الطائفة العلوية (2) | المظلومية العلوية.. تاريخ الصّدام مع المسلمين السنّة

00:44:52
https://www.youtube.com/watch?v=UNra5FY_oZI

Summary

TLDRتتناول الحلقة تاريخ الطائفة العلوية (النصيرية) منذ نشأتها في القرن الثالث الهجري، وتسلط الضوء على الجوانب السياسية والاجتماعية والثقافية لهذه الطائفة. يتحدث المتحدث عن العقيدة العلوية، وتأثيرها على هويتهم، وعلاقتهم بالمحيط السني، بالإضافة إلى الصراعات التاريخية التي خاضوها. كما يستعرض المصادر التي اعتمد عليها في تقديم المعلومات، ويؤكد على أهمية الفهم والتعلم بدلاً من الكراهية أو الانتقام.

Takeaways

  • 📜 تاريخ الطائفة العلوية يعود للقرن الثالث الهجري.
  • 📖 العقيدة العلوية تعتبر علي بن أبي طالب إلهًا.
  • 🔍 المصادر المعتمدة تشمل باحثين استشراقيين وعلويين.
  • ⚔️ العلاقة مع المحيط السني كانت متوترة.
  • 🛡️ العلويون اعتبروا أنفسهم مظلومين عبر التاريخ.

Timeline

  • 00:00:00 - 00:05:00

    تقديم تاريخ الطائفة العلوية (النصيرية) وأهمية العودة للمصادر الأصلية لفهم عقيدتها. تم ذكر بعض المصادر المهمة مثل ستيفان وينتر ومحمد هواش.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    تاريخ الطائفة العلوية منذ نشأتها، مع التركيز على الجانب السياسي والصدام مع المسلمين السنة، وكيف أن العقيدة العلوية تقوم على فكرة الباطنية والاستعلاء.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    تأثير مظلومية العلويين على هويتهم وتاريخهم، وكيف أن هذه المظلومية أدت إلى انحيازهم للمحتلين من الخارج بدلاً من المسلمين السنة.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    تاريخ العلويين في ظل الدولة الحمدانية، وكيف أن العلويين بدأوا في التكيف مع الحكم البيزنطي بعد فقدان السيطرة على اللاذقية.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    تأثير الحروب الصليبية على العلويين، وكيف أن العلاقة بينهم وبين الصليبيين كانت أكثر تقبلاً مما كانت عليه مع المسلمين السنة.

  • 00:25:00 - 00:30:00

    تاريخ العلويين في ظل الدولة المملوكية، وكيف أن الفتاوى ضدهم أدت إلى حملات عسكرية ضدهم، مما زاد من شعورهم بالمظلومية.

  • 00:30:00 - 00:35:00

    تاريخ العلويين في ظل الدولة العثمانية، وكيف أن العثمانيين تعاملوا معهم بشكل مختلف عن المماليك، مع التركيز على المظلوميات التي يذكرها العلويون.

  • 00:35:00 - 00:44:52

    نهاية العصور الوسطى وبداية العصر الحديث، وكيف أن العلويين تحالفوا مع الاحتلال الفرنسي لتأسيس دولتهم، مع التأكيد على أهمية الفهم والتعلم بدلاً من الانقسام.

Show more

Mind Map

Video Q&A

  • ما هي الطائفة العلوية؟

    الطائفة العلوية، المعروفة أيضًا بالنصيرية، هي طائفة شيعية باطنية نشأت في القرن الثالث الهجري.

  • ما هي العقيدة العلوية؟

    تعتبر العقيدة العلوية أن علي بن أبي طالب هو الإله الحقيقي، وتؤمن بوجود باطن للإسلام لا يعرفه إلا مشايخهم.

  • ما هي المصادر التي اعتمدت عليها في الحلقة؟

    اعتمدت على مصادر استشراقية وباحثين علويين، مثل ستيفان وينتر ومحمد هواش.

  • كيف كانت علاقة العلويين بالمحيط السني؟

    كانت العلاقة متوترة، حيث اعتبر العلويون أنفسهم مظلومين واضطهدوا من قبل السنة.

  • ما هو دور العلويين في التاريخ الحديث؟

    لعب العلويون دورًا في التحالف مع الاحتلال الفرنسي لتأسيس دولتهم المنفصلة.

View more video summaries

Get instant access to free YouTube video summaries powered by AI!
Subtitles
ar
Auto Scroll:
  • 00:00:00
    السلام عليكم ورحمه الله اهلا بكم في هذه
  • 00:00:01
    الحلقه التي اتحدث فيها عن تاريخ الطائفه
  • 00:00:04
    العلويه او بين قوسين النصيريه ولمن
  • 00:00:08
    يشاهدنا لاول مره فانصح بان تعودوا لحلقتك
  • 00:00:10
    اول حلقه تحدثت فيها عن عقيده هذه الطائفه
  • 00:00:15
    من كتبها ومن مصادرها الاصليه ثم في حلقه
  • 00:00:18
    اخرى استضفت صديقا من الطائفه العلويه كان
  • 00:00:21
    على هذه العقيده بالوراثه واعتنق الاسلام
  • 00:00:24
    في سن الشباب واكد ما ذكرناه في الحلقه
  • 00:00:27
    الاولى عن اسرار هذه الطائفه الباطنيه
  • 00:00:31
    والتي تخفي الكثير من اسرارها حتى عن بعض
  • 00:00:34
    اتباعها اهم مصادر هذه الحلقه ساضعها لكم
  • 00:00:38
    تحت هذا الفيديو في الوصف فارجو بشده ان
  • 00:00:41
    تعودوا لهذه المصادر تتاكدوا منها ومن
  • 00:00:44
    يريد ان يتوسع يعود اليها كل مصادر هذه
  • 00:00:46
    الحلقه كل الكتب كانت اما من مصادر
  • 00:00:49
    استشراقيه مؤلفين غربيين ليسوا مسلمين لا
  • 00:00:53
    سنه ولا علويه او من مصادر من باحثين
  • 00:00:56
    علويين على راس هذه المصادر ساست الشهد
  • 00:00:58
    بها ستيفان وينتر كسيل الصحفي البريطاني
  • 00:01:02
    الذي كان مقربا من حافظ الاسد وكتب سيرته
  • 00:01:05
    الذاتيه الباحث العلوي محمد هواش كان
  • 00:01:08
    ضابطا علويا وانشق ايضا بعد انقلاب
  • 00:01:12
    1963 ايضا الباحث النرويجي تورشين شيوس
  • 00:01:16
    وورن ما ادري اذا نطقي صحيح له بحث مهم
  • 00:01:19
    ايضا منشور قبل سنوات قليله وايضا الباحث
  • 00:01:22
    العلوي حليم الصالح ومصادر اخرى لكن هذه
  • 00:01:24
    هي المصادر الاهم والتي ساتركها لكم تحت
  • 00:01:28
    هذا الفيديو هذه الحلقه نخصصها للحديث عن
  • 00:01:31
    تاريخ الطائفه منذ ظهورها تحديدا الجانب
  • 00:01:34
    السياسي وصولا الى العصر الحديث نهايه
  • 00:01:37
    الدوله العثمانيه وهي اخر دوله خلافه سنيه
  • 00:01:40
    سنتحدث عن الصدام بين هذه الطائفه ومحيطها
  • 00:01:43
    من المسلمين السنه وسنرى في هذه الحلقه
  • 00:01:45
    كيف انه هذه الطائفه من بدايه تشكلها قامت
  • 00:01:48
    على فكره الباطنيه كما ذكرنا في حلقه
  • 00:01:50
    سابقه الى درجه اخفاء العقيده كما ذكرنا
  • 00:01:52
    عن بعض الاتباع بما فيهم كل النساء تقريبا
  • 00:01:55
    لان الاسرار لا تكشف الا للذكور عند سن
  • 00:01:58
    البلوغ في طقوس الت سيب وسنرى كيف ايضا
  • 00:02:01
    فكره وجوهر هذه العقيده قائم على
  • 00:02:04
    الاستعلاء على كل المسلمين الاخرين هم
  • 00:02:06
    يعتبرون انفسهم مسلمين طبعا ولكن يعتبرون
  • 00:02:09
    انه الاسلام له باطن وظاهر وباطنه موجود
  • 00:02:12
    فقط عند مشايخهم بدءا من محمد بن نصير
  • 00:02:15
    مرورا بالحصبه ووصولا الى مشايخ الطائفه
  • 00:02:18
    الحاليين فهم فقط المسلمين الحقيقيين وكل
  • 00:02:22
    المليار واكثر من مليار مسلم الاخرين كلهم
  • 00:02:24
    لا يعرفون حقيقه هذا الاسلام وجوهره واهم
  • 00:02:28
    ما فيه هو ان علي طالب هو الاله الحقيقي
  • 00:02:32
    يعني الاله تجسد فيه ولم يحل فيه بل تجسد
  • 00:02:36
    في صورته سنرى ايضا انه هذا التاريخ كان
  • 00:02:38
    قائم منذ بدايته على فكره المظلوميه
  • 00:02:42
    واضطهاد السنه لهم وهذه المظلوميه اثرت
  • 00:02:45
    كثيرا على هويتهم وحتى فهمهم لانفسهم ولها
  • 00:02:48
    دور كبير في صناعه تاريخهم المستمر حتى
  • 00:02:50
    اليوم وسنرى في النهايه ان اختلاط كل هذه
  • 00:02:53
    العوامل هو الذي شكل هويتهم وادى الى فكره
  • 00:02:56
    انحيازهم لكل محتل ياتي من الخارج حتى لو
  • 00:03:00
    لم يعتبروه حليفا لكن هو اقرب لهم من
  • 00:03:03
    المحيط السني الذي يعتبرونه العدو الاول
  • 00:03:05
    لهم وهذه حاله استثنائيه قد لا نجدها في
  • 00:03:08
    اي شعب اخر ولا حتى في اي دين اخر يعني
  • 00:03:11
    هناك طائفه باطنيه موجوده في المسيحيه
  • 00:03:14
    هناك غنوصيه مسيحيه موجوده من بدايه عصر
  • 00:03:17
    المسيحي هناك ايضا غنوصيه يهوديه اللي هي
  • 00:03:19
    مذهب القباله كل هؤلاء يعتبرون انفسهم هم
  • 00:03:22
    الذين لديهم السر الباطن الحقيقي للدين
  • 00:03:25
    الاصلي بقيه المسيحيين وبقيه اليهود هم
  • 00:03:27
    على باطل ولكن مع ذلك لا لا تجد الباطنيه
  • 00:03:30
    المسيحيه ولا اليهوديه ولا في اي دين اخر
  • 00:03:32
    تتحالف مع محتل ياتي من الخارج لا تجد
  • 00:03:36
    مثلا الغنوصيه المسيحيه تتحالف مع
  • 00:03:38
    المسلمين ضد الفرنجه لا تجد مثلا القباله
  • 00:03:42
    اليهوديه ضد الصهيونيه او ضد دوله اسرائيل
  • 00:03:44
    بل العكس تماما فلذلك هذا الشيء يستدعي
  • 00:03:47
    الكثير من التامل والفهم في هذه الحاله
  • 00:03:50
    الخاصه في تاريخ الامم بشكل عام واللافت
  • 00:03:54
    ايضا انه الطائفه الباطنيه النصيريه
  • 00:03:56
    والعلويه ومزيد ايضا من الطوائف وليست هي
  • 00:04:00
    موضوعنا الان الدرزيه الاسماعيليه بشكل
  • 00:04:02
    عام كل هذه الباطني كل هذه الشعوب هي اصلا
  • 00:04:05
    عربيه من الناحيه العرقيه هم قبائل عربيه
  • 00:04:08
    موجوده في بلاد الشام تحديدا بعضهم وجده
  • 00:04:11
    في اماكن اخرى لكن حتى الان تمركزهم في
  • 00:04:13
    بلاد الشام اساسا سوريا جزئيا ايضا في
  • 00:04:16
    لبنان وجزء بسيط ايضا في فلسطين فهؤلاء
  • 00:04:19
    اذا من الناحيه العرقيه ليسوا مختلفين عن
  • 00:04:22
    القبائل العربيه التي صارت مسلمين سنه فما
  • 00:04:26
    في خلاف عرقي بين هذه الطوائف ومحيطها
  • 00:04:28
    ولكن هو خلاف عقدي من البدايه وقائم على
  • 00:04:32
    فكره
  • 00:04:33
    التعالي المذهبي على محيطهم السني المسلم
  • 00:04:36
    وايضا لابد من التذكير قبل ان نبدا نكرر
  • 00:04:40
    كما قلنا سابقا هذه ليست دعوه للعنف ولا
  • 00:04:43
    للكراهيه ولا للتقسيم بل العكس تماما
  • 00:04:46
    تماما نريد لسوريا ان تبقى وطنا موحدا
  • 00:04:49
    وهذه دعوه للفهم وليست للعنف ولا للطائفيه
  • 00:04:53
    ولا للكراهيه وايضا حتى ليست دعوه
  • 00:04:56
    للانتقام من الطائفه العلويه وانما نحن مع
  • 00:04:58
    محاكمات عاد لمن كان يرتكب الجرائم من هذه
  • 00:05:02
    الطائفه ضد الغالبيه من المسلمين السنه في
  • 00:05:06
    سوريا ولكن نقول ايضا في نفس الوقت الوحده
  • 00:05:09
    الوطنيه والمصالحه ايضا في المرحله
  • 00:05:12
    الانتقاليه لا تكون بالجهل ولا بالنسيان
  • 00:05:15
    نحن نريد ان نفهم ونريد لكل الناس من كل
  • 00:05:18
    الاطراف ان يفهموا كل شيء يفهموا يعني هي
  • 00:05:21
    معلومات يجب ان يعرفوها وان يفهموها وان
  • 00:05:24
    لا ينسوا ما حدث من مجازر بدافع طائفي من
  • 00:05:28
    اي طرف كان فلما نفهم ونعرف ولا ننسى ما
  • 00:05:31
    حدث هذا الذي يضمن ان لا تتكرر الماساه
  • 00:05:34
    مره اخرى فلذلك اكرر هدفنا هو العلم
  • 00:05:37
    والفهم نحن نقدم معلومات هذه قناه تعليميه
  • 00:05:40
    توعويه ليس لدينا قوه سياسيه وليس لدي انا
  • 00:05:44
    شخصيا منصب سياسي انا باحث في مقارنه
  • 00:05:46
    الاديان ومهتم بالتاريخ وبالمجد السياسي
  • 00:05:49
    وعملت لسنوات طويله في الصحافه السياسيه
  • 00:05:52
    فانا اقدم هنا معلومات لمن يريد ان يفهم
  • 00:05:55
    ولمن يريد ان يعلم واقدم المصادر ايضا لمن
  • 00:05:58
    يريد ان يتوسع فلما ياتي احد يسالنا لماذا
  • 00:06:01
    تطرحون هذا في هذا التوقيت نحن نقول العلم
  • 00:06:04
    يجب ان يكون في كل وقت والسؤال الوحيد
  • 00:06:07
    الصحيح في هذا السياق وفي اي وقت اخر هو
  • 00:06:09
    هل نكذب او نقول الحقيقه هذا هو السؤال
  • 00:06:12
    الذي يستحق ان يطرح وان نجيب عليه فانتم
  • 00:06:14
    تحققوا مما نقوله ثم لكل واحد الخيار في
  • 00:06:18
    ان يتبع القرار السياسي او الديني الذي
  • 00:06:23
    [موسيقى]
  • 00:06:27
    يناسبه نبدا بسم الله في سرد التاريخ
  • 00:06:30
    السياسي للطائفه العلويه كما قلنا هي بدات
  • 00:06:33
    في القرن الثالث الهجري على يد محمد بن
  • 00:06:35
    نصير ونسبت اليه فسميت الطائفه النصيريه
  • 00:06:37
    كانت هي طوائف مشتته نشات في العراق في ظل
  • 00:06:41
    التشيع اللي بدا من ايام العباسيين وكانت
  • 00:06:44
    في البدايه كبقيه هذه الطوائف متخفيه
  • 00:06:47
    وتعمل بنشاط تبشيري او دعوي مثل
  • 00:06:50
    الاسماعيلي الذين كانوا يعملون بشكل سري
  • 00:06:52
    وخفي ضد العباسيين فكانوا يشتغلون بدعوه
  • 00:06:55
    سياسيه ودينيه في نفس الوقت لانه فكره
  • 00:06:58
    التشيع اصلا هي قائمه على التشيع السياسي
  • 00:07:01
    لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ولكن
  • 00:07:03
    الاسماعيليه والنصيري الباطنيه لها افكار
  • 00:07:06
    اخرى اكثر تطرفا وتسمى في الاطار الشيعي
  • 00:07:09
    بغلاه الشيعه فهم لديهم غلو في عقيدتهم في
  • 00:07:13
    علي بن ابي طالب وفي فكره الامامه بشكل
  • 00:07:15
    عام والنصيري تحديدا تؤمن بالوهيه علي كما
  • 00:07:18
    ذكرنا هناك كان تنافس في هذه الفتره بين
  • 00:07:21
    عده طوائف باطنيه من غلات الشيعه كانت
  • 00:07:25
    هناك دعوه اسماعيليه تطورت ليقه ان وصارت
  • 00:07:28
    دعوه سياسيه ودوله سياسيه وكانت طائفه
  • 00:07:30
    محمد بن نصير وهناك طائفه الاسحاقي ايضا
  • 00:07:33
    كلهم كانوا يتنافسون وكل واحد منهم كان
  • 00:07:35
    عنده حلم انه يصبح هو الذي يمثل الاسلام
  • 00:07:38
    كله ويسيطر على الدوله الدعوه الاسحاق لم
  • 00:07:41
    تنجح لاحقا كانت تشبه في دعوتها ايضا بعض
  • 00:07:44
    افكار النصيريه اسماعيليه لاحقا ذهبت الى
  • 00:07:47
    تونس واسست الدوله العبيديه الفاطميه اما
  • 00:07:50
    النصيريه فظلت دعوه سريه وانتشرت في ظل
  • 00:07:53
    الفاطميين والحمدانيين كما سياتي لاحقا
  • 00:07:55
    ولكنها لم تصبح دوله الا في العصر الحديث
  • 00:07:59
    بلاد الشام في تلك الفتره شهدت عده هجرات
  • 00:08:01
    شيعيه وانتشرت على مناطق واسعه نشات
  • 00:08:04
    الدوله الحمدانيه في مدينه حلب عام 947
  • 00:08:08
    ميلادي وفي رعايتها بدا اول انتشار
  • 00:08:11
    للتعاليم العلويه في منطقه الشام هنا في
  • 00:08:14
    هذه المرحله ظهر الخصيبي الذي ذكرناه في
  • 00:08:16
    حلقه سابقه يعتبر هو المؤسس الحقيقي لهذا
  • 00:08:19
    المذهب فهو الذي وضع اهم الكتب والتي ما
  • 00:08:21
    زالت معروفه حتى اليوم ومنها الرساله
  • 00:08:23
    الرست باشيه التي استشهدنا بها لما شرحنا
  • 00:08:26
    العقيده العلويه النصيريه الخصيبي كان في
  • 00:08:29
    رعايه الدوله الحمدانيه في حلب بعد وفاه
  • 00:08:32
    سيف الدوله الحمداني في حلب وبعده بقليل
  • 00:08:35
    ايضا توفي الخصيبي في عام 988 ميلادي بدا
  • 00:08:39
    موقف الطائفه يضعف تدريجيا في نفس هذا
  • 00:08:42
    الوقت اللاذقيه وقعت تحت الحكم البيزنطي
  • 00:08:45
    البيزنطيين هم دوله الروم اللي كانت
  • 00:08:47
    عاصمتهم هي القسطنطينيه حاليا هي اسطنبول
  • 00:08:51
    فهؤلاء هم الذين يمثلون العدو الاساسي
  • 00:08:53
    لدوله الاسلام كانت ديانتهم المسيحيه
  • 00:08:56
    الارثوذكسيه فلما وقعت اللاذقيه تحت هذا
  • 00:08:59
    الحكم البيزنطي بعد ان كانت مسلمه
  • 00:09:01
    العلويين بداوا يتقربون او يتفاهمون او
  • 00:09:04
    يتعايشون مع الحكم البيزنطي هذه كانت اول
  • 00:09:06
    تجربه واختبار لهذه الطائفه في العلاقه مع
  • 00:09:09
    العدو الخارجي غير المسلم في عام 429
  • 00:09:13
    للهجره تمكن الفاطميون الذين كانوا قد
  • 00:09:15
    اسسوا دولتهم بالفعل في تونس وفي مصر ايضا
  • 00:09:19
    تمكنوا من الاستيلاء على حلب والعلويين هم
  • 00:09:22
    الذين ساعدوهم في ذلك ومع ذلك لم يعطيهم
  • 00:09:25
    الفاطميون اي امتيازات بل منعوهم من
  • 00:09:28
    الحصول على اي مناصب في حلب فلذلك كل من
  • 00:09:30
    بقي من العلويين في حلب تقريبا نزحوا الى
  • 00:09:33
    الجبال وهي جبال العلويين التي سميت لاحقا
  • 00:09:36
    جبال النصيريه في محافظه اللاذقيه التي ما
  • 00:09:39
    زالت حتى اليوم هي معقلهم الاساسي في هذه
  • 00:09:42
    الفتره ظهر سرور بن قاسم الطبراني والذي
  • 00:09:45
    تحدثنا عنه ايضا في حلقه سابقه هو الذي
  • 00:09:47
    يلقب بالميمون وهو الزعيم الذي وحد طقوسهم
  • 00:09:51
    وتنسب اليه كتب مهمه ايضا في الطائفه وقاد
  • 00:09:54
    هجره العلويين من حلب الى جبال اللاذقيه
  • 00:09:57
    هنا بدا تشكل العصب التي يتحدث عنها ابن
  • 00:10:00
    خلدون رحمه الله بشكل واضح ويركز عليها في
  • 00:10:04
    ظهور بذره الدوله لابد من عصبيه دينيه
  • 00:10:08
    وقبليه تلتف حول قائد ما حتى من خلالها
  • 00:10:11
    تستطيع ان تشكل بدايه الدوله توفي الميمون
  • 00:10:15
    في عام 1035 ودفن في اللاذقيه وحتى الان
  • 00:10:18
    له مقام يزار وظل البيزنطيون مسيطرين على
  • 00:10:22
    المنطقه لمده قرن وكان طوال هذه الفتره
  • 00:10:25
    هناك علاقه جيده بين العاريين والبيزنطيين
  • 00:10:28
    ولكن ايضا وضح انه الجبال التي كان يسيطر
  • 00:10:31
    عليها العلويون او يتحصنون فيها كانت شبه
  • 00:10:34
    معزوله فيعني ممكن تقول ليست خاضعه بشكل
  • 00:10:36
    مباشر لسلطه البيزنطيين هي متروكه ليست
  • 00:10:40
    مهمه بالنسبه لا للبيزنطيين ولا لاي دوله
  • 00:10:42
    اخرى سواء فاطميه او غيرها في عام 121
  • 00:10:45
    ميلادي وصل الاتراك السلاجقه الى الاناضول
  • 00:10:49
    ثم الى الشام وحلب وفتحوا فلسطين وطردوا
  • 00:10:52
    الفاطميين من بلاد الشام يجب ان نوضح قبل
  • 00:10:55
    ذلك كانت الدوله البويهيه او سلاله بويه
  • 00:10:57
    هي شيعيه تسيطر على الدوله العباسيه يعني
  • 00:11:00
    في خليفه عباسي لكنه شكلي اما الشيعه
  • 00:11:02
    البويهيه تسيطر على دوله العباسيين
  • 00:11:05
    المسلمين السنه وفي المقابل كان هناك
  • 00:11:07
    فاطميين ايضا اسماعيليين فلذلك كان وضع
  • 00:11:09
    الاسلام السني للاسف ضعيفا جدا فجاء المدد
  • 00:11:12
    الالهي بقبائل التركيه اللي هي كانت قبائل
  • 00:11:15
    بدويه سلجوقيه جاؤوا لنصره الاسلام السني
  • 00:11:19
    وقضوا على البويهيين واعادوا للدوله
  • 00:11:22
    العباسيه السنيه مجدها ول انهم كانوا هم
  • 00:11:24
    الذين يحكمون ايضا وما زال الخليفه مجرد
  • 00:11:27
    يعني حاكم في الظاهر ثم بداوا يتوسعون في
  • 00:11:30
    الاناضول فقضوا على الفاطميين وايضا لاحقا
  • 00:11:33
    حققوا انتصارا ساحقا وتاريخيا على
  • 00:11:35
    البيزنطيين في معركه ملاذ كرد في هذه
  • 00:11:37
    المرحله اضطر من بقي من العلويين في هذه
  • 00:11:40
    المناطق للهروب ايضا الى الجبال الساحليه
  • 00:11:43
    وتقريبا يعني ما بقي علويين الا في هذه
  • 00:11:46
    الجبال وهذا يؤكد ايضا مره اخرى كيف انه
  • 00:11:48
    كان العلويين دائما يهربون من اي سلطه
  • 00:11:51
    سنيه تحاول ان تمتد في مناطقهم وبقيت
  • 00:11:54
    منطقه الساحل ايضا في هذه المرحله في يد
  • 00:11:56
    الفاطميين الاسماعيليين
  • 00:12:01
    ناتي الان الى مرحله الحروب الصليبيه
  • 00:12:03
    الحمله الاولى كانت في عام 1097 للميلاد
  • 00:12:06
    الصليبيين فور من اول ما وصلوا سيطروا على
  • 00:12:09
    منطقه الساحل للاسف كان المسلمين في وضع
  • 00:12:12
    سيء وضعيف جدا يقول المؤرخ السرياني ابن
  • 00:12:15
    العبري الصليبيين قتلوا في بدايه الامر
  • 00:12:17
    بعض العلويين كانوا يعتبرونهم هم عرب
  • 00:12:19
    ومسلمين فاول ما احتكوا بهم في منطقه
  • 00:12:22
    الساحل مع اول دخول لهم لمناطق المسلمين
  • 00:12:24
    قتلوهم وكانت هناك مقتله ومذبحه لكن لاحقا
  • 00:12:27
    اصبحوا كما يقول ابن العبري اكثر تقبلا
  • 00:12:30
    لهم عندما عرفوا ان العلويين ليسوا طائفه
  • 00:12:33
    مسلمه حقيقيه بل منشقه عن الاسلام هناك
  • 00:12:37
    الكثير مما كتب في التاريخ لكن لا نستطيع
  • 00:12:39
    ان نتوسع كتب عن علاقه وديه بالفعل بين
  • 00:12:42
    الصليبيين والعلويين كان هناك تعاون
  • 00:12:44
    متبادل دائما بينهم بل كتب ايضا الكثير عن
  • 00:12:47
    التزاوج الذي حدث بينهم كان بعض رجال
  • 00:12:49
    الصليبين الاوروبيين يتزوجون من نساء
  • 00:12:51
    علويات ومع ذلك هناك ايضا ما ينكر او يشكك
  • 00:12:54
    في هذه العلاقه هناك من يستند الى بعض
  • 00:12:57
    الملامح الاوروبيه في بعض العلويين
  • 00:13:00
    المعاصرين في الكثير منهم لهم عيون زرق قد
  • 00:13:02
    لا يكون هذا دليل حقيقي انا ما بحثت بشكل
  • 00:13:05
    اكاديمي ما ادري اذا صارت مثلا دراسات
  • 00:13:07
    بالحمض النووي دي ان ايه لنتاكد من ذلك
  • 00:13:09
    ولكن يعني حتى نكون منصفين هناك من يؤكد
  • 00:13:12
    وهناك من يشكك المهم انه هنا انفصل
  • 00:13:15
    العلويون مره اخرى ايضا عن اعدائهم في
  • 00:13:18
    المحيط المحيط السني المسلم وهذا ساعد مره
  • 00:13:22
    اخرى ايضا على المزيد من العزله في
  • 00:13:24
    مناطقهم العلويه الجبليه اللي هي اصلا
  • 00:13:27
    معزوله جغرافيا ومن الصعب الوصول له لها
  • 00:13:29
    واستمرت علاقتهم قويه بالصليبيين طوال
  • 00:13:32
    فتره سيطرتهم على الساحل في هذه المرحله
  • 00:13:34
    ايضا ظهرت دوله جديده للاسماعيلي ولكن
  • 00:13:38
    ليست فاطميه بل الحشاشين حتى نفهم اكثر
  • 00:13:41
    الاسماعيليه ينشقون الى مستعل ونزار
  • 00:13:44
    انفصلوا في مرحله ما نفس العقيده ولكن في
  • 00:13:47
    خلاف سياسي في بعض الافكار التي تختلف
  • 00:13:49
    فيما بينهم فالدوله العبيديه الفاطميه
  • 00:13:51
    تقريبا صارت ضعيفه جدا وكما قلنا طردت من
  • 00:13:54
    الكثير من مناطق الشام باستثناء الساحل
  • 00:13:56
    ولكن الحشاشين اللي هم ط في الاخر وعلى
  • 00:14:00
    راسهم كان الحسن بن الصباح الذي كان مركزه
  • 00:14:02
    وعاصمته قلعه الم الموت في منطقه قريبه
  • 00:14:05
    الان من طهران الحاليه معروفه فرقه
  • 00:14:08
    الحشاشين اشتهرت اعلاميا في العصر الحديث
  • 00:14:10
    بمسلسلات والعاب فيديو والى اخره فكانوا
  • 00:14:12
    ايضا يريدون ان يتوسعوا في المناطق في ما
  • 00:14:15
    يسمى بالمناطق الفاصله بين قوى كبرى فعندك
  • 00:14:19
    قوى المسلمين الزنكيين الايوبيين لاحقا
  • 00:14:22
    السلاجقه وهناك الفرنجه اللي هم الصليبيين
  • 00:14:26
    في مناطق فاصله تكون بينهم هذه المناطق
  • 00:14:29
    التي يمكن ان يتمدد فيها هؤلاء الحشاشين
  • 00:14:32
    كما حدث مثلا في العصر الحديث مع داعش لما
  • 00:14:34
    بدات ترى انه في مناطق فاصله بين المعارضه
  • 00:14:36
    وبين النظام السوري مثلا وايضا في العراق
  • 00:14:39
    فكانوا يتمدد في هذه المناطق ثم اسسوا
  • 00:14:41
    دوله وهذا موضوع اخر طبعا لانه كان في
  • 00:14:43
    مؤامرات فالمهم انه الحشاشين بداوا يؤسسوا
  • 00:14:46
    بذره دوله لهم في قلاع واسسوا سبعه قلع
  • 00:14:49
    ضخمه حتى الان بعضها ما زال قائما في بلاد
  • 00:14:52
    الشام كان اهم القلاع لهم في القدموس وفي
  • 00:14:55
    مصياف ايضا مناطق ساحليه في سوريا وكان
  • 00:14:58
    هذا في بدايه بدايه القرن الثاني عشر
  • 00:15:00
    الميلادي او الخامس الهجري في هذه المرحله
  • 00:15:02
    ما زال النصيريه او العلويه متحصنين في
  • 00:15:05
    جبالهم ولكن ما عندهم قلاع ما عندهم دوله
  • 00:15:07
    مثل الحشاشين ما عندهم اصلا مشروع سياسي
  • 00:15:10
    تنظيمي فهم لا يشبهون لا الاسماعيليه ولا
  • 00:15:13
    الحشاشين ولا حتى الفاطميين مع انه كانت
  • 00:15:16
    علاقتهم مع الفاطميين متوتره في البدايه
  • 00:15:19
    ساعدوهم على الدخول الى بلاد الشام وحلب
  • 00:15:21
    كما ذكرنا ثم اختلفوا معهم لكن مع
  • 00:15:24
    الحشاشين كانت علاقتهم اسوا فلذلك هذا
  • 00:15:26
    ايضا دفعهم للمزيد من التحصن والاع زال او
  • 00:15:29
    العزله عن محيطهم سواء كان اسماعيليا او
  • 00:15:32
    سنيا مسلما في هذه الفتره من الضروري ايضا
  • 00:15:34
    ان نشير الى ظهور الامام الغزالي رحمه
  • 00:15:37
    الله في كتابه فضائح الباطنيه والذي انصح
  • 00:15:40
    ايضا بالعوده له كتاب مفهوم يعني لو قراتو
  • 00:15:43
    حتى يعني اي قارئ عادي غير مثقف او مختص
  • 00:15:45
    بعلم الكلام سيفهم لغته بسيطه وتحدث
  • 00:15:48
    تحديدا عن الباطنيه هؤلاء سواء كانوا
  • 00:15:51
    اسماعيليه حشاش او نصيري عن الجانب العقدي
  • 00:15:54
    وايضا عن تحالفهم احيانا مع الفرنجه
  • 00:15:56
    والغزالي رحمه الله كانت وفاته في عام 505
  • 00:15:59
    للهجره او 1111 للميلاد بعده بقليل في عام
  • 00:16:04
    1171 صلاح الدين الايوبي استطاع ان يقضي
  • 00:16:07
    على الفاطميين في مصر هكذا ممكن نعتبر من
  • 00:16:10
    هذه نهايه الدوله الفاطميه العبيدي التي
  • 00:16:12
    كانت من اكبر الاعداء للاسلام السني
  • 00:16:15
    المتمثل في السلاجقه وفي الدوله العباسيه
  • 00:16:17
    فهنا اجتث التشيع الاسماعيلي ثم في عام
  • 00:16:21
    1188 دخل صلاح الدين الى بلاد الشام والى
  • 00:16:25
    منطقه الساحل وبدا بفتح قلاع الاسماعيليه
  • 00:16:29
    واحده تلو الاخرى ولكن بقي لهم بعض القلاع
  • 00:16:32
    وكان الحشاشين يتحصنون فيها ويعملون مثل
  • 00:16:35
    المرتزقه يعني من يدفع لهم اكثر ينفذون
  • 00:16:38
    لصالح الاغتيالات فحاولوا اغتيال صلاح
  • 00:16:41
    الدين ثم حتى ايضا بداوا يقدمون خدماتهم
  • 00:16:44
    لبعض المسلمين لمحاوله اغتيال ايضا بعض
  • 00:16:47
    امراء الفرنجه المهم انه بعض الاسماعيليه
  • 00:16:50
    الحشاشين بقيت لهم قلاع قليله ووجود بسيط
  • 00:16:52
    في بلاد الشام حتى بعد وفاه صلاح الدين
  • 00:16:56
    وحتى جاء المماليك الان ننتقل جغرافي في
  • 00:16:59
    الى سنجار في العراق اللي هي نينو حاليا
  • 00:17:02
    وفي القرن السابع الهجري تحديدا تحدثت في
  • 00:17:05
    حلقه سابقه عن المكزون السنجاري نعود الى
  • 00:17:08
    ابيه وهو يوسف السنجاري هو لم يكن اميرا
  • 00:17:11
    بالمعنى الحقيقي ما كان في دوله علويه في
  • 00:17:14
    سنجار ولكن كان في تجمع قبلي وكان معزول
  • 00:17:17
    سنجار هي نفسها الان موطن الديانه
  • 00:17:20
    الايزيديه التي اشتهرت لما داعش كانوا
  • 00:17:23
    ياخذون منهم السبايا والى اخره فصارت
  • 00:17:24
    طائفه معروفه كانت معزوله وما احد يسمع
  • 00:17:26
    عنها وموقعها الاساسي الان في منطقه اسمها
  • 00:17:29
    لالش في نفس المنطقه كان العلويين محصنين
  • 00:17:32
    ايضا في تلك الايام ولكن كما قلت كانت
  • 00:17:35
    منطقه بسيطه مجموعه بسيطه من الناس وليس
  • 00:17:38
    كما تقول بعض المصادر كانوا بمئات الالاف
  • 00:17:40
    وكانت مساحات واسعه من العراق والشام اصلا
  • 00:17:43
    تقع تحت سلطه الزنكيين ولكن في مناطق
  • 00:17:46
    خصوصا اللي فيها اقليات دينيه لا تتبع
  • 00:17:49
    بشكل مباشر 100% يعني تتمتع بشيء من حكم
  • 00:17:52
    ذاتي او يعني ما في سلطه مباشره لها ففيها
  • 00:17:56
    شيء من الاستقلال الجزئي ومنها منطقه
  • 00:17:58
    سنجار في هذه المرحله العلويين اللي في
  • 00:18:00
    اللادقيه اللي كانوا على علاقه متوتره مع
  • 00:18:04
    الايوبيين اللي هم غالبه من الكرد اتباع
  • 00:18:07
    صلاح الدين ايوبي واولاده او من بقي بعد
  • 00:18:10
    وفاته وكانت علاقتهم ايضا اسوا مع
  • 00:18:12
    الاسماعيليه الحشاشين فا استنجدوا بال
  • 00:18:16
    السنجاري يوسف السنجاري فيقال انه اعتذر
  • 00:18:19
    لهم لانه ما كان عنده جيش وكان كما قلنا
  • 00:18:21
    هو زعيم روحي لقبيله او عشيره بسيطه وما
  • 00:18:25
    عندهم مقومات حتى يقاتلوا جيوش كبيره
  • 00:18:28
    فلذلك في هذه المرحله هاجر الكثير من
  • 00:18:31
    اتباعه النجاريين الى جبال العلويين لانهم
  • 00:18:34
    وجدوه ضعيفا فمع انه اصلا العلويين في
  • 00:18:38
    جبال اللاذقيه ما كانوا في احسن احوالهم
  • 00:18:40
    ولكن مع ذلك بدات هجره سنجاريه الى الشام
  • 00:18:43
    في هذه المرحله بعدها توفي يوسف وجاء ابنه
  • 00:18:47
    الحسن بن يوسف ابن المكزون السنجاري ويلقب
  • 00:18:50
    تاريخيا بالمكون السنجاري اختصارا في
  • 00:18:53
    1218 ناشد العلويون في جبال اللاذقيه مره
  • 00:18:56
    اخرى الحسن بن يوسف ف ارسل لهم اول حمله
  • 00:19:00
    عسكريه لاغاثه العلويين في اللادقيه في
  • 00:19:02
    حلقه سابقه ذكرت انه قاد جيشا قوامه 25000
  • 00:19:06
    مقاتل علوي ولكن لما تحققت اكثر تبين انه
  • 00:19:10
    هذا مستحيل لانه كل العلويين اصلا اللي
  • 00:19:13
    كانوا في سنجار بما فيهم من نساء واطفال
  • 00:19:15
    كان عددهم 25000 وهذا بالعوده الى الكاتب
  • 00:19:18
    العلوي محمد الهواش في المصدر الذي
  • 00:19:22
    ستجدونه تحت هذه الحلقه
  • 00:19:27
    فبالعكس 000 مقاتل فقط ومع ذلك فشلت
  • 00:19:31
    الحمله امام القوات الايوبيه والاسماعيليه
  • 00:19:33
    فعاد بعد اربع سنوات بحمله اضخم وذكرنا في
  • 00:19:36
    حلقه سابقه انه المصادر العلويه تقولون
  • 00:19:38
    50,000 مقاتل ولكن ايضا الهواش يشكك كثيرا
  • 00:19:41
    بذلك لانه مره اخرى يقول الهواش كل
  • 00:19:43
    العلويين كانوا في سنجار 25000 فقط المهم
  • 00:19:46
    انه في هذه المره انتصر وطرد معظم
  • 00:19:49
    الايوبيين والاسماعيلي من الجبال التي
  • 00:19:51
    بقيت علويه صافيه في منطقه اللاذقيه وهكذا
  • 00:19:55
    تعزز الوجود العلوي او النصيري في هذه
  • 00:19:57
    الجبال وظل المكزون لفتره ما في الجبال
  • 00:20:00
    ويحاول ان يقدم ايضا اصلاحات في عقيدتهم
  • 00:20:03
    ويخفف من التقيه فيها ثم في طريق عودته
  • 00:20:05
    الى موطنه سنجار يقال انه توفي اما في
  • 00:20:08
    دمشق او في مكان اخر والان له قبر او مقام
  • 00:20:11
    او ضريح ينسب له في دمشق المهم انه الكثير
  • 00:20:14
    من جنوده السنجار الذين جاؤوا مع المكزون
  • 00:20:16
    استقروا في اللاذقيه وهم الذين يشكلون
  • 00:20:18
    الان اهم مكون للعلويين في جبل اللاذقيه
  • 00:20:22
    فالان العشائر العلويه تنقسم الى قسمين
  • 00:20:25
    الخياطين هي اول عشيره اصلا هاجرت الى هذه
  • 00:20:28
    المناط وهم اصلهم عربي والسنجاري يقال ان
  • 00:20:31
    اصلهم من الازد ايضا عرب وهم ينقسمون الى
  • 00:20:34
    ثلاثه عشائر المتوره والكلب والحداد مع
  • 00:20:38
    انه البعض يقول انه الكلبيه ينسبون الى
  • 00:20:40
    قبيله كلب العربيه المعروفه ولكن يقال
  • 00:20:43
    ايضا انه هذا خطا كلهم من النجارين واللي
  • 00:20:45
    اصلهم من ازد هناك جزء بسيط ايضا من
  • 00:20:47
    العلويين في منطقه الدقيه هم عشيره
  • 00:20:51
    التنوخى على العربي ايضا هذا كله نقلا عن
  • 00:20:54
    محمد هواش يقول هنا ستيفان وينتر ان
  • 00:20:57
    انتشار العلويه على طول وادي الفرات ثم
  • 00:20:59
    الى شمال سوريا حلب حماه ثم الساحل من عكا
  • 00:21:02
    الى اللاذقيه ثم وصولا الى الانطاكيه في
  • 00:21:05
    تركيا حاليا هذا كله لم يكن نتيجه هرب
  • 00:21:07
    متخيل من الاضطهاد اللي هي المظلوميه
  • 00:21:09
    العلويه التي تقال دائما بل نتيجه جهد
  • 00:21:12
    تبشيري مستمر وكانت هذه الدعوه او التبشير
  • 00:21:16
    في تنافس دائم مع الاسماعيليه
  • 00:21:19
    والاسحار شيعيه كما ذكرنا في بدايه الحلقه
  • 00:21:23
    في
  • 00:21:24
    1260 للميلاد انتصر المماليك على المغول
  • 00:21:27
    في معركه جالوت بشمال فلسطين وهنا تولى
  • 00:21:31
    المماليك حكم سوريا بعد السلاجقه ثم في
  • 00:21:34
    عام
  • 00:21:35
    1271 السلطان المملوكي بيبرس اقتلع ما
  • 00:21:38
    تبقى من الحشاشين الاسماعيليه بعد ان سيطر
  • 00:21:41
    على اقوى قلاعهم في القدموس ومصياف وهكذا
  • 00:21:44
    دفع الحشاشين الاسماعيليه ثمن تحالفهم مع
  • 00:21:47
    الصليبيين للاسف وايضا محاوله اغتيالهم
  • 00:21:50
    لصلاح الدين رحمه الله في هذه المرحله
  • 00:21:52
    ايضا السلطان بيبرس اصدر مرسوما يعترف فيه
  • 00:21:56
    فقط بالاسلام السني هو الد الرسمي للدوله
  • 00:21:59
    المملوكيه وايضا يمنع الاقليات الاخرى من
  • 00:22:02
    الوصول لاي منصب وهذا طبيعي طبعا بعد كل
  • 00:22:05
    ما حدث من موالاه للباطنيه سواء اسماعيليه
  • 00:22:08
    حشاش نصير للاعداء الخارجيين كما قلنا
  • 00:22:12
    الاحتلال الصليبي وهذا ايضا يستخدم من
  • 00:22:15
    الطرف الاخر على انه مظلوميه من السنه
  • 00:22:18
    تجاه
  • 00:22:21
    العلويين نصل الان الى فتوى ابن تيميه
  • 00:22:24
    الفتوى الشهيره ضد العلويين والتي
  • 00:22:26
    يستعملها العلويين حتى ح الان والنظام
  • 00:22:29
    السوري المخلوع كان دائما يدندن بها
  • 00:22:32
    تقريبا هذه الفتوى صدرت في بدايه القرن
  • 00:22:34
    الرابع عشر الميلادي المهم ما هي فتوى ابن
  • 00:22:37
    تيميه يقول نصا هؤلاء القوم المسمون بنصير
  • 00:22:40
    هم وسائر اصناف القرامطه الباطنيه اكثر من
  • 00:22:44
    اليهود والنصارى بل واكثر من كثير من
  • 00:22:46
    المشركين وضررهم على امه محمد صلى الله
  • 00:22:49
    عليه وسلم اعظم من ضرر الكفار المحاربين
  • 00:22:52
    مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم فان هؤلاء
  • 00:22:55
    يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع
  • 00:22:57
    ومواله ال البيت وهم في الحقيقه لا يؤمنون
  • 00:23:00
    بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولهم في
  • 00:23:02
    معاداه الاسلام واهله وقائع مشهوره وقد
  • 00:23:05
    اتفق علماء المسلمين على ان هؤلاء لا تجوز
  • 00:23:08
    مناكحتهم ولا يجوز ان ينكح الرجل مولاته
  • 00:23:10
    منهم ولا يتزوج منهم امراه ولا تباح
  • 00:23:13
    ذبائحهم ولا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين
  • 00:23:16
    انا حاولت اني اجد تاريخ محدد لهذه الفتوى
  • 00:23:18
    فما استطعت ان اعرف بالضبط متى وصلته لكن
  • 00:23:21
    رحمه الله كانت تتيه فتاوى كثيره فيرد على
  • 00:23:24
    صاحبها جمعت هذه الفتاوى كلها في مجلدات
  • 00:23:27
    ضخمه تسمى مجموع الفتاوى او مجموعه
  • 00:23:29
    الفتاوى موجوده محققه ومنشوره تجدوها على
  • 00:23:32
    الانترنت الان في كل مصادر العلويين معروف
  • 00:23:35
    طبعا انه هذه من اكبر المنظمي التاريخيه
  • 00:23:37
    تجاههم يقولون انه بسبب هذه الفتوى صارت
  • 00:23:40
    حمله عسكريه مملوكيه الى جبال كسروان في
  • 00:23:44
    لبنان بامر من السلطان محمد بن قلون وكان
  • 00:23:46
    هدفها اباده العلويين وبقيه ايضا الاقليات
  • 00:23:49
    هناك باعتبارهم كفار استنادا الى فتوى ابن
  • 00:23:52
    تيميه الان الرد والرد بسيط جدا نعود الى
  • 00:23:55
    ستيفان وينتر يقول ابن تيميه نفسه كان
  • 00:23:57
    منبوذا في عصره كان معبودا سجن ثمان مرات
  • 00:24:00
    وحتى مات رحمه الله في سجنه في قلعه دمشق
  • 00:24:03
    ولم يكن ارائه اي تاثير في الفكر المملوكي
  • 00:24:06
    او العثماني اللي جاء بعده حتى القرن
  • 00:24:08
    الثام عشر يعني فقط مع الدوله السعوديه
  • 00:24:10
    الاولى مع محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
  • 00:24:12
    في دوله نجد في القرن الثام عشر فقط في
  • 00:24:15
    هذه المرحله بدا فكر وفتاوى بن تيميه تجد
  • 00:24:18
    صدى لها في الاوساط السياسيه ويقول يمكن
  • 00:24:20
    اثبات هذا الامر انا هنا اقتبس باختصار
  • 00:24:23
    ايضا الباحث الشيوعي العلماني جمال باروت
  • 00:24:27
    باحث سوري يقول في كتاب خاص اسمه حملات
  • 00:24:29
    كسروان في التاريخ السياسي لفتاوى ابن
  • 00:24:31
    تيميه كلام طويل ان احاول هنا ان اختصر
  • 00:24:34
    منه لا شيء في تاريخ تلامذه ابن تيميه ولا
  • 00:24:36
    في التاريخ العام يشير الى ان ابن تيميه
  • 00:24:38
    اصدر هذه الفتوى بناء على طالب المماليك
  • 00:24:42
    لتبرير الحمله على كسروان او شرعتها هذا
  • 00:24:45
    في حال انه كانت هناك فتوى اصلا بمعنى
  • 00:24:47
    الفتوى فما يقول انه ظهرت بين قوسين قضيه
  • 00:24:50
    كسروان في السياسه المملوكيه بوصفها قضيه
  • 00:24:53
    استراتيجيه سياسيه مركزيه كان الهدف منها
  • 00:24:55
    هو يعني محاوله احتواء الاقليه سواء كانت
  • 00:24:58
    من العلويه النصيريه او من الموارنه
  • 00:25:01
    المسيحيه او دروز شيعه غيرهم كلهم كانوا
  • 00:25:04
    لديهم سلطه خارج سلطه الدوله او يتصرفون
  • 00:25:07
    خارج سلطه الدوله المملوكيه فكان الهدف
  • 00:25:09
    احتوائهم سياسيا وليس دينيا وانا هنا ايضا
  • 00:25:13
    اضيف انه ابن تيميه اصلا لم ياتي بفتوى
  • 00:25:15
    جديده هم لم يكونوا مسلمين قبل ابن تيميه
  • 00:25:18
    فكفر ابن تيميه هذا على فرض اصلا انه كان
  • 00:25:21
    السلطان المملوكي بحاجه لهذه الفتوى من
  • 00:25:23
    بدايه ظهور محمد بن وصير كان مجمع من قبل
  • 00:25:26
    الشيعه والسنه على ان الطائف النصيريه
  • 00:25:28
    العلويه ليست من المسلمين وذكرنا بالحرف
  • 00:25:32
    نقلا عن المصادر الشيعيه من بدايه ظهور
  • 00:25:35
    هذه الطائفه ان محمد بن نصير ليس مسلما
  • 00:25:38
    وليس شيعيا فضلا عن ان يكون مسلما سنيا او
  • 00:25:41
    ان يكون مقبولا في الاسلام سواء بالمنظور
  • 00:25:44
    السني او الشيعي الان ما الذي حدث في
  • 00:25:46
    حملات الكروان نعود الى ابن كثير ايضا
  • 00:25:48
    الذي كان معاصرا لهذه المرحله وذكر في
  • 00:25:50
    كتابه البدايه والنهايه فيقول انه ساره
  • 00:25:53
    جمال الدين والي دمشق بهذه الحمله وانا
  • 00:25:56
    هنا اختصر لانهم كانوا يقطعون الطريق يعني
  • 00:26:00
    العلويين المصرييين ويتخطف المسلمين
  • 00:26:02
    ويبيعونه للكفار يعني اما للتتار المقول
  • 00:26:06
    او للصليبيين فهي كانت رده فعل من
  • 00:26:09
    المماليك على قيام العلويين بقطع الطريق
  • 00:26:12
    وهذا كله لا تجده في المراجع العلويه وما
  • 00:26:15
    زالت حتى الان تقال انه فتوى ابن تيميه
  • 00:26:18
    التي كفرته بين قوسين وكانهم كانوا مسلمين
  • 00:26:21
    قبلها ثم اكتشف المسلمون فجاه انهم كفار
  • 00:26:24
    المهم انه سياسه قلبون كانت بمحاوله
  • 00:26:26
    احتواء النصيريه وكانت له سياسه ايضا بان
  • 00:26:30
    يحاول ادخالهم في الاسلام هو وبيبرس ايضا
  • 00:26:32
    من قبله ففي عصر كليهما كما يقال كان هناك
  • 00:26:35
    امر ببناء مسجد في كل قريه علويه ولكنهم
  • 00:26:38
    كانوا يعصون هذه الاوامر ولا ينفذونها وان
  • 00:26:41
    بنيت في قراهم مساجد فما كانوا يستعملون
  • 00:26:44
    للصلاه نعود هنا الى ابن بطوطه في كتابه
  • 00:26:47
    تحفه النظار قال لما مر بهذه المناطق
  • 00:26:49
    واكثر هذه السواحل هم الطائفه النصيريه
  • 00:26:52
    الذين يعتقدون ان علي بن ابي طالب اله وهم
  • 00:26:55
    لا يصلون ولا يتطهرون ولا يصومون كان
  • 00:26:58
    الملك الظاهر بيبرز الزمهم بناء المساجد
  • 00:27:01
    بقراهم فبنوا بكل قريه مسجدا بعيدا عن
  • 00:27:04
    العماره يعني بعيد عن بيوتهم ولا يدخلونه
  • 00:27:07
    ولا يعمرون وربما اوت اليه مواشيهم
  • 00:27:10
    ودوابهم وربما وصل الغريب اليهم فينزل
  • 00:27:13
    بالمسجد يعني اذا كان في مسلم يمر بهذه
  • 00:27:16
    المنطقه كمسافر فيرى مسجد فيدخل ويؤذن
  • 00:27:19
    فيقولون له لا تنهق علفك ياتيك هذه هي
  • 00:27:22
    نظرتهم للصلاه وهذا ما ذكرناه بالتفصيل
  • 00:27:25
    ايضا في حلقتين سابقتين المهم ان هنا
  • 00:27:27
    تعليق على السريع يعني رايي المتواضع انه
  • 00:27:31
    سياسه بناء المساجد بهذه الطريقه والزامهم
  • 00:27:33
    هم بان يبنوا مسجدا بطريقه السلطه هو اصلا
  • 00:27:36
    قرار سياسي خاطئ لا يمكنك تغيير دين خصوصا
  • 00:27:39
    لو كان باطنيا سريا يتعالى على الاخرين
  • 00:27:42
    ويرى انه هذا الدين السري خاص به هو الذي
  • 00:27:45
    يستطيع ان يفك شفره هذا القران بنفسه وكل
  • 00:27:47
    الاخرين المليارات هؤلا كلهم لا يعرفون
  • 00:27:49
    شيئا هذه العقيده لا يمكن ان تفككها وتظهر
  • 00:27:53
    بطلانها وتقنع اتباعهم بانها باطله الا
  • 00:27:56
    بان تاتي بمشايخ وتعقد معهم مناظرات علنيه
  • 00:28:00
    وتحرج بان تظهر لهم انهم يكذبون ويظهرون
  • 00:28:04
    انهم مسلمين وعلى مذهب الشيعه وعلى المذهب
  • 00:28:07
    الجعفري تحديدا ولهم صلاه وصيام كما ذكرنا
  • 00:28:10
    سابقا فتثبت ممن انشق عنهم وتخرج
  • 00:28:13
    المخطوطات السريه انهم يخفون الحقيقه ثم
  • 00:28:16
    تقيم المناظرات على هذا الاساس ثم تظهر
  • 00:28:18
    لاتباعهم وكلهم تقريبا من الجهل الاميين
  • 00:28:21
    لانهم فلاحين بسطاء عاديين تقريبا نسبه
  • 00:28:23
    القراءه والعلم بينهم شبه معدومه وهذا
  • 00:28:26
    اصلا يعني سابقا حتى السنه معظمهم كان لا
  • 00:28:28
    يقرا ولا يكتب والكثير منهم فتظهر لهؤلاء
  • 00:28:30
    الاتباع انه في كذب في افتراء في محاوله
  • 00:28:34
    سيطره من هؤلاء المشايخ عليهم حتى ياخذوا
  • 00:28:36
    منهم الزكاء ويعيشوا على حسابهم طبعا
  • 00:28:38
    بالمجان ويسيطروا عليهم وهكذا تستطيع ان
  • 00:28:41
    تغير هذه هي الهندسه الاجتماعيه لاحظ مثلا
  • 00:28:44
    كيف انه في شعوب اخرى مسيحيه في شعوب
  • 00:28:47
    وثنيه في الدول التي فتحها المسلمون في
  • 00:28:50
    اسيا في افريقيا في كل مكان لماذا ملايين
  • 00:28:52
    الناس دخلوا بالاسلام افواجا ربما هناك
  • 00:28:54
    اسباب كثيره ولكن منها انه ما كان في دين
  • 00:28:56
    باطني ما كانت في هذه السيطره الباطنيه
  • 00:28:59
    العميقه من مشايخهم من كهنتهم من الزعماء
  • 00:29:02
    الروحيين على الاتباع بهذه الطريقه فاذا
  • 00:29:05
    ما في طريقه اخرى برايي الا بان تاتي بهذه
  • 00:29:07
    المناظرات وتكشف الزيف من الداخل بشكل
  • 00:29:10
    علني هكذا وليس بالاكراه من فوق والا
  • 00:29:13
    فسيتم السكون طبعا يضاف الى ذلك انه هم
  • 00:29:15
    لهم طبيعه خاصه اجتماعيه وهي العزله ايضا
  • 00:29:18
    العزله في الجبال هذه ايضا اثرت على
  • 00:29:20
    عقليتهم وعلى نفسياتهم وعلى تقبلهم للاخر
  • 00:29:23
    ولافك التي تاتي من الخارج في عام 1317
  • 00:29:27
    ميلادي اصدر ايضا محمد بن قلبون قانونا
  • 00:29:30
    يمنع طقوس التنسيب الطقوس التي ذكرناها
  • 00:29:33
    التي عند سن البلوغ فتكشف الاسرار
  • 00:29:36
    الباطنيه وعلى راسها انه علي هو الاله
  • 00:29:38
    تكشف للشاب العلوي الذكر تحديدا وليس
  • 00:29:41
    الانثى فهنا منع قلون طقوس التنسيق ولكن
  • 00:29:44
    هنا لاحظت ان بعض الباحثين يقولون اصلا هو
  • 00:29:47
    لم يمنعها الا لانهم كانوا يقومون بتبشير
  • 00:29:49
    ودعوه لمحاوله اقناع المسلمين بدينهم مع
  • 00:29:52
    انه لاحقا ان كان هذا الافتراض صحيح لم
  • 00:29:55
    يعد موجودا هم لا يريدون لاحد ان يدخل في
  • 00:29:57
    دينهم هو دين خاص بهم وبعشر يشبه تماما
  • 00:30:01
    اليهوديه المنغلقه على بني اسرائيل في
  • 00:30:04
    العام التالي في 1318 هناك حمله كانت ضد
  • 00:30:08
    العلويين في منطقه جبله جبله حتى الان
  • 00:30:11
    مدينه معروفه في الساحل السوري هذه ايضا
  • 00:30:13
    تعتبر من اهم مصادر السرديه المظلوميه
  • 00:30:16
    العلويه يقولون فيها انه ايضا المماليك
  • 00:30:19
    اتوا بحمله عسكريه ضخمه وارتكبوا المجازر
  • 00:30:22
    والمذابح بحقهم ولكن الحقيقه هي انه كان
  • 00:30:24
    هناك احد رجالهم اسمه محمد بن الحسن
  • 00:30:27
    المهدي ادعى انه المهدي وانه ينزل عليه
  • 00:30:30
    الوحي وجمع من حوله 3000 من الفلاحين
  • 00:30:33
    العلويين الذين امنوا به وكانوا في الجبال
  • 00:30:36
    في جبال العلويين وهاجموا هم الذين بادروا
  • 00:30:39
    بمهاجمه المسلمين السنه في مدينه جبله
  • 00:30:42
    واعلنوا سيطرتهم على المنطقه فجاء الرد من
  • 00:30:45
    المماليك وتم سحق هذه الثوره او هذا
  • 00:30:48
    التمرد خلال خمسه ايام فقط ويقال ايضا انه
  • 00:30:51
    السلطان المملوكي بعدها عفا عنهم فطلبت
  • 00:30:54
    العشائر العلويه من السلطه المملوكيه ان
  • 00:30:57
    تعاملهم معامله اهل الذمه وان كان هذا
  • 00:30:59
    صحيحا بالفعل فهذا يثبت اذا انهم يعتبرون
  • 00:31:02
    انفسهم غير مسلمين الان نعود الى ابن كثير
  • 00:31:06
    في البدايه والنهايه الجزء 14 الصفحه 95
  • 00:31:09
    يتحدث ايضا على اكثر من صفحه على قصه هذا
  • 00:31:12
    المهدي الضال ان هنا ساختصر قال احتوى هذا
  • 00:31:15
    الرجل على عقول كثير من كبار النصيريه
  • 00:31:18
    الضلال وعين لكل انسان منهم تقدمه 1000
  • 00:31:21
    يعني اعطاهم اما 1000 دينار او درهم
  • 00:31:22
    وبلادا كثيره وحملوا على مدينه جبله يعني
  • 00:31:25
    قاموا بحمله عسكريه وقتلوا خلقا من اهله
  • 00:31:27
    لها وخرجوا منها يقولون لا اله الا علي
  • 00:31:30
    ولا حجاب الا محمد ولا باب الا سلمان يعني
  • 00:31:33
    سلمان الفارسي وسبوا الشيخين يعني ابو بكر
  • 00:31:36
    وعمر وصاح اهل البلد اللي هم اهل جبله
  • 00:31:39
    يعني المسلمين السنه قالوا واسلاماه
  • 00:31:41
    وسلطانه الى اخر الكلام ثم يقول وامر
  • 00:31:44
    اصحابه بخراب المساجد واتخاذها خمارات
  • 00:31:47
    وكانوا يقولون لمن اسروه من المسلمين قل
  • 00:31:50
    لا اله الا علي واسجد لالهك المهدي الذي
  • 00:31:54
    يحيي ويميت حتى يحقن دمك 100% كانك تقرا
  • 00:31:57
    قصه بشار وحافظ الاسد 100% ابدا كانها
  • 00:32:00
    تتكرر اليوم كما كانوا يعتقدون انه علي هو
  • 00:32:03
    الاله فكانوا يعتقدون بعضهم على الاقل انه
  • 00:32:05
    بشار هو الاله وكتبوها على الشعارات ايضا
  • 00:32:08
    على الجدران وصاحوا بها في الشوارع ايضا
  • 00:32:11
    هذا موثق وسمعناه في عصرنا وليس في كتب
  • 00:32:14
    نقراها من التاريخ وايضا لما كانوا
  • 00:32:16
    يحاصرون الكثير من مناطق السنه في الغوطه
  • 00:32:19
    في كل مكان في سوريا كانوا يعتبرون هؤلاء
  • 00:32:21
    كفار ويجب قتلهم بنسائهم باطفالهم نفس
  • 00:32:25
    الطريقه تماما واذا تمكنوا من احد من
  • 00:32:27
    الاسرى في سجونهم او حتى في الشارع وصوروه
  • 00:32:30
    بالموبايل وابحثوا و تجدوه كله على
  • 00:32:32
    اليوتيوب يقولون له اسجد لربك بشار وقل لا
  • 00:32:35
    اله الا بشار لانه يعتقدون بالفعل انه اله
  • 00:32:39
    والذي يقول هذا هو لا يعتبر نفسه انه كافر
  • 00:32:41
    بعلي لا هو نفسه علي هو نفسه بشار هو نفس
  • 00:32:44
    الاله الذي خلق السماوات والارض فتجد
  • 00:32:47
    السيره نفسها تتكرر نعود الى ستيفان وينتر
  • 00:32:49
    يقول كانت هذه الحمله الحمله المملوكيه
  • 00:32:52
    على جبله نتيجه تمرد ريبي محلي اذا هم
  • 00:32:56
    الذين تمردوا على الدوله ويقول يقول وينتر
  • 00:32:58
    ايضا في صفحه طويله انا هنا اريد ان اختصر
  • 00:33:00
    بعد رده على فكره هذه الجبله والمظلوم
  • 00:33:03
    يقول ان هناك متلازمه اطهاد عند العلويين
  • 00:33:06
    وكانها يعني ملازمه لهم في تاريخهم ثم
  • 00:33:09
    يقول العلويين في نهايه المطاف لم يختلفوا
  • 00:33:11
    من وجهه نظر اداريه عنما سواهم من الفرق
  • 00:33:15
    الدينيه او القبليه او المحدده اقتصاديا
  • 00:33:17
    يعني الدوله المملوكيه السنيه ما كانت تخص
  • 00:33:20
    العلويين تحديدا باي اضطهاد او تمييز
  • 00:33:23
    وانما كانت تعامل كل الفرق بنفس المعامله
  • 00:33:26
    ولم يمنع العنف المج جمعي بينهم وبين
  • 00:33:28
    الاسماعيليين في منطقه معينه من وجود
  • 00:33:31
    تعاون وحسن جوار بينهما في منطقه اخرى
  • 00:33:34
    يعني الاسماعيليه والعلويين اختلفوا في
  • 00:33:36
    مكان ما فكان بينهم حروب وليس فقط توتر في
  • 00:33:40
    مكان اخر كانوا متعاونين اذا ما كان في
  • 00:33:42
    مشاكل وهكذا هي السياسه كما لم تنعكس ثوره
  • 00:33:45
    الضرائب في جبله سلبا على العلاقات الوديه
  • 00:33:48
    مع ممثلي الحكومه في حماه الحكومه
  • 00:33:51
    المملوكيه يعني اذا نفس العلويين اللي
  • 00:33:54
    يقولون انهم قتلوا على يد المماليك في
  • 00:33:56
    جبله هم نفس كانت علاقتهم جيده وطيبه مع
  • 00:34:00
    المماليك في حماه هذا يؤكد اذا ما كان
  • 00:34:02
    المماليك السنه يضطهدون فقط لانهم من هذه
  • 00:34:06
    الطائفه ايضا نعود للباحث العلوي المعاصر
  • 00:34:09
    حليم الصالح يقول في هذه المرحله زاد
  • 00:34:11
    الانزواء وكان التواصل مع المحيط الحضري
  • 00:34:14
    بطريقه سلبيه مثل الغزو وقطع الطرق هو
  • 00:34:16
    يتحدث عن العلويين وهو علوي ويقول كانوا
  • 00:34:19
    بمثابه بدو الجبال في صراعهم المزمن مع
  • 00:34:22
    الحضر من السنه يعني كما انه البدو في
  • 00:34:26
    المنطقه العربيه في جزيره العرب كانوا
  • 00:34:28
    يقومون بالغزو وقطع الطرق ضد اهل الحضر
  • 00:34:31
    اهل المدن نفس الشيء ايضا كان هناك بدو
  • 00:34:34
    الجبال كما هو يسميهم في جبال العلويين
  • 00:34:36
    يمارسون نفس الطريقه من الغزو وقطع الطرق
  • 00:34:39
    حتى يعيشوا على ارزاق السنه ممن كانوا
  • 00:34:42
    يمرون بهذه المناطق فلذلك كان لابد ايضا
  • 00:34:46
    للدوله المملوكيه السونيه ان تقاوم وان
  • 00:34:49
    تضع حدا ايضا لهذه الممارسات فكانت تصرفات
  • 00:34:53
    عسكريه سياسيه اداريه وليست طائفيه فقط
  • 00:34:57
    لان هؤلاء من الكفار او لان هناك فتوى من
  • 00:35:00
    ابن تيميه بالقضاء
  • 00:35:03
    عليهم نصل الان الى نهايه العصور الوسطى
  • 00:35:07
    وبدايه العصر الحديث الذي يضع بعض
  • 00:35:10
    الباحثين بدايته مع فتح القسطنطينيه اللي
  • 00:35:12
    هي اسطنبول الان على يد العثمانيين الان
  • 00:35:15
    نحن في الدوله العثمانيه والتي تعتبر اكبر
  • 00:35:17
    مصدر للاسطوره المظلوميه يعني مع كل
  • 00:35:20
    المظالم التي يذكرونها العلويين عن
  • 00:35:22
    المماليك وغيرهم الان يقال ايضا انه
  • 00:35:25
    السلطان العثماني سليم الاول قام بما رابح
  • 00:35:28
    ضد العلويين في حلب لو عدت الى بعض كتبهم
  • 00:35:31
    ومقالاتهم تجد انهم يقولون انه عثمانيين
  • 00:35:34
    لما انتزعوا حلب من يد المماليك في معركه
  • 00:35:37
    مرج دابق قاموا بمذبحه في حق اهالي حلب
  • 00:35:41
    المتبقين من عصر الحمدانيين هناك فقتلوا
  • 00:35:44
    من العلويين في مدينه حلب وحدها 40 الف
  • 00:35:47
    بعضهم يقول 90 ال وبعضهم يرفع الرقم في
  • 00:35:49
    مزايده يعني الى 200 ال علوي هذا فعلا شيء
  • 00:35:52
    مضحك ويقولون ان العثمانيين جمعوا جماجم
  • 00:35:56
    هؤلاء وصنعوا منها تلالا وهي التي اعطت
  • 00:36:00
    لحي التلل اسمه اليوم في سوق اسمه سوق
  • 00:36:03
    التلل في حلب جاء اسمه من هذه التلال
  • 00:36:07
    الاسطوريه الان نعود الى الباحث العلوي
  • 00:36:10
    حليم الصالح الذي يقول هذه المذبحه وهذه
  • 00:36:13
    الارقام مختلف فيها وفي عدد ضحاياها لكنها
  • 00:36:16
    صارت جوهريه في تكوين المظلوميه العلويه
  • 00:36:18
    هكذا يقول بنفسه وهو باحث علوي اما
  • 00:36:21
    استيفان وينتر فينفي وجود اي ذكر لهذه
  • 00:36:24
    المذبحه في اي كتاب ويقول قبل العثمانيون
  • 00:36:27
    بالترحاب من سكان حلب الذين لم يكونوا
  • 00:36:30
    علويين اصلا وذكرنا اصلا يعني من ايام
  • 00:36:32
    الحمدانيين لم يبقى تقريبا الا القله
  • 00:36:35
    وصارت عده تطورات بعدها فعلى مراحل كل
  • 00:36:38
    العلويين هاجروا من حلب ومن ريف حلب الى
  • 00:36:41
    جبال العلويين فما كان في علوي واحد
  • 00:36:44
    تقريبا في حلب لما جاء العثمانيون ويضيف
  • 00:36:47
    ايضا وينتر امتنع العثمانيون اصلا عن
  • 00:36:49
    اباده اي سكان علويين بل كانت سياستهم
  • 00:36:52
    تحصيل اكبر مبلغ من العائدات الضريبيه
  • 00:36:55
    يعني كانت مصلحتهم انه ياخذوا منهم فلوس
  • 00:36:57
    ولا يقتلوهم لانهم كانوا مزارعين في قراهم
  • 00:36:59
    يقول ايضا ان الحكومه العثمانيه كانت تنظر
  • 00:37:02
    الى قطع الطريق في الجبال الساحليه على
  • 00:37:05
    انها مشكله اجتماعيه وسياسيه وليست مشكله
  • 00:37:08
    دينيه فيعني حتى لو قاموا بحملات ضدهم فقط
  • 00:37:12
    لمحاوله السيطره الامنيه وليس لانهم كفار
  • 00:37:15
    ويجب القضاء عليهم في عام
  • 00:37:18
    1697 الرحال البريطاني هنري موندر ايضا
  • 00:37:21
    زار هذه المنطقه وقال العلويون لهم صفه
  • 00:37:24
    غريبه منفرده لان مبداهم هو عدم التزامي
  • 00:37:27
    بدين معين فايا كان دين الشخص الذي يتحدث
  • 00:37:30
    معهم يمكن ان ينعكس عليهم لانه كما قلنا
  • 00:37:34
    في ظاهر وباطن وما في عنده مشكله عقديه ان
  • 00:37:36
    يظهر لك اي شيء ما دام لا يؤمن به هكذا
  • 00:37:39
    عقيدتهم فيقول لا يستطيع احد قط ان يكتشف
  • 00:37:43
    طبيعه ضمائرهم الحقيقيه اريد هنا ايضا ان
  • 00:37:46
    استشهد بالباحث النرويجي المعاصر تورشين
  • 00:37:48
    شيوت سورن في كتابه الذي تجدونه ايضا في
  • 00:37:51
    المصادر يقول في القرن الثام عشر ضعفت
  • 00:37:54
    سلطه المركز العثماني في الاطراف بما فيها
  • 00:37:58
    طبعا الجبال الساحليه فكان ما يهم الحكومه
  • 00:38:00
    العثمانيه هو جبي الضرائب لذلك استفادت
  • 00:38:03
    هنا عائلات علويه من زراعه التبغ وصاروا
  • 00:38:05
    ممن يملكون الاراضي صاروا اقطاعيين هنا
  • 00:38:08
    ايضا زادت الفروق الاجتماعيه داخل المجتمع
  • 00:38:11
    العلوي صار في من يملك الارض ومن يزرع ولا
  • 00:38:13
    يملك شيئا وهذا ايضا ما له علاقه باضطهاد
  • 00:38:15
    سني تجاههم وهذا ايضا ادى الى اتساع
  • 00:38:19
    الهجره العلويه لما صار في ظلم وفي هو بين
  • 00:38:21
    الفقراء والاغنياء داخل المجتمع العلوي
  • 00:38:23
    فهاجر بعضهم ايضا من جبال العلويين باتجاه
  • 00:38:27
    وول الداخليه اللي هي في منطقه حما حاليا
  • 00:38:30
    وايضا باتجاه لواء الاسكندرون اللي هو
  • 00:38:32
    اقليم هاتاي التركي حاليا ايضا في القرن
  • 00:38:35
    التاس عشر في هذه المرحله ظهر الزعيم
  • 00:38:38
    العلوي صقر محفوظ صار اغا يعني صار اقطاعي
  • 00:38:41
    يملك يقال حتى وصو الى 100 قريه في جبال
  • 00:38:44
    العلويين وهذا كله تحت سلطه الدوله
  • 00:38:46
    العثمانيه في عام 1813 تحديدا قرر ان
  • 00:38:50
    يمتنع عن دفع الضرائب للدوله العثمانيه
  • 00:38:52
    فارسل العثمانيون قوه من 3000 جندي عثماني
  • 00:38:56
    واخضعوا ويقال انهم احرقوا المزارع
  • 00:38:59
    والحصاد واستولوا على نقود العلويين او
  • 00:39:02
    النصيريين هذا طبعا ايضا استخدم مره اخرى
  • 00:39:04
    في خطاب المظلوميه بان هناك اضطهاد سني
  • 00:39:07
    ولو عدنا ايضا الى بعض المستشرقين منهم
  • 00:39:09
    جولد سميث يقول ان العلويين في منطقه
  • 00:39:12
    القرداحه هم الذين تمردوا وثاروا ولم
  • 00:39:14
    يدفعوا الضريبه فجاء الرد القاسي من
  • 00:39:17
    السلطات العثمانيه بعدها ايضا في عام 1854
  • 00:39:21
    يمكن ان نقول حدث اول حكم ذاتي للعلويين
  • 00:39:24
    في تاريخهم كان هذا تحديدا في منطقه
  • 00:39:26
    الدريكيش معروفه حاليا في جبال العلويين
  • 00:39:29
    اللي صار باختصار كانت الدوله العثمانيه
  • 00:39:32
    مشغوله بحرب القرم ضد الامبراطوريه
  • 00:39:35
    الروسيه فمره اخرى ايضا في هذه الصراعات
  • 00:39:37
    بين قوى كبرى ممكن تنشا فراغات في الوسط
  • 00:39:41
    فاستغل العلويون هذه الفرصه كان هناك ضابط
  • 00:39:44
    علوي اسمه اسماعيل خيرك السنجاري هو اصلا
  • 00:39:47
    ضابط فالجيش العثماني استغل الفرصه فبسط
  • 00:39:50
    نفوذه وسيطرته على العلويين اللي هم قوموا
  • 00:39:53
    يعني ولما وجد العثمانيون انه من الصعب
  • 00:39:55
    ايقافه فحاولوا انه يحتو فيعطون منصب اكبر
  • 00:39:58
    ويعينه كانه هو والي لهم على هذه المنطقه
  • 00:40:02
    ولكن ليس بمعنى الوالي الحقيقي بل اعطوه
  • 00:40:04
    منصب مشير مشير في الجيش وصار بالفعل هو
  • 00:40:07
    الحاكم لجبال العلويين يقال انه كان تحت
  • 00:40:09
    سيطرته اكثر من 120,000 نسمه فيهم طبعا
  • 00:40:13
    حتى مسيحيين وايضا بعض المسلمين من السنه
  • 00:40:16
    وصار لقبه مشير الجبل هنا في هذه المرحله
  • 00:40:20
    مرحله تاريخيه مهمه وفارقه في تاريخ
  • 00:40:22
    العلويين المشايخ مشايخ العلويه اصدروا
  • 00:40:24
    وثيقه تلغي العشائريه حتى لا يكون اصحاب
  • 00:40:28
    السلطه فيهم هم الوجهاء العشائري بل جعلوا
  • 00:40:31
    السلطه في يدهم هم كمشا مشايخ دينيين وهم
  • 00:40:34
    يتبعون لسلطه اسماعيل خيربك تقريبا ممكن
  • 00:40:37
    نعتبر هذه المرحله مستمره حتى اليوم
  • 00:40:39
    السلطه في يدهم هم في يد المشايخ من الذين
  • 00:40:42
    يفسرون الدين هم الذين يعطون السر الديني
  • 00:40:45
    سر ع م س وهم الذين يحكمون العشيره ومن
  • 00:40:48
    خلالهم يمكن ان تحكم العشيره اذا كنت انت
  • 00:40:51
    صاحب سلطه دينيه فنفس الشيء هذا ما
  • 00:40:53
    استعمله ايضا حافظ الاسد لاحقا ما حدث
  • 00:40:56
    لاحقا انه اسماعيل خير بيك يقال انه كان
  • 00:40:59
    يقتطع ضرائب باهضه من اتباعه سواء كانوا
  • 00:41:02
    بالغالب طبعا علويين وبعض السنه
  • 00:41:04
    والمسيحيين ف يعني بالنسبه لدوله
  • 00:41:06
    العثمانيه هذا يعتبر تمرد ايضا ويقال انه
  • 00:41:08
    كان متوحشا وكان يقطع اذان من لا يدفع
  • 00:41:12
    الضريبه فلما انتهت الحرب مع الروس الدوله
  • 00:41:16
    العثمانيه قررت ان تتخلص منه فطلبوا من
  • 00:41:18
    خاله وهو ايضا ابو زوجته ان يغتال اسماعيل
  • 00:41:21
    خريك وبالفعل قتله وارسل راسه الى
  • 00:41:24
    العثمانيين نعود مره اخرى هنا ايضا الى
  • 00:41:26
    خطاب المظلومين وحتى الان يقول العلويون
  • 00:41:29
    ان العثمانيين قتلوا زعيمهم وهم الذين
  • 00:41:31
    كانوا وراء اغتياله بل ايضا يضيفون اليه
  • 00:41:33
    قصه اخرى كان هناك شخص اسمه محمد باشا هو
  • 00:41:36
    ايضا ضابط علوي من منطقه اللادقيه رقي
  • 00:41:39
    ايضا الى رتبه اغا من قبل العثمانيين في
  • 00:41:42
    عام 1811 يعني قبل قصه اسماعيل وصار هو
  • 00:41:45
    نفسه حاكم طرابلس ولكن لما يقال انه كان
  • 00:41:48
    مستبدا جدا بطرابلس فاهل طرابلس من السنه
  • 00:41:51
    هم الذين ايضا ثاروا ضده وقتلوه ولكن تضاف
  • 00:41:54
    ايضا هذه القصه الى المظلوميه العلويه في
  • 00:41:57
    عام
  • 00:41:58
    1878 السلطان عبد الحميد الثاني عين مدحه
  • 00:42:01
    باشا واليا على كل سوريا فاجتمع بنحو 500
  • 00:42:05
    شخص علوي في منطقه حما وعدهم باصلاحات
  • 00:42:09
    بشيء من الاستقلال الذاتي وكان بالفعل
  • 00:42:12
    لديه عقليه اصلاحيه ولكن بعدها يقال انه
  • 00:42:14
    كان في مؤامره ضده فنفي وقتل ولكن
  • 00:42:18
    الاصلاحات التي قام بها او بدا بها بالفعل
  • 00:42:20
    ساعدت على ظهور نخب علويه مثقفه هذه
  • 00:42:24
    المرحله كانت بدايه مرحله الماسونيه
  • 00:42:26
    والعلمانيه وانتشارها سواء بين الترك او
  • 00:42:29
    بين العرب فلذلك في هذه المرحله ايضا
  • 00:42:30
    العلويين بداوا يتعلمون بدا بعضهم ينتسب
  • 00:42:34
    الى المدارس او الارساليات التبشيريه
  • 00:42:36
    والجامعات العلمانيه التبشيريه التي نشات
  • 00:42:39
    في منطقه لبنان تحديدا سواء كانت امريكيه
  • 00:42:42
    او بريطانيه او فرنسيه يسوع الى اخره فهنا
  • 00:42:45
    ظهرت بدايه النخبه العلمانيه العلويه
  • 00:42:48
    هؤلاء كثير منهم لا يؤمن بالدين الباطني
  • 00:42:51
    ولكن ينتسب ثقافيا وهويات الى طائفته
  • 00:42:55
    ويقتنع اما بالالحاد او يعني بالعلمانيه
  • 00:42:58
    مطلقه هون قد يخلت افكار علمانيه تنويريه
  • 00:43:01
    بعقليته الباطنيه هنا نعود ايضا لخطاب
  • 00:43:04
    المظلوميه مره اخرى واتهموا السلطان عبد
  • 00:43:06
    الحميد الثاني بانه كان يضطهدهم ويجبرهم
  • 00:43:08
    على سياسه التجنيد الالزامي ودفع الضرائب
  • 00:43:11
    مع كل الاصلاحات التي ظهرت على يد الوالي
  • 00:43:14
    مدحت باشا الذي عينه السلطان عبد الحميد
  • 00:43:16
    هنا ايضا اعود الى الباحث العلوي حليم
  • 00:43:18
    الصالح الذي قال العثمانيين كانوا يريدون
  • 00:43:21
    الاصلاح ولكن لم تصل محاولاتهم لنشر
  • 00:43:23
    التعليم وبناء المدارس في منطقه العلويين
  • 00:43:26
    الى مستوى الطموحات لماذا وانا هنا اقتبس
  • 00:43:28
    من كلامه بسبب تفشي الجهل يعني الجهل اللي
  • 00:43:31
    كان بين العلويين اصلا ثم ايضا اضف الى
  • 00:43:33
    ذلك مشاكل السلطنه الداخليه ونظره
  • 00:43:36
    العثمانيين الفوقيه الى العلويين الى اخر
  • 00:43:39
    الكلام اذا دائما هناك في نقاش وليس كل ما
  • 00:43:42
    يقال عن مظلوميه صحيح 100% نعم كان هناك
  • 00:43:45
    اضطهاد من الكثير من الحكام المسلمين
  • 00:43:47
    لاتباعهم سواء كانوا مسلمين سنه او من
  • 00:43:50
    اقليات اخرى لكن التسليم بفكره المظلوميه
  • 00:43:53
    العلويه ومتلازمه الاضطهاد كما يقول
  • 00:43:55
    ستيفان وينتر على مر الت فهذا كله يجب
  • 00:43:58
    التحقق منه وثبت لنا بالفعل انه كل قصه كل
  • 00:44:01
    معركه كل حمله ضدهم كان وراءها سبب اما
  • 00:44:04
    تمرد عدم دفع ضريبه او لانهم هم الذين
  • 00:44:07
    كانوا يقتلون او كما حدث في جبله هم الذين
  • 00:44:09
    دخلوا الى جبله وفعلوا تلك الافاعيل كما
  • 00:44:11
    فعل جيش وشبيحته بالمسلمين السنه للاسف
  • 00:44:15
    نتوقف الان عند هذه المرحله عند سقوط
  • 00:44:18
    الدوله العثمانيه ومجيء الاحتلال الفرنسي
  • 00:44:21
    واعاده سيره الصليبيين فكما فعل ايضا
  • 00:44:25
    العلويون بالتحالف مع الصليبيين او
  • 00:44:27
    التقارب معهم ايضا تقاربوا مع الاحتلال
  • 00:44:30
    الفرنسي بل ايضا استعانوا به كثيرا لتاسيس
  • 00:44:33
    دولتهم المنفصله وهذا سنتحدث عنه بالتفصيل
  • 00:44:36
    ان شاء الله في الحلقه المقبله ونكرر مره
  • 00:44:38
    اخرى الهدف هو ان نتعلم وان نفهم وليس ان
  • 00:44:42
    ننفصل او ننتقم او نغذي الطائفيه لا سمح
  • 00:44:46
    الله ارجو بالفعل ان تكون رسالتي واضحه
  • 00:44:49
    ومفهومه شكرا لاستماعكم والسلام عليكم
  • 00:44:51
    ورحمه الله
Tags
  • العلوية
  • النصيرية
  • تاريخ
  • عقيدة
  • سياسة
  • محيط سني
  • صراعات تاريخية
  • فهم
  • تعلم
  • معلومات