A filosofia que interessa aos analistas do comportamento

00:43:46
https://www.youtube.com/watch?v=uGi1Btt1G74

Resumo

TLDRO vídeo aborda a epistemologia que fundamenta a análise do comportamento, iniciando pela filosofia grega antiga. Destaca o pensamento de Tales de Mileto, que buscou explicações naturais, através de elementos como a água. Segue com Heráclito, que defendia a constante transformação da realidade, e Parmênides, que questionava essas mudanças. A influência de Sócrates e Platão também é discutida, com destaque para a busca de verdades universais e a crítica à realidade percebida. A transição para a filosofia medieval com Agostinho de Hipona, que adapta Platão ao cristianismo, e Tomás de Aquino, que reinterpreta Aristóteles, é analisada. O vídeo conclui com o surgimento do empirismo e a crítica ao racionalismo, preparando o cenário para o comportamento humano sob a perspectiva científica.

Conclusões

  • 📚 A análise do comportamento se fundamenta na filosofia grega antiga.
  • 💧 Tales de Mileto acreditava que a água era a origem de tudo.
  • 🏞️ Heráclito defendeu que tudo está em constante mudança.
  • 📖 Sócrates enfatizou a busca de conhecimento interior.
  • ⚖️ Tomás de Aquino integrou a filosofia aristotélica ao cristianismo.
  • 🔍 Aristóteles é considerado o pai da ciência por sua abordagem empírica.
  • ⚖️ A filosofia medieval misturou religião e raciocínio grego.
  • ✍️ O empirismo de John Locke desafiou o racionalismo.
  • 🗣️ A disputa entre racionalismo e empirismo moldou a modernidade.
  • 🌍 O pensamento científico busca evidências e nega o sobrenatural.

Linha do tempo

  • 00:00:00 - 00:05:00

    O vídeo discute a epistemologia e filosofia da análise do comportamento humano, enfatizando a necessidade de entender as raízes filosóficas dessa área. O foco começa na Grécia antiga, onde filósofos buscavam explicações naturais para os fenômenos, afastando-se das explicações sobrenaturais.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Apresenta Tales de Mileto como um dos primeiros pensadores a buscar explicações a partir de um elemento natural, a água, e introduz outros filósofos cosmológicos que compartilhavam essa busca por compreender a origem do cosmos através da natureza.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Destaca Heráclito e Parmênides como figuras centrais na filosofia grega. Heráclito introduz a ideia de que tudo está em constante mudança, enquanto Parmênides argumenta que a mudança não pode ocorrer, oferecendo perspectivas opostas sobre a realidade do ser e do vir a ser.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    A discussão segue para Sócrates, cuja filosofia aborda o autoconhecimento, proposta influenciada por Parmênides. Ele afirma que o conhecimento verdadeiro está dentro de nós e deve ser revelado através da introspecção e do diálogo.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    Platão, discípulo de Sócrates, sistematiza essas ideias, propondo o 'mundo das ideias' onde reside a verdade absoluta, e sugere que a realidade terrena é um reflexo imperfeito desse ideal. Ele critica a percepção limitada da realidade pelos humanos.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    Aristóteles, por outro lado, desafia Platão, argumentando que a realidade deve ser observada e entendida diretamente através da experiência concreta, enfatizando a importância das categorias e do conhecimento derivado das percepções sensoriais.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    O vídeo analisa a influência de Santo Agostinho na filosofia cristã, que reinterpretou Platão e moldou o pensamento cristão, introduzindo conceitos como a onipresença de Deus e a natureza do pecado, trazendo à tona dilemas teológicos.

  • 00:35:00 - 00:43:46

    Finalmente, a transição para o Iluminismo e o empirismo, com pensadores como John Locke e Emmanuel Kant, é abordada. Kant sintetiza as ideias racionalistas e empiristas, estabelecendo novas bases que influenciam o pensamento científico, que culmina na análise do comportamento e suas correlações com a filosofia aristotélica.

Mostrar mais

Mapa mental

Vídeo de perguntas e respostas

  • Quem é Tales de Mileto?

    Tales de Mileto foi um filosofo grego do século 7 a.C., considerado o primeiro a buscar explicações naturais para fenômenos, atribuindo a origem de tudo à água.

  • Qual o papel de Heráclito na filosofia?

    Heráclito defendia que tudo está em constante movimento e transformação, exemplificando isso com a frase famosa de que 'ninguém toma banho no mesmo rio duas vezes'.

  • O que Agostinho de Hipona fez em relação ao pensamento grego?

    Agostinho de Hipona reinterpretou as ideias de Platão, adaptando-as ao cristianismo, afirmando que o acesso ao mundo das ideias se dava através da igreja.

  • Como Tomás de Aquino influenciou a filosofia?

    Tomás de Aquino integrou o pensamento aristotélico ao cristianismo, afirmando que a liberdade humana não exclui a onipotência divina.

  • Qual a importância de Aristóteles na ciência?

    Aristóteles é considerado o 'pai da ciência' por sua sistematização de categorias e busca de evidências através da observação.

Ver mais resumos de vídeos

Obtenha acesso instantâneo a resumos gratuitos de vídeos do YouTube com tecnologia de IA!
Legendas
pt
Rolagem automática:
  • 00:00:00
    olá amigos vamos hoje scooter sobre as
  • 00:00:04
    bases que fundamentam a discussão da
  • 00:00:07
    análise do comportamento ou seja a
  • 00:00:09
    epistemologia a filosofia que interessa
  • 00:00:13
    às pessoas que gostam de compreender o
  • 00:00:16
    comportamento humano a partir dessa
  • 00:00:18
    filosofia da análise do comportamento
  • 00:00:20
    acompanha gente
  • 00:00:22
    hoje a gente vai começar essa discussão
  • 00:00:24
    filosófica um passeio pela filosofia da
  • 00:00:27
    análise do comportamento
  • 00:00:29
    vamos lá vamos lá fazer o debate como é
  • 00:00:33
    que começa o primeiro a gente precisa
  • 00:00:34
    entender porque que especificamente a
  • 00:00:38
    filosofia da grécia antiga é tão
  • 00:00:41
    valorizada tão discutida que é lá onde a
  • 00:00:44
    gente tem os primeiros registros que os
  • 00:00:47
    homens começaram a tentar dar uma
  • 00:00:49
    explicação natural uma explicação sem
  • 00:00:54
    recorrer ao sobrenatural para os
  • 00:00:56
    fenômenos que ocorriam aqui na terra
  • 00:00:59
    então a filosofia da análise do
  • 00:01:02
    comportamento ela tem suas bases é
  • 00:01:06
    evidentemente no materialismo darwinista
  • 00:01:09
    mas esse processo para chegar onde
  • 00:01:12
    chegou e teve uma longa caminhada que se
  • 00:01:15
    visse evidentemente lá atrás na grécia e
  • 00:01:19
    na grécia a primeira pessoa que temos
  • 00:01:22
    registro que tentou dar uma explicação
  • 00:01:24
    natural aos fenômenos que ocorriam e
  • 00:01:28
    nesse primeiro momento se tentava
  • 00:01:30
    explicar as coisas a existência no
  • 00:01:32
    universo todo não é a partir de
  • 00:01:36
    elementos naturais também o primeiro
  • 00:01:38
    sujeito que fez isso chamou se tales de
  • 00:01:42
    mileto tales de mileto que existiu no
  • 00:01:45
    século 7
  • 00:01:47
    antes de cristo e tales de mileto então
  • 00:01:51
    atribuir que a origem primeira de todas
  • 00:01:54
    as coisas
  • 00:01:55
    era água ele acreditava que era água
  • 00:01:58
    porque sempre que se começava alguma
  • 00:02:00
    coisa que se apertava qualquer coisa é
  • 00:02:03
    muito fácil correr algum tipo de líquido
  • 00:02:05
    ele também acreditava que a água formava
  • 00:02:08
    o ar e outros elementos mais etéreas que
  • 00:02:10
    naquele momento histórico e
  • 00:02:12
    ainda não entendi um fenômeno chamado
  • 00:02:14
    evaporação não correr sempre que eles
  • 00:02:16
    colocavam água em alguma estrutura
  • 00:02:20
    aberta a água simplesmente desaparecendo
  • 00:02:23
    porque evaporava mas como eles não
  • 00:02:25
    conheciam esse fenômeno da evaporação
  • 00:02:27
    eles achavam que a água ficando cada vez
  • 00:02:30
    mais raro é feita e por isso eles houve
  • 00:02:32
    se transformava no ar e nos outros
  • 00:02:34
    elementos mais leves
  • 00:02:36
    ele achava também que a água formava os
  • 00:02:38
    elementos mais rígidos mais duros porque
  • 00:02:40
    eles observavam em topos de montanhas
  • 00:02:43
    muito alta que aquilo ali informava gelo
  • 00:02:47
    eo gelo se derretia em água eles
  • 00:02:50
    imaginavam que esse gelo de alguma forma
  • 00:02:52
    e se condensam dando cada vez mais até
  • 00:02:55
    fica mais sólido mais rígido formando as
  • 00:02:58
    pedras
  • 00:02:59
    essa era a maneira que eles pensavam por
  • 00:03:01
    isso tales de mileto não hesitou em
  • 00:03:03
    pensar que a água é o elemento primeiro
  • 00:03:06
    bom parece cômico hoje a gente pensar a
  • 00:03:09
    realidade dessa maneira mas é assim que
  • 00:03:11
    os filósofos dessa época quando tentavam
  • 00:03:14
    explicar a origem do mundo tentaram
  • 00:03:16
    fazer o que é fascinante é que eles não
  • 00:03:18
    estão recorrendo a idéia dos deuses para
  • 00:03:20
    explicar e eles estão tentando explicar
  • 00:03:23
    que um elemento natural não é que uma
  • 00:03:26
    substância natural
  • 00:03:27
    na verdade se juntava se expandia e
  • 00:03:30
    formava todas as outras coisas que
  • 00:03:32
    existiam era essa ideia primeira ele não
  • 00:03:35
    foi o único
  • 00:03:36
    junto com ele surgiram outros pensadores
  • 00:03:38
    como anaximandro anaxímenes né pitágoras
  • 00:03:43
    vários outros pensadores que a gente
  • 00:03:46
    chama esses filósofos todos nesse
  • 00:03:47
    momento inicial aí é de mais ou menos
  • 00:03:50
    sete séculos até com o quarto século é
  • 00:03:54
    antes de cristo na grécia antiga a gente
  • 00:03:57
    chama ele de cosmo cêntrico sou
  • 00:04:00
    filósofos cosmológicos porquê porque
  • 00:04:03
    eles tentavam explicar a origem do
  • 00:04:06
    universo a origem do cosmos das coisas
  • 00:04:09
    que existe por meio de elementos e
  • 00:04:11
    substâncias naturais
  • 00:04:13
    para vocês terem idéia ingênua e
  • 00:04:15
    estão elaboradas com uma demócrito por
  • 00:04:17
    exemplo que começou a pensar na idéia do
  • 00:04:20
    átomo como se existisse alguma coisa que
  • 00:04:22
    fosse invisível que iríamos participar
  • 00:04:24
    de parte até chegar num ponto que não
  • 00:04:26
    daria para vivermos mais
  • 00:04:28
    então isso é fantástico a gente pode
  • 00:04:30
    pensar assim que bobagem pensar nessas
  • 00:04:32
    coisas
  • 00:04:33
    a partir da água parte do fogo mas era
  • 00:04:36
    fascinante a maneira que essas pessoas
  • 00:04:39
    pensavam essa realidade
  • 00:04:42
    nesse período a gente não vai se focar
  • 00:04:45
    em tales de mileto a gente não vai se
  • 00:04:48
    focar em muitos personagens a gente vai
  • 00:04:50
    se focar apenas em dois personagens que
  • 00:04:53
    tem uma importância muito grande porque
  • 00:04:56
    a partir deles modificou se a ideia dos
  • 00:04:58
    e ao idéia das coisas que existe
  • 00:05:02
    enquanto vida e esses dois personagens
  • 00:05:05
    iniciais é ela a crédito de éfeso
  • 00:05:08
    heráclito
  • 00:05:10
    e o outro é armênia disse heráclito par
  • 00:05:14
    mendes nos interessam bastante pela
  • 00:05:17
    compreensão que eles possui dos e vamos
  • 00:05:21
    seguindo aí vamos primeiro entender o
  • 00:05:26
    papel de heráclito era ato fascinante o
  • 00:05:29
    papel dele porque ele vai fazer um
  • 00:05:32
    debate em que ele vai dizer que todas as
  • 00:05:35
    coisas estão em constante movimento em
  • 00:05:38
    constante transformação ele tem uma
  • 00:05:41
    idéia da dinâmica da realidade
  • 00:05:42
    atribuindo uma frase a ele muito
  • 00:05:44
    conhecida que é ninguém tomar banho no
  • 00:05:47
    mesmo rio duas vezes até porque ele é
  • 00:05:49
    que ele tenha é que quando alguém entra
  • 00:05:51
    no rio água do rio já passou a pessoa
  • 00:05:54
    teve a experiência de tomar banho ela
  • 00:05:56
    mudou então em termos de pensamento
  • 00:05:58
    alguma sujeira aqui é porque ela pessoa
  • 00:06:00
    tinha já saiu outra coisa que poderia
  • 00:06:02
    ter lhe na margem do rio também já se
  • 00:06:04
    curou naquela pessoa então nem o sujeito
  • 00:06:06
    fisicamente é o mesmo e nem euro em
  • 00:06:10
    termos de pensamento de ideias depois de
  • 00:06:13
    ter passado pela experiência de tomar
  • 00:06:15
    banho no rio ele também já não é mais o
  • 00:06:17
    mesmo
  • 00:06:18
    então heráclito é o cara que entende que
  • 00:06:20
    tudo está em movimento e pra ele
  • 00:06:23
    nós somos um
  • 00:06:24
    devi um eterno vi as e nunca podemos
  • 00:06:28
    dizer que somos tudo é movimento
  • 00:06:30
    parmênides por sua vez ao ver essas
  • 00:06:33
    idéias de heráclito se sente incomodado
  • 00:06:35
    sempre tão incomodado que ele vai dizer
  • 00:06:38
    se que história é essa que você tá o
  • 00:06:41
    tempo todo em transformação que a gente
  • 00:06:44
    nunca pode dizer que é que é sempre um
  • 00:06:46
    vira ce e pa - revoltada com isso ela
  • 00:06:49
    disse olha ou se é ou não é porque se é
  • 00:06:54
    não podem vir a ser aquilo que é porque
  • 00:06:57
    já é em si não é nada não pode vir a ser
  • 00:07:00
    nada porque do nada
  • 00:07:02
    não se tira absolutamente nada é parece
  • 00:07:06
    loucura não é isso que eu estou falando
  • 00:07:08
    mas é exatamente isso que para menos
  • 00:07:09
    está colocando ou se é ou não é porque
  • 00:07:13
    se é não pode vir a ser aquilo que é
  • 00:07:15
    porque já é em si não é nada não pode
  • 00:07:17
    vir a ser nada porque do nada não senti
  • 00:07:20
    absolutamente nada
  • 00:07:21
    só que a idéia de ser de parmênides é
  • 00:07:24
    uma ideia de ser absoluto
  • 00:07:26
    ele está muito permeado pela idéia da
  • 00:07:29
    filosofia oriental e aí a gente tem que
  • 00:07:32
    entender que a grécia ela está numa
  • 00:07:35
    região de profunda intercomunicação
  • 00:07:38
    entre oriente e ocidente então muita
  • 00:07:42
    coisa do pensamento oriental está
  • 00:07:44
    entrando em contato aqui com as bases do
  • 00:07:48
    pensamento ocidental e essa proposta de
  • 00:07:51
    pagamento diz ela é extremamente
  • 00:07:53
    oriental tem tudo a ver com aquela
  • 00:07:55
    compreensão que os hinduístas tem de
  • 00:07:58
    brahman quebramos a energia que forma
  • 00:08:00
    tudo então para parmênides o ser que ele
  • 00:08:03
    está se define que está definindo aí
  • 00:08:05
    seria enquanto essência ou seja é tudo
  • 00:08:07
    na verdade o importante é que nós
  • 00:08:10
    entendermos pa - é porque um personagem
  • 00:08:13
    que vai surgir posteriormente que é
  • 00:08:16
    muito importante na filosofia chamado
  • 00:08:19
    sócrates
  • 00:08:21
    pelo menos a gente conhece sócrates à
  • 00:08:23
    parte principalmente de platão e
  • 00:08:25
    conforme as narrativas de platão o
  • 00:08:28
    pensamento de sócrates que parece tão
  • 00:08:30
    inovador na época
  • 00:08:31
    combatendo os surfistas ele na verdade
  • 00:08:33
    vai ser totalmente amparado no
  • 00:08:37
    pensamento de parar mendes e nas bases
  • 00:08:40
    orientais também sócrates é que é um
  • 00:08:44
    personagem que está totalmente amparado
  • 00:08:47
    nessa filosofia parmegiana e poucos
  • 00:08:51
    filósofos fazem essa ponte
  • 00:08:53
    sócrates ele bebendo dessa fonte
  • 00:08:58
    oriental moedas com essa concepção do
  • 00:09:01
    que eu sei é tudo ou se é ou não é
  • 00:09:03
    ele vai modular um pensamento que vai
  • 00:09:07
    estar expresso sempre se fala sobre
  • 00:09:09
    sócrates quando conhece te a ti mesmo
  • 00:09:12
    está exposto no tempo de delfos e só que
  • 00:09:17
    se dizia que o daemon dele era do tempo
  • 00:09:20
    de delfos e lá está exposto conheço é
  • 00:09:24
    conhece te a ti mesmo e serás feliz essa
  • 00:09:29
    ideia luz também que se conhece até
  • 00:09:31
    mesmo só com esses times mostrando que
  • 00:09:34
    não é você buscar sabedoria fora de você
  • 00:09:37
    não é você aprender ele acredita muito
  • 00:09:40
    na maioria que a idéia do pato das
  • 00:09:43
    idéias ou seja coisa já está no sujeito
  • 00:09:45
    que ele tá parte dessa mesma premissa de
  • 00:09:47
    parmênides em que o senhor absoluto
  • 00:09:50
    partindo dessa premissa que eu seria
  • 00:09:52
    absoluto ele vai dizer que o ser na
  • 00:09:55
    verdade um descobre ou não acrescenta
  • 00:09:58
    conhecimentos e se descobre os e se
  • 00:10:00
    revela aos e se expande a gente está
  • 00:10:04
    falando muito de ser mas a ideia de
  • 00:10:05
    cerca de cenci para o sujeito da grécia
  • 00:10:09
    antiga ea essência é aquilo que faz o c
  • 00:10:12
    c c ou seja aquilo que define os e e
  • 00:10:17
    para a sócrates ele está dizendo então
  • 00:10:19
    olha você não vai adquirir sabedoria
  • 00:10:22
    você não vai buscar fora
  • 00:10:25
    na verdade por meio de questionamentos
  • 00:10:27
    por meio do logos você vai se
  • 00:10:30
    descobrindo é permitido que esses eu ser
  • 00:10:33
    muito parecido com essa idéia oriental
  • 00:10:35
    do brahma mismo do hinduísmo e alguma
  • 00:10:39
    forma se tem acesso mergulha e
  • 00:10:42
    onde eu sei que já assisti a um filme
  • 00:10:44
    bem recente e moderno chamado lucy
  • 00:10:47
    no final alguns com disse a mulher vir
  • 00:10:50
    um computador virou um pen drive não o
  • 00:10:53
    filme está tentando expressar justamente
  • 00:10:55
    essa idéia é que sobis lá no filme
  • 00:10:57
    coloca como se ela tivesse expandido à
  • 00:10:58
    mente a 100 por cento e quando ela
  • 00:11:01
    espancamento 100% na mesma se torna tudo
  • 00:11:03
    isso é uma idéia oriental muito
  • 00:11:06
    fomentada pelo hinduísmo pelo organismo
  • 00:11:08
    então pra vocês entenderem sócrates está
  • 00:11:10
    totalmente mergulhado nesse mesmo modelo
  • 00:11:13
    de pensamento atribuindo que o ser na
  • 00:11:16
    verdade ele está conectado por si todo e
  • 00:11:19
    por isso ele não vai buscar fora mas ele
  • 00:11:21
    faz um mergulho dentro de si da idéia de
  • 00:11:23
    parto das idéias de parto do
  • 00:11:25
    conhecimento né
  • 00:11:27
    utilizando se da maioria socrática e aí
  • 00:11:30
    a gente conhecer o sócrates por meio de
  • 00:11:32
    um personagem que foi aluno dele que é
  • 00:11:35
    platão
  • 00:11:36
    vamos lá agora entender um pouquinho de
  • 00:11:38
    platão estão conhecendo um pouquinho
  • 00:11:41
    melhor de platão tudo rápido aqui para a
  • 00:11:44
    gente não perder muito tempo não é tão
  • 00:11:46
    platão na verdade foi discípulo de
  • 00:11:49
    sócrates e ele não vai pensar diferente
  • 00:11:52
    do seu mestre
  • 00:11:54
    ele apenas vai sistematizar melhor e no
  • 00:11:57
    lugar dessa história do conhece te a ti
  • 00:11:58
    mesmo ele vai dizer que o conhecimento
  • 00:12:01
    está num plano que não é visível de
  • 00:12:04
    maneira objetiva e não chamar esse plano
  • 00:12:07
    de mundo das idéias é como se lá a
  • 00:12:11
    verdade já estivesse revelada as coisas
  • 00:12:14
    fossem absoluto e o que a gente tem aqui
  • 00:12:17
    é acesso somente a um reflexo imperfeito
  • 00:12:21
    dessa realidade que lá está
  • 00:12:23
    tanto é que tem uma obra dele que é um
  • 00:12:25
    mito da caverna em que vai falar que os
  • 00:12:28
    homens estão acorrentados na preso em
  • 00:12:31
    uma caverna eles só vêm como suas
  • 00:12:32
    sombras como esses homens nunca viram a
  • 00:12:34
    realidade eles acreditam que as sombras
  • 00:12:37
    é que falam que as sombras edição a
  • 00:12:39
    realidade e só depois que o homem se
  • 00:12:41
    liberta dessas correntes é que ele vê as
  • 00:12:44
    coisas como elas são de fato só para
  • 00:12:47
    discutir e platão com isso está tentando
  • 00:12:49
    na verdade ilustrar essa coisa que
  • 00:12:51
    existe uma verdade
  • 00:12:52
    e que está num outro plano numa outra
  • 00:12:54
    dimensão a ir lá nesse outro plano
  • 00:12:57
    as coisas são em essência mas só o
  • 00:13:01
    filósofo consegue enxergar essa
  • 00:13:03
    realidade de fato envolvendo logos por
  • 00:13:06
    meio dos questionamentos que é
  • 00:13:07
    interessante de platão poder fazer a
  • 00:13:09
    proposição é que ele reformulou na
  • 00:13:13
    verdade dentro das mesmas bases o
  • 00:13:15
    pensamento de sócrates mas ele continua
  • 00:13:17
    apresentando uma idéia de que o sujeito
  • 00:13:20
    na verdade ele faz um mergulho por menos
  • 00:13:23
    questionamentos e assim ele atinge um
  • 00:13:26
    plano que é diferente nesse plano que a
  • 00:13:28
    gente enxerga e aí tendo contato com
  • 00:13:31
    esse mundo das essências ele consegue
  • 00:13:33
    escrever isso de uma maneira mais
  • 00:13:36
    objetiva
  • 00:13:37
    o interessante é o discípulo de platão
  • 00:13:39
    chamado aristóteles que foi professor de
  • 00:13:42
    alexandre o grande e aí sim aristóteles
  • 00:13:45
    é revolucionário eu fui seminarista é
  • 00:13:47
    uma época da minha vida e um colega meu
  • 00:13:50
    seminário já dizia depois de aristóteles
  • 00:13:52
    não sinto mais nada de novo eu discordo
  • 00:13:55
    um pouco dele mas é divertido pensar
  • 00:13:56
    dessa maneira que aristóteles
  • 00:13:58
    considerado o pai da ciência ele de fato
  • 00:14:02
    é inovador porque ele vai resgatar
  • 00:14:05
    principalmente aquele personagem
  • 00:14:07
    o segundo que eu comecei a falar aqui
  • 00:14:09
    chamado ela acreditou no estado de mt
  • 00:14:13
    heráclito ele vai resgatar a que ele vai
  • 00:14:16
    novamente apresentar a idéia de que você
  • 00:14:18
    está em constante transformação os e
  • 00:14:22
    está em constante mudança essa é a idéia
  • 00:14:25
    real de aristóteles só que ele vai
  • 00:14:30
    apresentar um ser que está em constante
  • 00:14:31
    transformação apresentando também algo
  • 00:14:34
    estável algo sólido mas como assim que
  • 00:14:38
    se transforma que se altera mas também
  • 00:14:40
    tem algo sólido algo estátua é pra
  • 00:14:42
    aristóteles se sobrar aristóteles a
  • 00:14:44
    verdade não está em outro plano não está
  • 00:14:47
    em uma outra realidade ter uma imagem
  • 00:14:49
    que vai aparecer aqui pra vocês que está
  • 00:14:51
    exatamente platão e aí vocês podem ver a
  • 00:14:55
    imagem o platão apontando para cima e
  • 00:14:59
    aristóteles que esse sujeito mais jovem
  • 00:15:02
    apontando para baixo e isso ilustra bem
  • 00:15:05
    essa divergência de pensamento que
  • 00:15:07
    existe entre platão e aristóteles
  • 00:15:10
    enquanto platão estados em que a
  • 00:15:12
    realidade não é essa daqui a realidade
  • 00:15:14
    deixada num outro plano
  • 00:15:17
    aristóteles está dizendo justamente o
  • 00:15:19
    contrário que o mundo que a realidade é
  • 00:15:21
    essa aqui é o que nós vemos o que está
  • 00:15:23
    posto aqui isso é a realidade então
  • 00:15:26
    enquanto platão vai defender o mundo das
  • 00:15:28
    idéias que está noutro plano a shoppings
  • 00:15:30
    vai dizer que não existe esse mundo das
  • 00:15:32
    idéias o que existe é o mundo das
  • 00:15:35
    categorias ou seja cada sujeito cada
  • 00:15:38
    pensamento que as pessoas têm resultado
  • 00:15:40
    das experiências que eles vivenciam tem
  • 00:15:42
    uma frase que eu fui quando estudava lá
  • 00:15:44
    tinha gentili aristóteles também os
  • 00:15:47
    trechos de latim ficaram que dizia assim
  • 00:15:50
    newest e intelecto code primos não foi
  • 00:15:54
    hit incenso que significa essa frase
  • 00:15:57
    nada está no intelecto que primeiro não
  • 00:16:01
    tenha passado pelos órgãos dos sentidos
  • 00:16:03
    estão título desse vídeo que estou
  • 00:16:06
    gravando aqui para vocês é conseguinte a
  • 00:16:10
    filosofia que interessa aos analistas do
  • 00:16:13
    comportamento e com essa base de
  • 00:16:15
    pensamento aristotélica a gente já está
  • 00:16:18
    chegando aqui uma filosofia que é muito
  • 00:16:22
    mais interessante para os analistas o
  • 00:16:23
    comportamento uma filosofia que vai
  • 00:16:26
    falar da experimentação da experiência e
  • 00:16:29
    aristóteles é fantástico que ele vai
  • 00:16:30
    dizer o seguinte aqui no mundo das
  • 00:16:33
    categorias
  • 00:16:34
    depende muito das experiências
  • 00:16:36
    particulares de cada sujeito tem e essas
  • 00:16:38
    experiências
  • 00:16:39
    elas dão forma ao mundo das idéias era
  • 00:16:41
    forma o mundo das categorias cada pessoa
  • 00:16:44
    pode formar categorias particulares
  • 00:16:46
    específicas
  • 00:16:47
    então é importante que no processo de
  • 00:16:49
    educação se a gente quer que as pessoas
  • 00:16:51
    foram em categorias semelhantes a gente
  • 00:16:53
    apresente sistemas associativos que
  • 00:16:56
    permita que estas pessoas forma então
  • 00:16:58
    categorias semelhantes ou seja
  • 00:17:00
    aristóteles está literalmente afirmando
  • 00:17:03
    que cada cabeça é um mundo e cada cabeça
  • 00:17:07
    é um mundo porque cada cabeça vive
  • 00:17:10
    experiências particulares para
  • 00:17:12
    aristóteles utilizando mais uma vez nada
  • 00:17:14
    está no intelecto que primeiro não tenha
  • 00:17:17
    passado pelo sol
  • 00:17:18
    os sentidos é importante a gente
  • 00:17:20
    entender que nesse momento ele choca
  • 00:17:22
    juntinho conhecimento da genética o
  • 00:17:24
    desconhecimento de padrões de
  • 00:17:26
    comportamento filogenéticos entre
  • 00:17:28
    radicaliza e aí quem primeiro lança
  • 00:17:31
    aquela ideia que vamos ver a posteriori
  • 00:17:33
    com john locke da tábula rasa e ele vai
  • 00:17:37
    muito bem frisar esse processo aqui
  • 00:17:40
    nesse momento histórico de quatro
  • 00:17:43
    séculos antes de cristo até o terceiro
  • 00:17:45
    século antes de cristo a idéia de que
  • 00:17:48
    nada está no intelecto que o primeiro
  • 00:17:51
    não tenha passado pelos sentidos e muito
  • 00:17:53
    baseado naquele filósofo heráclito
  • 00:17:56
    porque que para estoques o mundo e tudo
  • 00:17:59
    que existe de fato se altera
  • 00:18:01
    mas ele vai dizer que a obrigação do
  • 00:18:03
    estudioso é observar a ordem das
  • 00:18:06
    mudanças das coisas eu não sei se dá pra
  • 00:18:08
    perceber aqui mas aristóteles está
  • 00:18:11
    preocupado já encontra irregularidades
  • 00:18:12
    no universo
  • 00:18:14
    ou seja está preocupado em observar como
  • 00:18:17
    as coisas se alteram se movimentam para
  • 00:18:20
    explicar essas irregularidades
  • 00:18:21
    formulando leis universais
  • 00:18:25
    por isso que a história é considerado
  • 00:18:26
    pai da ciência uma ciência incipiente
  • 00:18:29
    uma ciência nascentes em uma metodologia
  • 00:18:32
    adequada ainda bem verdade mas ele já
  • 00:18:35
    está lançando aqui as bases para que o
  • 00:18:39
    homem tem a confiança que o que está na
  • 00:18:41
    cabeça dele é resultado das experiências
  • 00:18:43
    que vivencia hoje sabemos que temos
  • 00:18:46
    muito mais na cabeça no comportamento
  • 00:18:48
    que as experiências que vivenciamos mas
  • 00:18:50
    sabemos o grau de importância que existe
  • 00:18:53
    nessas experiências e na não atribuição
  • 00:18:56
    ao sobrenatural do nosso comportamento
  • 00:18:58
    então nós vamos fechar esse primeiro
  • 00:19:00
    bloco aqui com aristóteles para
  • 00:19:03
    avançarmos os outros blocos e espero que
  • 00:19:05
    vocês continuem nos acompanhando
  • 00:19:08
    um abraço discutimos anteriormente sobre
  • 00:19:12
    aristóteles aristóteles que foi
  • 00:19:14
    fascinante no processo histórico
  • 00:19:16
    lógico dentro daquele momento histórico
  • 00:19:18
    com o que ele podia ser fascinante não é
  • 00:19:22
    com toda todas as idéias mitológicas
  • 00:19:25
    contudo que existe sobre o pensamento
  • 00:19:26
    ele vai ser bastante inovador
  • 00:19:29
    apresentando essa idéia é que todas as
  • 00:19:31
    espécies
  • 00:19:31
    essas do homem na verdade é que formam
  • 00:19:33
    as idéias do homem
  • 00:19:35
    então isso é que é de fato
  • 00:19:36
    revolucionário aristóteles para quem
  • 00:19:38
    quer entender melhor esse impacto
  • 00:19:40
    aristotélico tem um filme de época muito
  • 00:19:44
    interessante chamado o nome da rosa que
  • 00:19:47
    vai mostrar a história de um frade
  • 00:19:49
    franciscano que se baseia em leituras de
  • 00:19:53
    aristóteles para conduzir sua vida ele
  • 00:19:55
    vai para um mosteiro beneditino em que
  • 00:19:57
    os monges lá todos estão fundamentados
  • 00:20:00
    em idéias platônicas de santo agostinho
  • 00:20:02
    não é para compreender o mundo da época
  • 00:20:06
    e esse padre de fundamento aristotélico
  • 00:20:09
    é revolucionário na no descobrimento de
  • 00:20:13
    um mistério que existe ali no mosteiro
  • 00:20:15
    ligada à morte porque ele vai buscando
  • 00:20:17
    evidências mais ou menos como nós
  • 00:20:20
    analista do comportamento hoje vivemos
  • 00:20:22
    né
  • 00:20:23
    nós buscamos evidências das coisas e não
  • 00:20:26
    simplesmente acreditamos nas teorias que
  • 00:20:29
    lançam aí sobre a psicologia então é
  • 00:20:31
    interessante ver o filme o nome da rosa
  • 00:20:34
    para quem gostaria de aprofundar um
  • 00:20:36
    pouco mais a esse entendimento sobre a
  • 00:20:39
    lista outros e as premissas na verdade o
  • 00:20:41
    reflexo desse pensamento aristotélico
  • 00:20:43
    mas a gente precisa também entender que
  • 00:20:47
    não foi de aristóteles para a
  • 00:20:49
    modernidade
  • 00:20:50
    aristóteles ainda está lá atrás não é
  • 00:20:53
    quatro séculos três séculos antes de
  • 00:20:55
    cristo
  • 00:20:56
    e aí de aristóteles para gente muita
  • 00:20:59
    gente sofreu e muitas idéias surgiram e
  • 00:21:02
    se debateram para que a gente
  • 00:21:04
    conseguisse formatar o pensamento
  • 00:21:06
    científico que nós temos hoje e essas
  • 00:21:09
    idéias foram basicamente apagadas esse
  • 00:21:12
    processo este momento da grécia antiga
  • 00:21:15
    pela ascensão que a igreja teve e com um
  • 00:21:19
    período que ele chama de patrística que
  • 00:21:21
    teve como principal representante um
  • 00:21:23
    sujeito chamado agostinho de hipona
  • 00:21:27
    conhecido pelos católicos como santo
  • 00:21:29
    agostinho
  • 00:21:30
    porque agostinho ele vai fazer a leitura
  • 00:21:32
    de platão que lendo platão ele vai
  • 00:21:35
    substituir essa ideia que existia no
  • 00:21:38
    mundo das idéias o conceito de mundo das
  • 00:21:40
    idéias pela idéia de que na verdade o
  • 00:21:44
    mundo
  • 00:21:44
    as idéias é o céu ou seja que substitui
  • 00:21:47
    mas que o céu é o mundo das idéias em si
  • 00:21:50
    para platão o acesso ao mundo das idéias
  • 00:21:53
    era por meio do logos da razão
  • 00:21:55
    raciocínio não cada um qualquer pessoa
  • 00:21:58
    poderia chegar primeiro logo da razão
  • 00:22:00
    para agostinho de hipona para o santo
  • 00:22:03
    agostinho
  • 00:22:04
    só é possível agora acessar o céu por
  • 00:22:07
    meio da igreja por meio do batismo por
  • 00:22:10
    medo se tornar cristão então ele da
  • 00:22:12
    tutoria na verdade dá essa idéia do céu
  • 00:22:16
    de todas as coisas são de fato para a
  • 00:22:18
    igreja pelo problema é que agostinho de
  • 00:22:21
    hipona tentando afirmar racionalidade do
  • 00:22:23
    pensamento cristão vai apresentar
  • 00:22:26
    premissas que vão gerar muitos problemas
  • 00:22:28
    por exemplo ele vai trabalhar com as
  • 00:22:32
    virtudes teologais e dentro das virtudes
  • 00:22:35
    teologais uma das premissas é deus pode
  • 00:22:39
    tudo porque deus é onipotente
  • 00:22:42
    deus sabe de tudo porque deus é
  • 00:22:46
    onisciente e deus está presente em todos
  • 00:22:49
    os lugares porque deus é onipresente e
  • 00:22:52
    para responder a isso
  • 00:22:54
    os pensadores da época vamos aqui não é
  • 00:22:56
    possível então para filosofia é elaborar
  • 00:23:00
    um pensamento cristão não é porque se
  • 00:23:04
    você racional você não tem como afirmar
  • 00:23:06
    essas verdades teologais e uma das
  • 00:23:09
    coisas que se coloca é olha se deus é
  • 00:23:12
    onisciente deus sabe todas as coisas de
  • 00:23:14
    deus é onipotente por todas as coisas
  • 00:23:16
    porque o pecado existe porque o mal
  • 00:23:20
    existe no mundo sem deus é infinitamente
  • 00:23:22
    bom deus é infinitamente bom aí
  • 00:23:24
    precisamos ver mais um pecado
  • 00:23:26
    decorrência do homem ea maldade no mundo
  • 00:23:29
    em decorrência do pecado que o homem
  • 00:23:30
    cometeu e aí os pensadores dizem o
  • 00:23:33
    seguinte bom sem decorrência do homem
  • 00:23:35
    mas foi deus quem criou o homem e deus
  • 00:23:38
    sabe de tudo ele sabia que o homem e ia
  • 00:23:41
    cometer o pecado ele pode tudo ele podia
  • 00:23:43
    ter feito homem de outra maneira que o
  • 00:23:45
    homem não cometer o pecado porque se
  • 00:23:48
    deus sabendo que o homem é pecar e
  • 00:23:49
    podendo fazer o homem de outra maneira
  • 00:23:51
    que não pecasse deus fez o homem de modo
  • 00:23:55
    a ele pecar
  • 00:23:57
    pediu que ele pecasse e não fez o homem
  • 00:24:01
    de um modo diferente fez maneira que ele
  • 00:24:03
    pk se então a culpa é basicamente de
  • 00:24:06
    deus dizia os pensadores da época e
  • 00:24:09
    agostinho santo agostinho não podia
  • 00:24:11
    aceitar uma elaboração dessas então é
  • 00:24:14
    por isso que nós vamos ver toda a idade
  • 00:24:16
    média enquanto prevaleceu o pensamento
  • 00:24:19
    agostiniano pensamento da patrística da
  • 00:24:22
    igreja eles vão perseguir as obras
  • 00:24:25
    aristotélica as e eles também vão dizer
  • 00:24:28
    que a liberdade não existe na verdade na
  • 00:24:32
    concepção agostiniana ele vai dizer que
  • 00:24:35
    o homem ele só pode escolher dentro do
  • 00:24:38
    caminho da salvação é mais ou menos
  • 00:24:41
    assim os pensadores da época vão dizer
  • 00:24:44
    deus pode fazer uma pedra que ele não
  • 00:24:47
    possa carregar muitos então como vocês
  • 00:24:50
    que estão insistindo em não dizer mais
  • 00:24:52
    claro que deus pode fazer uma pedra que
  • 00:24:54
    não posso carregar
  • 00:24:55
    se deus pode fazer uma peça que não por
  • 00:24:58
    uma pedra que não pode carregar ele já
  • 00:25:01
    vai deixar de ser onipotente porque não
  • 00:25:03
    vai poder carregar essa pedra aí muitos
  • 00:25:06
    religiosos e pessoas muito firmes na
  • 00:25:09
    ferramenta assim não mas ele pode fazer
  • 00:25:11
    uma pedra que ele não possa carregar mas
  • 00:25:14
    se ele quiser e carrega então deus é uma
  • 00:25:16
    espécie de mentiroso que vai fazer uma
  • 00:25:18
    pedra que ele não pode carregar
  • 00:25:20
    demitiriam que se ele quiser no fundo
  • 00:25:21
    ele carrega então no fundo ele pode
  • 00:25:23
    carregar ele não pode fazer a pedra que
  • 00:25:26
    ele não possa carregar isso deu um nó na
  • 00:25:29
    cabeça
  • 00:25:31
    agostinho de hipona e aí ele espera esse
  • 00:25:34
    é um problema sério eles essa pedra não
  • 00:25:36
    existe esse imaginário a gente tem que
  • 00:25:38
    trabalhar coisas concretas então os
  • 00:25:40
    pensadores da época serão seguinte essa
  • 00:25:43
    pedra existe sim essa pedra liberdade
  • 00:25:46
    humana
  • 00:25:46
    se deus deu a liberdade para o homem
  • 00:25:49
    decidir
  • 00:25:50
    a idéia do livre arbítrio então o homem
  • 00:25:53
    ele toma sua decisão sem que deus o todo
  • 00:25:58
    poderoso faça intervenções então se
  • 00:26:00
    alguém eu vou lhe matar
  • 00:26:02
    se as coisas acontecem é porque o homem
  • 00:26:05
    está decidindo e não um ser todo
  • 00:26:08
    poderoso
  • 00:26:08
    então o homem tem força de decisão de
  • 00:26:11
    deus não pode interferir nessas decisões
  • 00:26:13
    isso quebraria onipotência para
  • 00:26:15
    aristóteles ser absurdo não se podia
  • 00:26:17
    quebrar essa esse poder essa impotência
  • 00:26:20
    divina e por isso ele vai ver que essa
  • 00:26:22
    liberdade não existe ele vai dizer que o
  • 00:26:24
    mal na verdade a tentativa do homem
  • 00:26:26
    negar a deus mas negara deus é
  • 00:26:28
    impossível o homem sofre porque na
  • 00:26:31
    verdade já tentando viver algo que é
  • 00:26:33
    impossível e aí no final das contas essa
  • 00:26:36
    tentativa de negar o impossível vai se
  • 00:26:38
    colocar que resolve também o problema da
  • 00:26:40
    onipresença que os pensadores da época
  • 00:26:43
    disseram o seguinte também o inferno um
  • 00:26:45
    lugar onde deus não está e ele inculcado
  • 00:26:48
    escuta aí não deu certo
  • 00:26:50
    o presidente está em todos os lugares do
  • 00:26:52
    inferno num lugar tão ruim porque deus
  • 00:26:54
    está lá também
  • 00:26:55
    isso deu outro na cabeça de é agostinho
  • 00:26:59
    de hipona ele disse assim olha o que
  • 00:27:01
    acontece
  • 00:27:03
    o inferno na verdade não é um lugar é um
  • 00:27:06
    estado de espírito
  • 00:27:08
    você pode estar ali na presença de deus
  • 00:27:11
    está presente em todos os lugares mas
  • 00:27:12
    você negou tanto a deus que como se
  • 00:27:15
    estivesse estabelecido não dá mais pra
  • 00:27:17
    você ver viver pensar de outra forma
  • 00:27:20
    então isso levou você a danação eterna
  • 00:27:23
    que é um estado de espírito de negação
  • 00:27:25
    de deus leva você é um sofrimento
  • 00:27:28
    contínuo constante eu não sei se vocês
  • 00:27:30
    perceberam mas esse pensador da igreja
  • 00:27:33
    está tentando fazer emendas o tempo todo
  • 00:27:36
    o pensamento filosófico para não atingir
  • 00:27:38
    as verdades teologais ou seja as
  • 00:27:40
    premissas teologais que ele tem na
  • 00:27:43
    tentativa então de afirmar que deus é
  • 00:27:45
    onipresente onipotente onisciente ele
  • 00:27:49
    está dizendo que olha mas não é bem
  • 00:27:51
    assim
  • 00:27:51
    se a coisa de outra maneira se afirma
  • 00:27:54
    dessa forma ele nega liberdade
  • 00:27:56
    humana vai dizer que nós somos todos
  • 00:27:59
    predestinados a salvação e algumas
  • 00:28:02
    pessoas insistem em fazer algo diferente
  • 00:28:04
    como se olharmos sob o sol passa se for
  • 00:28:07
    andando pela porta elas não quero passar
  • 00:28:09
    pelo aparelho e aí você bate na parede
  • 00:28:11
    aquilo é impossível e você sente dores é
  • 00:28:13
    como se mais ou menos o pecado e ficar
  • 00:28:16
    no inferno fosse isso não é se a ideia
  • 00:28:19
    que agostinho de hipona apresenta
  • 00:28:21
    negando essa liberdade humana a
  • 00:28:24
    liberdade de decisão para defender na
  • 00:28:26
    verdade essa idéia de deus que ele tem
  • 00:28:28
    baseado muito nas idéias de platão com o
  • 00:28:32
    mundo das idéias que vai se tornar o céu
  • 00:28:35
    cristão e isso durou do século terceiro
  • 00:28:38
    quarto na verdade é patrick do século 3º
  • 00:28:41
    a
  • 00:28:43
    quando ganhou força no terceiro quarto
  • 00:28:45
    século depois de cristo até o século 13
  • 00:28:50
    isso só vai diminuir na verdade quando
  • 00:28:53
    um outro personagem da igreja chamado
  • 00:28:56
    tomás de aquino ele vai romper com esse
  • 00:28:59
    pensamento que ele vai conseguir acesso
  • 00:29:02
    às leituras de aristóteles ele é
  • 00:29:05
    fundamental o pensamento religioso agora
  • 00:29:07
    em aristóteles o que querem entender
  • 00:29:09
    melhor isso tem um filme fantástico
  • 00:29:11
    chamado o nome da rosa e deve ser
  • 00:29:15
    assistido nome da rosa vai compreender
  • 00:29:16
    esse contexto da época porque vai
  • 00:29:19
    mostrar essa história de um frade
  • 00:29:22
    aristotélico combatendo uma porrada de
  • 00:29:26
    gente religiosa que pensa tudo a partir
  • 00:29:28
    dessas bases agostinianas fundamentadas
  • 00:29:32
    em platão é um conflito na verdade é
  • 00:29:35
    esse da busca de evidências que nós
  • 00:29:38
    análise do comportamento tanto
  • 00:29:40
    defendemos para formatar na verdade as
  • 00:29:44
    coisas que afirmamos sempre em busca de
  • 00:29:47
    evidências fomos até chamado em alguns
  • 00:29:49
    momentos de psicologia das evidências
  • 00:29:51
    então chegando lá em tomás de aquino que
  • 00:29:54
    vai existir já no século 13
  • 00:29:57
    então no século 13 o tomás de aquino vai
  • 00:29:59
    ser revolucionário e vai fazer essa
  • 00:30:01
    leitura ele vai dizer o seguinte a gente
  • 00:30:04
    não precisa tirar a liberdade
  • 00:30:06
    ana para dizer que deus é onipotente
  • 00:30:07
    porque para deus poder todas as coisas
  • 00:30:10
    ele tem que poder também não poderá
  • 00:30:13
    alguma coisa engraçada não é que ele
  • 00:30:16
    está dizendo o seguinte em que o homem
  • 00:30:18
    pode mudar o homem pode fazer as coisas
  • 00:30:21
    porque na verdade o homem é livre
  • 00:30:23
    então deus não interfere de fato na
  • 00:30:26
    liberdade humana mas tem coisas mais
  • 00:30:28
    legais que são ligamos assim cabeçadas
  • 00:30:31
    por tomás de aquino e ele retoma seder
  • 00:30:34
    estou técnica eu tinha falado no vídeo
  • 00:30:36
    de aristóteles que as histórias
  • 00:30:38
    apresenta se e da mudança mas ao mesmo
  • 00:30:40
    tempo dá estabilidade buscando as
  • 00:30:41
    irregularidades é grande potência e ato
  • 00:30:45
    aristotélica ou seja enquanto a semente
  • 00:30:49
    de laranja é sementinha de laranja ela
  • 00:30:52
    em ata semente de laranja mas ela já é
  • 00:30:55
    impotência em pezinho de laranja quando
  • 00:30:58
    ela foi um pezinho de laranja em até um
  • 00:31:01
    pezinho laranja mas em potência já é um
  • 00:31:03
    pé de laranjeira ou seja aristóteles ele
  • 00:31:06
    está dizendo que nós devemos estudar
  • 00:31:08
    ordem das transformações dos seres e ele
  • 00:31:10
    está dizendo que essa ordem das
  • 00:31:11
    transformações do que de filhos e isso é
  • 00:31:14
    estático ou seja na transformação existe
  • 00:31:17
    uma estabilidade e é isso que devemos
  • 00:31:18
    estudar a idéia das leis universais das
  • 00:31:21
    regularidades dos padrões que buscamos
  • 00:31:23
    para formatarmos na verdade nosso
  • 00:31:26
    conhecimento e temos a idéia de
  • 00:31:28
    previsibilidade nota então que o
  • 00:31:30
    pensamento científico não é fruto do
  • 00:31:33
    século 17 e as bases dele está lá atrás
  • 00:31:37
    com aristóteles formatando esse conjunto
  • 00:31:40
    de experiências que podemos ter
  • 00:31:42
    tomás de aquino vai permitir que haja a
  • 00:31:46
    revolução posterior chamado de
  • 00:31:50
    renascentista isso foi na europa ganhou
  • 00:31:53
    muita força e evidentemente em outros
  • 00:31:56
    lugares do mundo
  • 00:31:58
    o movimento era outro mundo árabe por
  • 00:32:00
    exemplo tem muito mais liberdade naquele
  • 00:32:02
    momento histórico para fazer reflexões
  • 00:32:05
    científicas e formato grandes avanços
  • 00:32:07
    tecnológicos o oriente também tem
  • 00:32:10
    algumas reflexões também mais libertas
  • 00:32:12
    disso mas também passaram por seus
  • 00:32:14
    momentos de escuridão
  • 00:32:16
    devido ao pensamento religioso radical
  • 00:32:19
    estamos vendo que aqui no ocidente
  • 00:32:20
    principalmente do pensamento europeu é
  • 00:32:24
    tomás de aquino está aqui possibilitando
  • 00:32:27
    que as bases do pensamento aristotélico
  • 00:32:30
    novamente ressurgiu e ressurgindo isso
  • 00:32:33
    vai ressurgir também toda a curiosidade
  • 00:32:35
    para o passado da grécia
  • 00:32:38
    lembro novamente todos os filósofos
  • 00:32:40
    pré-socráticos e reforma novas maneiras
  • 00:32:44
    de pensar então vamos mais uma vez dá
  • 00:32:46
    uma pausa aqui e vamos retomar
  • 00:32:49
    discutindo depois aqui os pensamentos
  • 00:32:52
    depois de thomaz de aquino que
  • 00:32:54
    possibilitou a nova leitura de
  • 00:32:56
    aristóteles porque a partir daí surge a
  • 00:32:59
    grande revolução do empirismo brigando
  • 00:33:03
    com o racionalismo e é isso que nós
  • 00:33:04
    iremos trabalhar logo mais
  • 00:33:06
    opel no bloco anterior nós falamos um
  • 00:33:10
    pouquinho né do pensamento mais de
  • 00:33:13
    aquino que vai na verdade todo o seu
  • 00:33:16
    pensamento fundamentar nas idéias
  • 00:33:20
    propostas por amistoso gente vai
  • 00:33:22
    reformular vai reorganizar isso aí para
  • 00:33:25
    o pensamento cristão mas graças a essa
  • 00:33:28
    nova forma de pensar possibilitada por
  • 00:33:31
    tomás de aquino que vamos ter a
  • 00:33:34
    revolução aí do renascentismo nas artes
  • 00:33:38
    nas pinturas de modo geral nas músicas
  • 00:33:42
    nas poesias
  • 00:33:44
    as pessoas chamam de renascentismo
  • 00:33:46
    porque elas vão permitir que renasça
  • 00:33:48
    aquele pensamento da grécia antiga dos
  • 00:33:51
    pré-socráticos elas novamente um elenco
  • 00:33:53
    ali e por isso a europa renasce essa é a
  • 00:33:56
    idéia do pensamento renascentista e no
  • 00:33:59
    renascimento
  • 00:34:00
    a gente tem aí uma confusão uma briga
  • 00:34:03
    entre dois blocos que é o zen perícias
  • 00:34:07
    baseados ainda na proposta lançada de
  • 00:34:11
    aristóteles e esse sem perícia vão dizer
  • 00:34:14
    deles da cultura listou técnica e um
  • 00:34:17
    outro grupo que está mais próximo dos
  • 00:34:19
    pensamentos religiosos da ideia mítica
  • 00:34:23
    que é um grupo
  • 00:34:25
    também chamado de racionalistas
  • 00:34:27
    defendendo logos a razão muito ligado
  • 00:34:31
    ainda também aquelas idéias platônica já
  • 00:34:33
    de um outro plano de um outro universo e
  • 00:34:36
    essa capacidade de ser racional elaborar
  • 00:34:38
    seria uma propriedade da alma para esses
  • 00:34:41
    pensadores não é e aí vão defender que a
  • 00:34:44
    razão é a única forma de atingir a
  • 00:34:47
    verdade ou seja por meio da alma né
  • 00:34:49
    como o raciocínio lógico novamente então
  • 00:34:52
    essa briga desse renascimento aí dessas
  • 00:34:55
    idéias platônicas antigas combatendo
  • 00:34:58
    agora novamente as idéias fundamentadas
  • 00:35:01
    em aristóteles dizendo que a verdade só
  • 00:35:04
    é possível de ser atingida com a
  • 00:35:08
    experiência o bloco principal que vai
  • 00:35:11
    defender os imperialistas que pode
  • 00:35:13
    situar aqui de um lock pode colocar um
  • 00:35:16
    francis bacon né a maior parte são
  • 00:35:20
    ingleses mas existe outros pensadores
  • 00:35:24
    também da europa que vão estar e também
  • 00:35:26
    fazendo essa defesa é do da experiência
  • 00:35:30
    concreta como fonte da verdade
  • 00:35:33
    e aí o erro fundamental desse bloco
  • 00:35:37
    dessa época é a defesa da tábula rasa na
  • 00:35:40
    defesa da tábula rasa porque o loc
  • 00:35:43
    principalmente é um ponto fundamental
  • 00:35:45
    porque embora ele se aproxime do
  • 00:35:49
    behaviorismo né e aí a gente precisa
  • 00:35:52
    alertá que para uma crítica eu steve
  • 00:35:54
    pink que escreve um livro chamado a
  • 00:35:57
    tábula rasa eu considero ele um sujeito
  • 00:36:00
    entanto fraudulento na verdade que ele
  • 00:36:02
    vai atribuir ao behaviorismo
  • 00:36:05
    problemáticas que não são do
  • 00:36:07
    behaviorismo anós behaviorismo não
  • 00:36:10
    defendemos tábula rasa nós defendemos a
  • 00:36:12
    genética o peso da evolução sabemos que
  • 00:36:16
    muito do comportamento e na verdade uma
  • 00:36:18
    base evolutiva e steve pink é tá muito
  • 00:36:21
    certo número apresenta as proposições
  • 00:36:23
    evolutivas um psicólogo e evolutiva a
  • 00:36:26
    falha de steve pink está quando ele
  • 00:36:28
    criticou behaviorismo tentando atribuir
  • 00:36:31
    problemas do raciocínio da idade média
  • 00:36:35
    que são na verdade o pensamento de um
  • 00:36:38
    lock pensamentos até anteriores de
  • 00:36:40
    aristóteles jogando isso na carga dos
  • 00:36:43
    bairros e orishas isso é de uma
  • 00:36:45
    inocência em nome não é isso é de uma
  • 00:36:49
    baboseira de uma besteira enorme então
  • 00:36:52
    eu recomendo a leitura de steve pink mas
  • 00:36:55
    recomenda aos análise do comportamento
  • 00:36:56
    que a vale em que steve pink ele não leu
  • 00:37:01
    muito bem behaviorismo não conhece muito
  • 00:37:03
    bem e se conhece faz críticas na verdade
  • 00:37:06
    maldosas com a tentativa de promover sua
  • 00:37:09
    obra sem que na verdade os berros e
  • 00:37:12
    orishas falarem sobre isso então a idéia
  • 00:37:14
    da tábula rasa de john locke é que vai
  • 00:37:17
    ser filósofo aí nesse momento de pensar
  • 00:37:21
    o empirismo do renascimento é um pouco é
  • 00:37:25
    antes e depois da descoberta das
  • 00:37:28
    américas se vai perdurar até o século 17
  • 00:37:31
    e 18 que é quando vai de fato surge aqui
  • 00:37:34
    as bases do pensamento científico mas
  • 00:37:38
    isso depois que o racionalismo brigando
  • 00:37:40
    com o empirismo vai gerar um terceiro
  • 00:37:43
    movimento no racionalismo só pra que
  • 00:37:45
    vocês queiram fazer pesquisa tem um
  • 00:37:47
    personagem se destaca que o rei backup
  • 00:37:50
    com o penso logo existo fundamentado na
  • 00:37:54
    verdade nas idéias platônicas das
  • 00:37:57
    players e de agostinho do cast onu era o
  • 00:38:01
    do sul
  • 00:38:02
    questiono-me longos ou ele vai então
  • 00:38:04
    criar essa base para o penso logo existo
  • 00:38:06
    e do penso logo existo brigando com o
  • 00:38:10
    empirismo dizendo que não é o pensamento
  • 00:38:12
    o raciocínio que provê verdade mas a
  • 00:38:14
    experiência concreta mas surge um
  • 00:38:16
    terceiro movimento chamado o iluminismo
  • 00:38:19
    cujo principal proponente é emmanuel
  • 00:38:22
    kant emmanuel kant escreve no primeiro
  • 00:38:25
    momento uma obra chamada crítica da
  • 00:38:28
    razão pura e crítica da razão pura uma
  • 00:38:31
    obra fabulosa que ele vai dizer que nós
  • 00:38:33
    temos as matrizes lógica do pensamento
  • 00:38:36
    nascemos com elas mas são é a
  • 00:38:39
    experiência concreta que vai permitir
  • 00:38:42
    que formará termos o modo de pensar o
  • 00:38:45
    que é interessante na venda
  • 00:38:47
    que o emanuel kant ele é religioso e
  • 00:38:50
    acredita nas chances sobrenatural
  • 00:38:52
    então vão acusar ele dizendo que ele
  • 00:38:54
    está é negando a deus que quando deixar
  • 00:38:58
    dizendo que a verdade só pode ser
  • 00:38:59
    atingido por meio das provas práticas
  • 00:39:02
    não é por meio da experiência concreta e
  • 00:39:04
    vamos dizer que não é possível ter uma
  • 00:39:05
    experiência concreta com deus e isso vai
  • 00:39:08
    mexer muito com emmanuel kant vai mexer
  • 00:39:11
    tanto que vai escrever uma segunda obra
  • 00:39:13
    que vai chamar crítica da razão prática
  • 00:39:17
    e nessa obra ele basicamente negou que
  • 00:39:20
    ele se na primeira vai dizer que existem
  • 00:39:21
    verdades que são universais e uma
  • 00:39:24
    verdade universal é deus que conforme
  • 00:39:26
    ele vai dizer que todos os povos e todas
  • 00:39:28
    as culturas sempre tiveram a compreensão
  • 00:39:31
    de deus e polícia então deus seria uma
  • 00:39:33
    verdade é prova verdadeira seria como se
  • 00:39:36
    fosse uma marca indelével que deus
  • 00:39:38
    deixou no homem para reconhecer a
  • 00:39:41
    existência do criador essa briga vai dá
  • 00:39:43
    entre crítica da razão pura equilíbrio e
  • 00:39:45
    da razão prática essas duas obras é
  • 00:39:48
    basicamente a leitura disse que vai
  • 00:39:50
    fundamentar os pensamentos que temos
  • 00:39:53
    basicamente na modernidade com o
  • 00:39:55
    surgimento ea posterior e aí depois o
  • 00:39:57
    iluminismo
  • 00:39:59
    aí vem a fenomenologia o positivismo a
  • 00:40:03
    primeira versão do materialismo até
  • 00:40:05
    chegar no materialismo histórico de
  • 00:40:06
    elétrico os positivistas que aí
  • 00:40:09
    novamente como se um ressurgir desse
  • 00:40:12
    pensamento aristotélico só que agora
  • 00:40:15
    muito mais bem formulado
  • 00:40:17
    já com os princípios científicos e as
  • 00:40:20
    pessoas situam muito o positivismo que é
  • 00:40:23
    base de fato para o behaviorismo sempre
  • 00:40:27
    na ideia de augusto comte
  • 00:40:31
    mas eu queria deixar claro que o
  • 00:40:33
    behaviorismo não fundamenta o seu
  • 00:40:35
    trabalho em agosto contra fundamenta na
  • 00:40:38
    idéia de charles darwin
  • 00:40:40
    na verdade quando formos falar sobre o
  • 00:40:43
    behaviorismo em si a estrutura
  • 00:40:45
    filosófica do behaviorismo vocês vão
  • 00:40:47
    perceber que nada mais é do que uma
  • 00:40:49
    releitura de davi aplicada
  • 00:40:51
    particularmente ao comportamento humano
  • 00:40:54
    então estou dando esse salto aqui no
  • 00:40:56
    imobilismo pra vocês entenderem a linha
  • 00:40:59
    no tempo
  • 00:41:00
    o que fundamenta na verdade o
  • 00:41:03
    behaviorismo análise do comportamento
  • 00:41:05
    então a filosofia que interessa aos
  • 00:41:08
    analisa o comportamento agora eu posso
  • 00:41:10
    fazer o aluno tempo bem mais rápido pra
  • 00:41:12
    que vocês entendam
  • 00:41:13
    ele começou lá atrás o primeiro que nos
  • 00:41:16
    interessa heráclito pra depois
  • 00:41:18
    aristóteles que lançando as bases de um
  • 00:41:21
    pensamento materialista então era apto e
  • 00:41:25
    posteriormente aristóteles depois thomaz
  • 00:41:29
    de aquino ainda nesse período religioso
  • 00:41:31
    e do pensamento para depois surgiram os
  • 00:41:34
    empiristas o iluminismo principalmente a
  • 00:41:37
    obra crítica da razão pura era que nos
  • 00:41:40
    interessa mais do que crítica da razão
  • 00:41:42
    prática para em seguida novamente beber
  • 00:41:46
    mas já foi um dos positivistas
  • 00:41:48
    principalmente positive chamado charles
  • 00:41:51
    richet dava então interessam gente
  • 00:41:54
    principalmente charles darwin ea partir
  • 00:41:57
    de darwin
  • 00:41:58
    nós já vamos ter basicamente a
  • 00:42:00
    fundamentação da filosofia que
  • 00:42:03
    fundamento que da base é
  • 00:42:05
    psicologicamente para análise do
  • 00:42:08
    comportamento a fenomenologia eu quero
  • 00:42:10
    gravar um vídeo específico sobre ela que
  • 00:42:13
    eu tenho muitas críticas a fazer a
  • 00:42:14
    fenologia porque eu não vou tratar
  • 00:42:17
    nesse vídeo que eu quero que fique
  • 00:42:18
    apenas a filosofia que interessa aos
  • 00:42:21
    analistas e o machismo também já fiz
  • 00:42:23
    outros vídeos fazendo críticas ao
  • 00:42:25
    marxismo e o idealismo e nem cabe ser
  • 00:42:29
    discutido aqui o idealismo nas idéias
  • 00:42:32
    pura né
  • 00:42:32
    como se fosse não não tem espaço aqui
  • 00:42:35
    mas eu também posso gravar um vídeo para
  • 00:42:37
    o xerife discutir isso eu espero que
  • 00:42:38
    vocês tenham gostado que esse vídeo seja
  • 00:42:41
    a moto para pesquisas para a gente
  • 00:42:42
    entender uma ciência pautada em
  • 00:42:46
    evidências uma ciência que a gente busca
  • 00:42:48
    provas materiais para organizar e não
  • 00:42:51
    simplesmente queria devaneios não quero
  • 00:42:53
    fazer uma crítica direta aos religiosos
  • 00:42:55
    não é isso eu julgo entendo a religião
  • 00:42:58
    como um processo importante na
  • 00:43:00
    organização da vida das pessoas
  • 00:43:03
    mas eu peço o cuidado ea cal ea cautela
  • 00:43:06
    na religião cega não é fanática que
  • 00:43:11
    apedrejava e perseguir outras pessoas
  • 00:43:13
    hoje e o sujeito se vê como melhor e
  • 00:43:16
    critica a outras pessoas porque ele está
  • 00:43:18
    salvo ou os outros são perdidos e
  • 00:43:20
    precisam ser mortos ou perseguidos
  • 00:43:22
    então eu quero sempre uma postura
  • 00:43:24
    moderada mas é importante que a gente
  • 00:43:27
    entenda as bases do pensamento
  • 00:43:29
    científico principalmente da nossa
  • 00:43:31
    ciência do comportamento
  • 00:43:32
    um abraço e até os próximos vídeos
Etiquetas
  • filosofia
  • análise do comportamento
  • heráclito
  • sócrates
  • platão
  • aristóteles
  • agostinho de hipona
  • tomás de aquino
  • empirismo
  • racionalismo