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les decía que íbamos a trabajar entonces
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con las conferencias 4 y 5 o sea
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presentamos la 1 a la 2 y la 3 y como él
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va haciendo este desarrollo como freud
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va haciendo un desarrollo en estas 5
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conferencias del psicoanálisis para
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poder ir presentando el psicoanálisis a
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esta audiencia que lo está escuchando
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este en el nuevo mundo en eeuu entonces
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primero que hace en las primeras tres
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conferencias hace como un recorrido por
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la historia del psicoanálisis el trabajo
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que hizo compró y el icor charcot cómo
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se llega al método de asociación libre
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presenta un caso para poder articular
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los conceptos del psicoanálisis y
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algunas cuestiones básicas ahora en las
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conferencias 4 y 5 les decía que lo que
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va a hacer es explicar por qué él está
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diciendo que hay una emoción patógena
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una emoción enfermante que hace que
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algunos recuerdos algunas vivencias
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tengan que ser o ideas tengan que ser
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dejadas en el inconsciente y que no
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pueden pasar a la conciencia porque si
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no eso desestabiliza desequilibra a ese
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aparato psíquico del que estaríamos
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haciendo
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tanto a la cuestión de lo dinámico como
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a la cuestión de lo económico esas
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cantidades que están en exceso entonces
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uno diría porque hay algo que genera un
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exceso un recuerdo que genera un exceso
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que hace que si pasa el consciente el
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aparato psíquico se desequilibra y bueno
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entonces lo que está diciendo otro es
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bueno que para entender eso hoy esto lo
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dice en la conferencia numerosa
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conferencia número 4 habla de la teoría
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sexual que él presenta y como todo lo
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que es la vida infantil tiene ciertas
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manifestaciones que por lo que va
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pasando en ese desarrollo en algún
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momento se da como un contacto más
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cercano con la realidad con la cultura
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con la educación y hay vivencias que ha
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tenido esa esa vida anímica infantil que
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caen bajo la represión y que tienen que
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ser mantenidas en el inconsciente porque
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son como incompatibles con lo que
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inclusive sería la cultura entonces es
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lo que hace es teorizar esto y decir que
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bueno que ha habido vivencias que tienen
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que ver con las sexuales infantiles
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donde articula y lo que tiene que ver
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con el complejo de edipo con la
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investigación sexual infantil con la
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construcción de teorías sexuales acerca
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de donde vienen el ser humano y cómo es
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que éste se conciben los bebés con lo
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que tiene que ver con el deseo y como
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hay evidencias que se pueden instalar
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como traumáticas porque porque son
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situaciones que se viven cuando uno es
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niño que son acordes a la vida infantil
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pero que la vida adulta las mira como
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diciendo esto no se puede hacer vamos a
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un ejemplo como muy sencillo por ejemplo
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los chicos suelen meterse los dedos en
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la nariz a casa y los mocos para un
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adulto esto es inconcebible y lo va a
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retar cada vez que lo haga el niño lo
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hace sin problema delante de todos y
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hasta se puede reír que un adulto haga
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eso genera mucha vergüenza ahí vemos un
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ejemplo claro de cómo una misma vivencia
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puede ser algo divertido en la niñez y
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una vez que sucede en la adolescencia o
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en la adultez educación mediante cultura
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mediante este todas cuestiones morales
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mediante eso pasa a ser algo que se
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sanciona entonces eso va a ser algo que
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pueda generar en la vida adulta si no
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sea algún adulto has descubierto
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metiéndose los dedos en la nariz va a
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sentir vergüenza y se va a sentir mal y
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un niño se siente divertido y entonces
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lo que dice es que así como está en este
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tipo de vivencias hay muchas otras que
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lo que van a generar son reacciones
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negativas en el aparato psíquico y que
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por eso el aparato psíquico lo que hace
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es cómo protegerse y poner esas
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vivencias en el inconsciente y ahí
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tienen que mantenerse por supuesto que
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dice freud que va haber muchas otras que
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tienen que ver con el conocimiento del
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propio cuerpo el conocimiento del cuerpo
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de los otros todas cuestiones que pueden
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generar una fuente de malestar
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justamente a partir de la adolescencia y
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de la vida adulta no entonces ahí es
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donde les está hablando de cómo se
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construyen estas mociones patógenas
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en la conferencia número 5 que va hablar
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de la transferencia se va a dedicar a
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decir bueno este es el mecanismo de
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producción de síntomas de hecho es una
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síntesis para que se entienda y se vuelo
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y cómo hacemos para trabajar sobre estos
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síntomas dice bueno ahí y allí va
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articular los conceptos de pulsión y de
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libido que sería pulsión la pulsión es
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una fuerza constante que dice el que
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existe en el aparato psíquico que no es
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ni ideológico ni psíquico que es un
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concepto intermedio dice no es instinto
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por eso le llama pulsión es una
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traducción de la palabra tierna alemán y
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dice que es como un empuje como si fuera
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un motor que siempre está prendido desde
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que comienza la vida siempre está
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prendido nunca se apaga por eso también
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a veces aparecen
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manifestaciones que no entendemos en los
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sueños porque la pulsión funciona todo
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el tiempo y cuál es la energía de ese
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motor de la pulsión la libido si
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entonces lo que podemos decir es que la
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pulsión no se cancela porque es un motor
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que está todo el tiempo encendido nunca
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se apaga pero cuál va a ser el destino
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de la pulsión que en realidad no es de
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la pulsión en sí mismas sino de algunos
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contenidos o manifestaciones de la
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pulsión dice bueno está esos contenidos
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esas manifestaciones pueden tener
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distintos destinos se pueden sublimar sí
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entonces qué va a decir por ejemplo si
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un niño cuando era pequeño y esto
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conectando con lo que sería este la vida
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sexual infantil era pequeño le encantaba
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enchastrar se y por ahí si se hacía caca
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agarraba su caca y le trataba de poner
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las manos en la pared o se las ponía en
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la cara y solo divertía y el adulto el
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gen era vasco lo que le va a pasar a ese
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niño cuando
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entiendas lo que decíamos cuando todo le
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haga su efecto la cultura la educación
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la crianza lo que va a hacer es si
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recuerda esto va a sentir asco entonces
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por ahí lo que se va a sublimar lo si
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esa misma energía la va a llevar a otro
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fin para pintar entonces le va a
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encantar pintar y eso es algo que si es
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permitido y aceptado por la cultura así
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es uno de los destinos dice y también
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dice que este otro de los destinos y
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estos en los artículos para que se
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entienda cuando está hablando esta
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conferencia que termina habla de la
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transferencia porque esa es la manera en
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que el paciente lo que hace es volcar
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todas sus acciones reprimidas que
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necesitan ser trabajadas en la figura
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del analista y ahí en transferencia como
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que vuelven a activarse se van a poder
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trabajar entonces si el paciente estaba
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enojado con una figura parental bueno se
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va a enojar con el analista y ahí se va
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a poder trabajar si eso que eso genera
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el riesgo para que se entienda un poco
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lo que es la transferencia poner en acto
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volver a vivir situaciones que tienen
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que ver con esa vida anterior tempranas
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y del psiquismo entonces les decía que
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hay un último ejemplo queda de un
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caballo dice que bueno que es un caballo
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del que una población ha trabajado muy
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bien pero comía mucho si de un alimento
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en particular y a la población le
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parecía que era un exceso lo que
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comiendo se le van sacando esa ración de
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alimento y logran que no coma más de eso
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que le gustaba tanto bueno el caballo se
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termina muriendo el ejemplo porque lo da
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porque dice bueno la pulsión no son sus
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contenidos se pueden cancelar se pueden
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ir a otros rumbos pero siempre hay algo
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que este humano necesita igual
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satisfacer como por ejemplo en el
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ejemplo del caballo que es algo rico que
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le gusta comer y cuando no está este
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motor y no nos lleva a tener es cuando
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uno podría hablar como él no hay algo
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más como depresivo no como que nada nos
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interesa parece que el motor está
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apagado está metido pues la libido esa
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que es la energía de ese motor en lugar
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de estar en querer comer algo rico que
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estudiaran querer salir querer hacer
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algo como que se mete todo para adentro
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y parece que ya no nos interesa nada
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bueno el mundo del psicoanálisis es muy
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interesante para los que sigan
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psicología van a ser mucho más para
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poder aprender y descubrir los dejo con
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todas sus inquietudes recuerden que
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tienen que hacerlas en los foros de la
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materia
