تفسير سورة العصر من الآية: 1 إلى الآية: 3 | مختصر تفسير الرازي لعمر أبو الخير آل حبيب

00:07:28
https://www.youtube.com/watch?v=eup2K3GRUrE

Summary

TLDRسورة العصر، المؤلفة من ثلاث آيات مكّية، تستعرض مفهوم الزمن والخسارة فيه. يُعتبر الإنسان في خُسر إلا إذا اتبع شروط أربع: الإيمان، العمل الصالح، التواصي بالحق والتواصي بالصبر. هذه السورة تشدد على أن الإنسان الذي يقضي وقته دون فائدة هو في خسارة عظيمة. يستثنى من هذا الخسران من آمن بالله وعمل صالحات وتواصى بالحق والصبر. تشير السورة إلى أهمية الفعل الجماعي والنصح بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مما يعزز الروابط الاجتماعية ويحث على نشر الخير في المجتمع.

Takeaways

  • ⏳ العصر يشير إلى الزمن وصلاة العصر.
  • 💔 الإنسان في خسر إذا لم يعمل للإيمان والعمل الصالح.
  • 👉 الخسارة تأتي من ضياع العمر بدون فائدة.
  • 🙏 الإيمان هو الأساس للنجاة من الخسران.
  • 🔄 العمل الصالح يجب أن يصاحب الإيمان.
  • 🔍 التواصي بالحق يشمل نصح الآخرين بالخير.
  • 🧘‍♂️ التواصي بالصبر يعزز الصبر في تحمل مشقات الحياة.
  • 🔥 حتى المؤمنون يجب أن يتواصوا بالحق والصبر ليتجنبوا الخسارة.
  • 🔗 التواصي بالحق يربط بين الأفراد في المجتمع.
  • 📢 المجتمع يحتاج إلى أفراد ينشرون الخير حتى لا ينفصلوا عن بعضهم البعض.

Timeline

  • 00:00:00 - 00:07:28

    تفسير لسورة العصر التي تتكون من ثلاث آيات مكية، تبدأ بالقسم بالعصر وإشارة إلى أن الإنسان في خسران بسبب مرور الوقت الذي يذهب من عمره دون فائدة إلا إذا صاحب ذلك إيمان وعمل صالح وتواصي بالحق والصبر. يُبين أن العصر قد يُفسر بالزمن الذي يمضي أو بصلاة العصر. تُنبه الآية إلى أن الأصل في الإنسان الخسران إلا إذا توافرت شروط النجاة وهي الإيمان والعمل الصالح وتواصي بالحق والصبر. يُذكر كيف يتوحد ذلك مع أسلوب الشريعة في النفي ثم الاستثناء، ويُؤكد على أهمية الدعوة والتناصح كجزء من شروط النجاة.

Mind Map

Video Q&A

  • ما هو معنى العصر في سورة العصر؟

    العصر يمكن أن يعني الزمن أو صلاة العصر.

  • ما هو مفهوم الخسران في السورة؟

    الخسران يشير إلى نقصان العمر وذهاب رأس المال بدون فائدة.

  • كيف يمكن للإنسان تفادي الخسران؟

    عن طريق الإيمان، العمل الصالح، التواصي بالحق، والتواصي بالصبر.

  • لماذا العمل الصالح والإيمان مرتبطان في السورة؟

    لأن العمل الصالح بدون إيمان لا ينفع؛ يجب أن يبدأ بالإيمان أولاً.

  • ماذا يعني التواصي بالحق؟

    يعني نصح الآخرين بالتمسك بالطاعة وما يؤدي إلى النجاة والسعادة.

View more video summaries

Get instant access to free YouTube video summaries powered by AI!
Subtitles
ar
Auto Scroll:
  • 00:00:00
    سوره العصر ثلاث ايات مكيه
  • 00:00:04
    بسم الله الرحمن الرحيم
  • 00:00:10
    والعصر اي والعصر العجيب امره حيث يفرح
  • 00:00:16
    الانسان بمضيئه لظنه انه وجد الربح مع انه
  • 00:00:22
    هدم لعمره ومنه قول القائل انا لنفرح
  • 00:00:27
    بالايام نقطعها وكل يوم مضى نقص من الاجل
  • 00:00:32
    وعن بعض السلف انه قال تعلمت معنى الصوره
  • 00:00:37
    من بائع الثلج كان يصيح ويقول ارحموا من
  • 00:00:42
    يذوب راس ماله ارحموا من يذوب راس ماله
  • 00:00:46
    فقلت هذا معنى ان الانسان لفي خسر يمر به
  • 00:00:52
    العصر فيمضي عمره ولا يكتسب فاذا هو خاسر
  • 00:00:58
    هذا ان حملنا معنى العصر على الزمن وقيل
  • 00:01:03
    ان المقصود بها صلاه العصر فهي الصلاه
  • 00:01:07
    الوسطى واللفظه مشتركه تحتمل كلا المعنيين
  • 00:01:12
    فيجوز القسم ان يكون ورب العصر الذي هو
  • 00:01:17
    الزمن او جعل العصر الذي هو الصلاه الوسطى
  • 00:01:22
    ان
  • 00:01:24
    الانسان لفي خسر الخسر معناه النقصان
  • 00:01:29
    وذهاب راس المال واعلم ان الله تعالى قارن
  • 00:01:34
    بهذه الايه
  • 00:01:36
    قرائنه تدل على مبالغته تعالى في بيان كون
  • 00:01:40
    الانسان في خسر احدها قوله تعالى
  • 00:01:45
    لفي خسر يفيد انه كالمغموم في الخسران
  • 00:01:49
    وانه احاط به لجانب وذلك لان كلمه ان
  • 00:01:55
    فانها للتاكيد ثم اضاف للتاكيد تاكيد اخر
  • 00:02:00
    وهو حرف اللام لفيح وذلك لان كل ساعه تمر
  • 00:02:06
    بالانسان فان كانت مصروفه الى معصيه فلا
  • 00:02:11
    شك في الخسران وان كانت مشغوله بالمباحات
  • 00:02:16
    فالخسران ايضا حاصل لانه كما ذهب لم يبقى
  • 00:02:21
    منه اثار مع انه كان متمكنا من ان يعمل
  • 00:02:25
    فيه عملا يبقى اثره دائما وان كانت مشغوله
  • 00:02:31
    بالطاعات فلا طاعه الا ويمكن الاتيان بها
  • 00:02:36
    او بغيرها على وجه احسن من ذلك لان مراتب
  • 00:02:41
    الخضوع والخشوع لله غير متناهيه وترك
  • 00:02:46
    الاعلى هو الاقتصار بالادنى نوع من
  • 00:02:50
    الخسران فثبت ان الانسان الغافل لا ينفك
  • 00:02:55
    البته عن نوع من انواع الخسران واعلم ان
  • 00:03:00
    هذه الايه كالتنبيه على ان الاصل في
  • 00:03:03
    الانسان ان يكون في الخسران
  • 00:03:06
    فان قيل انه تعالى قال لقد خلقنا الانسان
  • 00:03:11
    في احسن تقويم ثم رددناه اسفل السافلين
  • 00:03:16
    فهناك يدل على ان الابتداء هو الكمال
  • 00:03:19
    والانتهاء يكون الى النقصان وها هنا يدل
  • 00:03:24
    على ان الابتداء يكون من النقصان
  • 00:03:27
    والانتهاء الى الكمال فكيف وجه الجمع
  • 00:03:31
    بينهما يقول الرازي قلنا المذكور في سوره
  • 00:03:36
    التين احوال البدن وكيف سيصير من طفل صغير
  • 00:03:41
    الى ان يتم له ذلك ثم يرد الى ارزل العمر
  • 00:03:46
    وها هنا هو في احوال النفس يقول ربنا جل
  • 00:03:50
    وعلا
  • 00:03:51
    الا الذين امنوا
  • 00:03:54
    وعملوا الصالحات
  • 00:03:58
    وتواصوا بالحق
  • 00:04:01
    وتواصوا بالصبر الايه دلت على ان الانسان
  • 00:04:05
    في الخساره مطلقا ثم استثنى الذين امنوا
  • 00:04:09
    وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
  • 00:04:14
    بالصبر فجعل الاستثناء معلق على شروط اربع
  • 00:04:18
    اذا فقد احدها فقد هذا الاستثناء وكان
  • 00:04:23
    الانسان على اصله في خساره واذا تاملنا
  • 00:04:27
    هذا الاسلوب فنراه متكرر في اغلب نص
  • 00:04:30
    الشريعه فان نقول لا اله الا الله فنبتدئ
  • 00:04:34
    بالنفي ثم نستثني وهنا ان الانسان لفي خسر
  • 00:04:39
    الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا
  • 00:04:44
    بالحق
  • 00:04:45
    وتواصوا بالصبر
  • 00:04:47
    وهنا سؤال لما عطف عمل الصالحات على
  • 00:04:52
    الايمان ذلك لبيان ان العمل الصالح بلا
  • 00:04:57
    ايمان لا ينفع ويجب الابتداء ايمان اولا
  • 00:05:02
    ثم العمل الصالح ثم الطواسي بالحق
  • 00:05:06
    والتواصي بالصبر اما قوله تعالى
  • 00:05:10
    اتواصوا بالحق
  • 00:05:13
    وتواصوا بالصبر فاعلم انه تعالى لما بين
  • 00:05:18
    في اهل الاستثناء انهم بايمانهم وعملهم
  • 00:05:23
    الصالح خرجوا عن ان يكونوا في خصر وصاروا
  • 00:05:27
    ارباب السعاده من حيث انهم تمسكوا بما
  • 00:05:31
    يؤديهم الى الفوز بالثواب والنجاه من
  • 00:05:35
    العقاب وصفهم بعد ذلك بانهم قد صاروا شده
  • 00:05:40
    محبتهم للطاعه لا يقتصرون على ما يخصهم بل
  • 00:05:45
    يوصون غيرهم بطريقتهم ليكونوا ايضا سببا
  • 00:05:50
    لطاعات الغير كما ينبغي ان يكون عليه اهل
  • 00:05:54
    وعلى هذا الوجه قال تعالى
  • 00:05:57
    يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم
  • 00:06:01
    نارا
  • 00:06:02
    فالتواصي بالحق يدخل فيه سائر من عمل وعلم
  • 00:06:08
    والتواصي بالصبر يدخل فيه حمل النفس على
  • 00:06:12
    مشقه التكليف في القيام بما يجب وفي حمل
  • 00:06:16
    النفس على اجتناب ما يحرم عليها وهذه
  • 00:06:20
    الايه فيها وعي شديد وذلك لانه تعالى حكم
  • 00:06:27
    بالخسار على جميع الناس الا من كان اتيا
  • 00:06:32
    بهذه الاشياء الاربعه وهي الايمان والعمل
  • 00:06:37
    الصالح
  • 00:06:38
    والتواصي بالحق والتواصي بالصبر فدل ذلك
  • 00:06:42
    على ان النجاه معلقه بمجموع هذه الامور
  • 00:06:47
    وانه كما يلزم المكلف تحصيل ما يخص نفسه
  • 00:06:52
    فكذلك يلزمه في غيره امور منها الدعاء الى
  • 00:06:58
    الدين والنصيحه والامر بالمعروف والنهي عن
  • 00:07:02
    المنكر وان يحب له ما يحب لنفسه ثم قرر
  • 00:07:06
    التواصي ليضمر الدعاء الى الله والثبات
  • 00:07:10
    عليه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
  • 00:07:14
    وبذلك لا يكون المسلم فردا منطويا على
  • 00:07:18
    نفسه منفصلا عن مجتمعه بل انسانا عاملا
  • 00:07:22
    فيه محبا للخير ناشرا له صابرا عليه
Tags
  • سورة العصر
  • الخسران
  • الزمن
  • صلاة العصر
  • الإيمان
  • العمل الصالح
  • التواصي بالحق
  • التواصي بالصبر