00:00:00
Assalamualaikum warahmatullahi
00:00:02
wabarakatuh saudara sekalian Pada
00:00:06
kesempatan ini saya akan membahas
00:00:09
tentang ke konsep dan nilai-nilai
00:00:13
ketuhanan bagi manusia ke hampir di
00:00:18
semua agama membicarakan tentang konsep
00:00:23
Ketuhanan Begitu juga dengan Islam yang
00:00:28
masing-masing agama itu memiliki paham
00:00:34
Ketuhanan yang secara spesifik Kadang
00:00:38
hanya dipahami oleh masing-masing agama
00:00:41
tersebut
00:00:43
hai kenapa O Tuhan bagi manusia itu dia
00:00:47
adalah suatu hal yang sangat terutama
00:00:51
dalam kehidupannya
00:00:53
udah manusia mengenal Tuhannya walaupun
00:00:56
cara manusia mengenal Tuhan yaitu satu
00:01:01
sama lain sangatlah berbeda Tuhan dalam
00:01:05
Islam disebut dengan rok bisa disebut
00:01:08
dengan gila ya dari bahasa Arab kemudian
00:01:13
kau dalam bahasa Inggris disebut juga
00:01:15
dengan dzat-nya
00:01:17
Hai adalah sesuatu yang melebihi
00:01:20
shakhrukh Khan bagi kehidupan manusia
00:01:23
dan memiliki cara pandang yang berbeda
00:01:27
dalam memahami konsep tuhan dan
00:01:31
nilai-nilai ketuhanan
00:01:34
Hai Tuhan didalamnya tercakup sesuatu
00:01:38
yang dipuja yang dipuji diagungkan yang
00:01:43
diharapkan memberikan kebaikan
00:01:47
perlindungan kesejahteraan bagi Ilham
00:01:52
banyak tempat bergantung bagi manusia
00:01:56
sempat meminta lgi manusia dan tempat
00:02:00
mengadu bagi manusia Lalu ada beberapa
00:02:07
macam map paham Ketuhanan yang bisa kita
00:02:13
lihat dalam kajian kajian filsafat yang
00:02:16
secara umum juga bisa kita lihat
00:02:19
di mulai dari Joe ateisme agnotisme ya
00:02:25
kemudian ada teisme animisme-dinamisme
00:02:32
paganisme politheisme Vallen teisme
00:02:36
pantai sumedam mono Facebook jadi oh
00:02:42
banyak aliran atau paham paham tentang
00:02:45
Ketuhanan yang muncul yang dalam kajian
00:02:49
of filsafat memang mendapatkan tempat
00:02:52
yang cukup banyak yaitu dalam ilmu
00:02:57
teologi yang ilmu tentang uang lo gitu
00:03:01
logos nya ilmu Yoshi itu adalah Tuhan
00:03:04
nah lalu weh
00:03:08
Hai Coba kita lihat bagaimana
00:03:10
masing-masing konsep paham dan aliran
00:03:13
tersebut ke kalau kita lihat ateisme ya
00:03:18
agar artinya Tuhan kitau tidak mengganti
00:03:23
opsi itu Tuhan kemudian isme itu paham
00:03:27
jadi adalah suatu paham yang menyatakan
00:03:30
bahwa Tuhan itu tidak ada di pahami ini
00:03:35
tidak mempercayai akan keberadaan Tuhan
00:03:41
dan ini banyak diikuti oleh oh dunia
00:03:47
barat bahkan di dunia timur pun yang
00:03:51
serba modern seperti sekarang ini banyak
00:03:55
orang yang tidak mempercayai akan
00:03:57
keberadaan Tuhan karena mereka
00:03:59
menganggap Tuhan itu tidak ada dan
00:04:02
bahkan Pa ini juga termasuk didalamnya
00:04:07
paham
00:04:08
gimana Mereka mengingkari akan
00:04:10
keberadaan Tuhan karena Tuhan tidak
00:04:12
memberikan sesuatu bagi mereka dalam
00:04:16
kehidupannya kemudian teisme ya face
00:04:21
mouth EOS saatnya Tuhan Bismo itu paham
00:04:25
jadi Suatu paham yang mengatakan bahwa
00:04:29
Tuhan itu ada Jadi teisme ini adalah
00:04:32
suatu paham yang mengatakan atau suatu
00:04:35
aliran yang mengatakan bahwa Tuhan itu
00:04:38
ada dan alam beserta seisinya ini adalah
00:04:44
ciptaan Negeri aktifnya kalau ini adalah
00:04:49
eh apa namanya bertolak belakang dengan
00:04:55
ateisme yang menolak akan adanya Tuhan
00:04:58
sementara visme adalah paham yang
00:05:01
mengatakan bahwa Tuhan Itu ada merah ini
00:05:05
juga bagi pahami dalam
00:05:08
Hai kajian filsafat bahwa aliran ini
00:05:11
mengatakan tidak mengingkari keberadaan
00:05:15
Tuhan karena Tuhanlah yang menciptakan
00:05:18
alam semesta dan isinya terlalu animisme
00:05:26
dan dinamisme yang ini adalah aliran
00:05:30
yang memunculkan kalau di Indonesia dan
00:05:35
di negara lainnya di dunia ini boleh
00:05:39
dikatakan elu paham yang sangat tua yang
00:05:42
kenapa animisme ini ke adalah aliran
00:05:48
yang mempercayai makhluk-makhluk halus
00:05:51
ruh-ruh yang bisa bikin sedih bisa bikin
00:05:56
senang dan berkehendak dan ada disekitar
00:06:01
manusia alami Sungai udara laut daratan
00:06:07
pohon dan
00:06:08
segala macamnya jadi ada juga mengatakan
00:06:10
Anis semuanya adalah program yang
00:06:12
terbaru bahwa
00:06:15
Kya kinandari aliran ini mempercayai
00:06:18
bahwa makhluk-makhluk halus atau roh itu
00:06:22
bisa mempengaruhi organ tempat mereka
00:06:26
memohon dan meminta agar tidak diganggu
00:06:29
atau mereka dibantu biasanya ada pada
00:06:32
kepercayaan-kepercayaan bangsa-bangsa
00:06:35
primitif kalaupun ada sekarang itu di
00:06:39
Udah berak plosok di Dimana mereka itu
00:06:43
tidak berinteraksi dengan dunia luar
00:06:47
Hai kemudian dinamisme dinamisme itu
00:06:50
artinya kekuatan di suatu paham jadi
00:06:53
paham yang mempercayai bahwa tiap-tiap
00:06:57
benda itu mempunyai power mempunyai
00:07:00
kekuatan batin yang misterius
00:07:04
Hai jadi aliran ini mempercayai sekali
00:07:07
bahwa seperti Joe pohon
00:07:13
Wooyoung kanker gitu kemudian ada
00:07:18
misalnya benda-benda pusaka ya keris itu
00:07:25
tombak lah itu ya mereka yakini
00:07:29
mempunyai kekuatan batin yang misterius
00:07:33
dan mereka mempercayai itu tidak heran
00:07:37
bisa Man sekarangpun masih ada orang
00:07:39
yang mempercayai kekuatan-kekuatan gaib
00:07:42
yang dimiliki oleh benda-benda tertentu
00:07:46
hai lalu kemudian paganisme apa ini
00:07:50
paganisme paganisme tuh adalah lupa gan
00:07:55
berarti patung atau berhala is metu
00:07:59
paham jadi paham yang mempercayai bahwa
00:08:03
patung itu sebenarnya memiliki kekuatan
00:08:07
jikalau kita melihat agama seperti ini
00:08:10
adalah agama agama yang menyembah patung
00:08:13
yang agama Pagan paganism Ya seperti
00:08:19
zaman nah sebelum Nabi Muhammad lahir
00:08:23
itu sudah ada agama Pagan agama bangsa
00:08:27
kafir Quraisy yang menyembah
00:08:30
patung-patung yang mereka ciptakan
00:08:32
sendiri dan mereka letakkan di sekitar
00:08:37
Ka'bah itu adalah ta ada mana ada Uza ya
00:08:43
Hai itu yang mereka sembah ada Hubal ya
00:08:46
jadi agama Pagan ini adalah juga
00:08:50
termasuk dalam kategori agama-agama
00:08:52
tradisional dan primitif yang ada di
00:08:56
masyarakat-masyarakat yang biasanya
00:08:58
terbelakang
00:09:00
Hai misalnya bisa pada
00:09:01
masyarakat-masyarakat Oh Indian yang
00:09:05
Hai tinggal di terisolir ya jadi
00:09:09
masyarakat yang seperti ini masih
00:09:12
percaya bahwa patung itu memiliki
00:09:15
kekuatan sehingga itu mereka home
00:09:18
sakralkan benda-benda yang ada termasuk
00:09:22
patung itu sendiri
00:09:25
Hai karena mereka menyembahnya lalu
00:09:29
politheisme politheisme itu aliran yang
00:09:32
mempercayai banyaknya Tuhan politiknya
00:09:36
banyak Yos Tuhan Suatu paham jadi paham
00:09:40
yang mempercayai banyak Tuhan bahwa
00:09:43
Tuhan itu ada dalam jumlah banyak
00:09:46
Hal ini tentu saja bertolak belakang
00:09:51
dengan ha monoteisme kalau politheisme
00:09:55
banyak Tuhan monoteisme monografinya
00:09:58
Sabtu ya nah jadi politisme ini banyak
00:10:05
kadang terjadi di zaman modern seperti
00:10:07
ini bisa saja itu terjadi ia percaya
00:10:10
pada satu Tuhan tetapi masih percaya
00:10:13
pada Tuhan uang yang lain yang menurut
00:10:16
mereka tonton yang lain itu sebagai
00:10:19
pembantu yang menguatkan kekuatan Tuhan
00:10:22
awal yang mereka ke sembah berikutnya
00:10:27
adalah deisme deisme hellgate diusapnya
00:10:30
Tuhan dan iso paham jadi Suatu paham
00:10:35
yang mengatakan bahwa Tuhan Memang
00:10:36
menciptakan alam semesta Tetapi setelah
00:10:40
semesta ini diciptakan Tuhan tidak lagi
00:10:42
memperhatikan atau melepaskan diri dari
00:10:46
Cipta
00:10:46
pengen jadi paham serba Tuhan ini atau
00:10:51
paham yang mengatakan bahwa Tuhan
00:10:54
menciptakan alam semesta ini namun
00:10:57
setelah Tuhan menciptakan alam semesta
00:11:00
Tuhan tidak ikut campur lagi dalam eh
00:11:03
alam semesta dan tinggalkan begitu saja
00:11:06
dengan ciptaannya itu nah ini paham
00:11:09
deisme ya yang muncul terdalam
00:11:13
aliran-aliran filsafat yang menjadi
00:11:16
kajian dalam eh konsep-konsep Ketuhanan
00:11:20
yang ada kemudian panteisme pantai
00:11:24
sewaktu fanartist semua austroad allah
00:11:27
bunga Isma adalah paham jadi paham serba
00:11:32
Tuan jadi semua itu Tuhan jadi prinsip
00:11:36
dari paham ini memegangi bahwa Tuhan
00:11:39
adalah semua semua adalah tuan Jadi apa
00:11:45
yang ada di dunia itu adalah
00:11:46
sang penjelmaan dari tuan dan Tuhan ada
00:11:50
dalam penjelmaan itu dalam bahasa
00:11:53
Inggris itu disebut dengan God is old
00:11:56
old is God jadi semua ada uang adalah
00:12:02
semua semua adalah a
00:12:05
Hai nah ini aliran panteisme
00:12:10
Hai kemudian panenteisme Apa itu
00:12:14
Pumpkins mejadi panenteisme ini pun
00:12:18
artinya semua n itu di dalam first Tuhan
00:12:22
sebab paham jadi Suatu paham yang
00:12:25
mengatakan bahwa semua yang ada manusia
00:12:30
alam semesta dan sebagainya adalah
00:12:34
bagian dari realitas Tuhan Tetapi dia
00:12:39
bukan Tuhan
00:12:41
Fauzi ilmu Nur Ali ra Nini manusia alam
00:12:46
semesta dan segala isinya itu adalah
00:12:49
bagian dari realitas Tuhan hanya bagian
00:12:53
dari kenyataan Tuan tetapi ia bukan
00:12:58
Tuhan di mereka hanya ekspresi dari
00:13:02
kebesarannya itu adalah jauh lebih besar
00:13:05
dari ciptaannya tersebut nah ini
00:13:08
panenteisme atau panenteisme di pohon
00:13:11
ini dengan jelas mengatakan bahwa semua
00:13:15
yang ada manusia alam semesta dan isinya
00:13:18
adalah bagian dari realitas Tuhan namun
00:13:22
manusia alam itu tersebut bukanlah Tuhan
00:13:26
mereka hanyalah merupakan ekspresi dari
00:13:31
kebesaran dan Keagungan Tuhan
00:13:35
hai lalu yang terakhir sahamnya adalah
00:13:39
monoteisme sudah saya singgung tadi
00:13:42
sedikit monoteisme ini adalah kemono
00:13:46
artinya Sabtu theos artinya Le Tuhan ya
00:13:52
isme adalah paham jadi Pucca paham yang
00:13:56
meyakini bahwa Tuhan itu satu nah ini
00:14:00
dalam agama-agama Ibrahim atau abrahamik
00:14:04
Yahudi dan Nasrani atau Kristen dan
00:14:08
Islam itu dimasukkan dalam kategori
00:14:11
agama monoteisme dimana masing-masing
00:14:16
agama ketiga agama itu hanya mempercayai
00:14:20
konsep Ketuhanan Yang satu nah Lalu
00:14:25
bagaimana nilai-nilai ketuhanan ini dah
00:14:28
bagi manusia sesungguhnya Eh kalau kita
00:14:32
lihat masing-masing aliran
00:14:35
Hai munada pengikutnya dan mereka
00:14:38
menjadikan ke yakinan mereka terhadap
00:14:42
konsep keagamaan mereka itu dengan
00:14:46
menunjukkan nilai-nilai kepatuhan dan
00:14:51
ketaatan mereka terhadap apa yang mereka
00:14:55
yakini jadi tidak hanya kita mengetahui
00:14:59
suatu obyek tertentu ya orangnya selain
00:15:03
Islam tidak baik juga belum tuh karena
00:15:06
masing-masing doa orang itu
00:15:09
mengekspresikan nilai-nilai agamanya itu
00:15:12
dalam kehidupan jikalau dalam bahasa
00:15:16
agama Islam yang kita sebut dengan
00:15:18
kesalehan sosial
00:15:21
Hai kesalehan individual ia Saleh secara
00:15:24
individual secara pribadi Ia juga Shaleh
00:15:28
dalam Amin kehidupan sosial
00:15:31
bermasyarakat
00:15:33
file-nya nilai-nilai ini itu dibuktikan
00:15:37
di dalam mereka meyakini dan menjalankan
00:15:41
agamanya
00:15:44
Oh ya Jadi bisa saja agama selain Islam
00:15:47
tuh banyak orang soleh soalnya juga ya
00:15:49
mereka yang baik-baik juga yang
00:15:52
melaksanakan ajaran agamanya kenapa
00:15:56
bicara seperti itu karena memang pada
00:15:59
hakekatnya semua agama itu secara umum
00:16:03
Termasuk Islam tentunya itu pasti
00:16:07
mengajarkan nilai-nilai nilai yang
00:16:11
pertama tuntas dan nilai kegunaan
00:16:14
Hai yang kedua nilai religius kemudian
00:16:18
yang ketiga dengan nilai kehidupan
00:16:21
individual dan sosial nilai-nilai
00:16:26
ketuhanan mereka wujudkan dalam
00:16:28
kepatuhan mereka dalam bernama maka
00:16:31
setiap agama itu ada ritual ritual
00:16:32
agamanya itu mereka sedang mencoba
00:16:35
melaksanakan nilai agama mereka dengan
00:16:38
beribadah sesuai dengan keyakinan mereka
00:16:40
ya dan disitu ada nilai kepatuhan
00:16:44
ketundukan dan kepasrahan sehingga Tuhan
00:16:48
di dalam hal ini adalah tempat mereka
00:16:51
berserah diri berkeluh kesah meminta dan
00:16:55
memohon semua itu ada di dalamnya ini
00:16:59
rumah
00:17:01
Hai nah sehingga ke dalam menjalankan
00:17:04
nilai-nilai ketuhanan itu tentu
00:17:07
berkaitan langsung dengan nilai sosial
00:17:11
kemasyarakatan manusia bukan hidup
00:17:13
sendiri Manusia adalah makhluk sosial
00:17:16
hingga Bagaimana manusia itu menjalankan
00:17:19
ajaran agamanya sesuai dengan
00:17:22
nilai-nilai kehidupan sosial
00:17:26
Ayo kita ber Islam ala Indonesia ya
00:17:30
berpakaian berbusana tentu ala Indonesia
00:17:33
ya nilai kepatuhan kita tetap kita
00:17:36
laksanakan walaupun cara kita beragama
00:17:40
cara kita berbusana cara kita bersosial
00:17:44
itu beda orang Arab tidak kita temukan
00:17:47
bagai fotocopy aspek kita atau peci Haji
00:17:53
Hai kalau kita pakai paint kami peci
00:17:55
songkok nya
00:17:57
ya udah tidak menemukan orang Arab
00:17:59
memakai sawung kena tradisi sarungku
00:18:01
tradisi kita orang Asia Tenggara jadi
00:18:05
nilai-nilai itu kecil akan dipraktekkan
00:18:09
dalam kehidupan masing-masing kita
00:18:12
sejauh substansinya tidak bertentangan
00:18:15
dengan nilai agama
00:18:18
Hai seperti pakaian tadi tidak harus
00:18:20
kita cuma punya warna baju putih kami
00:18:23
stoknya ada gamis yang lain enggak warna
00:18:25
lain ada busana yang lain tidak bebas
00:18:29
kita kalau kita di Jawa memakai batik
00:18:31
silakan karena sesuai dengan nilai-nilai
00:18:34
lokal jika di sini yang penting
00:18:36
prinsipnya dalam menggunakan pakaian
00:18:39
yang kita pakai itu ada dalam rangka
00:18:42
menutup aurat sehingga kita terlihat
00:18:46
bahwa nilai harga bergerak kita
00:18:47
laksanakan namun sesuai atau
00:18:50
menyesuaikan dengan budaya kita
00:18:52
Ya sudah sekalian Lalu bagaimana dengan
00:18:56
konsep Ketuhanan dalam Islam yang
00:18:59
monoteisme Islam adalah agama monoteisme
00:19:03
yang percaya pada satu Tuhan dan di
00:19:07
dalamnya disebut dengan aqidah Islamiyah
00:19:13
yaitu aqidah Islam dimana Aqidah Islam
00:19:18
ini yang menjadi poros utamanya adalah
00:19:21
tauhid yaitu ada Tauhid uluhiyah ada
00:19:26
tauhid ubudiyah dan ada tauhid rububiyah
00:19:31
lalu kemudian bagaimana kita memahami
00:19:36
konsep tuhan itu didalam kehidupan kita
00:19:40
bagi kita umat Islam Tuhan itu adalah
00:19:43
sesuatu yang menjanjikan ke rukun iman
00:19:48
kita kepada Allah
00:19:50
Hai yaitu percaya kepada Allah Tuhan
00:19:53
sebagai pencipta Tuhan sebagai pengatur
00:19:56
Tuhan sebagai penguasa Tuhan sebagai
00:20:00
pemelihara
00:20:04
hai manusia ini eh tunduk pada kekuasaan
00:20:09
Tuhan itu sehingga karena grab dulu pada
00:20:13
kekuasaan Tuhan kita meminta itu hanya
00:20:16
kepada Tuhan tidak pada yang lain kita
00:20:20
berusaha dalam kehidupan kita mengejar
00:20:22
apa yang kita inginkan dengan sekuat
00:20:25
tenaga kita melakukannya tetapi jangan
00:20:28
lupa bahwa ketika kita berusaha
00:20:30
melakukan segala sesuatu jangan lupa
00:20:33
bahwa kita harus memohon dan meminta yg
00:20:36
hanya kepada Allah
00:20:38
hai kenapa karena Tuhan yang kita minta
00:20:40
itu di adalah pemberi kita rezeki dia
00:20:44
adalah pernah tuh Ia adalah pencipta
00:20:47
kalau memang Allah itu pengatur dalam
00:20:50
kehidupan kita pemberi rezeki dalam
00:20:52
kehidupan kita maka kepadanya kita
00:20:56
bersandar ya
00:20:59
Hai bahwa kita meyakini itu semua dalam
00:21:02
kehidupan kita adalah dalam rangka kita
00:21:06
menjalin hubungan kita dengan Tuhan yang
00:21:09
kita ini dalam bahasa agama Islam itu
00:21:13
disebut hubungan kita dengan Allah itu
00:21:15
eh hablum minallah yaitu secara vertikal
00:21:20
hubungan kita dari bawah ke atas kita
00:21:23
sebagai hamba yang beredar lalu the
00:21:25
mohon kepada Allah hubungannya ke atas
00:21:29
itu hanya satu titik itu dan itu
00:21:33
hubungan itu kita lakukan dalam
00:21:36
beribadah
00:21:37
Hai Makanya kalau disebut
00:21:39
sholatuminallah judul muslimin ke benar
00:21:42
Solatum auratnya orang Islam kalau kita
00:21:46
mengikuti keyakinan dalam Islam yang
00:21:49
meyakini Tuhan Inggris sembahlah Allah
00:21:52
hanya satu yaitu hanya menghadap
00:21:55
Tuhannya kepada Allah Lalu ada
00:21:58
pertanyaan lo kenapa kita menghadap
00:22:01
Tuhan itu Kakbah lalu kayak kita itu
00:22:04
menyembah Ka'bah harus dibedakan Kakbah
00:22:08
itu bukan sesembahannya kita Kakbah itu
00:22:11
adalah kiblat kiblat di mana kita
00:22:14
mengarahkan ya pada titik Kakbah itu
00:22:18
untuk menyatukan ya Semangat
00:22:23
keberagamaan semangat beribadah kita
00:22:26
semangat kita sebagai manusia yang hanya
00:22:29
menyembah kepada Allah sehingga arahnya
00:22:32
itu pada satu titik Jadi melulu kalau
00:22:36
ibaratkan Salat kita sedang
00:22:37
akan softcasenya sok meluruskan shof itu
00:22:41
adalah keutamaan dari ibadah salat Nah
00:22:46
maka ketika kita menghadap kibla itu
00:22:48
kita dalam rangka menuruskan minyak
00:22:52
meluruskan akidah meluluskan cara
00:22:54
beribadah kita hanya menghadap Allah
00:22:57
subhanahu wa ta'ala dengan menghadap
00:23:00
pada kau
00:23:02
Hai kok jadi bukan kita menyembah Ka'bah
00:23:05
tapi meluruskan arah Kita menghadap
00:23:08
Allah pada satu titik suka tidak ada
00:23:11
titik yang lain tidak ada kawah kawah
00:23:14
yang lain tidak ada arah yang lain tapi
00:23:16
kitanya menghadap ke Ka'bah itu sebagai
00:23:19
Arab kita memalingkan wajah atau
00:23:22
menghadap kan wajah kita kepada Allah
00:23:25
Subhanahu Wa Ta'ala yaitu hubungan
00:23:28
vertikal kita dengan Allah tubuhnya
00:23:30
seperti itu
00:23:32
Hai ini yang disebut dengan kesalehan
00:23:34
individual jadi tuh harus kita lakukan
00:23:37
kita secara akidah bagus kemudian secara
00:23:42
ibadah kita kesalehan kita kepada Allah
00:23:44
juga bagus misalnya ibadah qurban yang
00:23:48
kita lakukan terbentuk dari
00:23:51
Ayo kita lihat sendiri bagaimana Ibrahim
00:23:56
mengorbankan anaknya yang dia dapatkan
00:23:59
perintah itu melalui mimpi Yao tung saya
00:24:02
harus katakan bahwa mimpi para rasul
00:24:04
dengan mimpinya kita tentu saja beda
00:24:06
tapi itu dilakukan oleh Ibrahim kenapa
00:24:10
kena itu bentuk dari kesalehan
00:24:12
individual dia kepada Allah dan Ismail
00:24:15
pun siap sedia dia dikorbankan karena
00:24:18
itu juga menemukan bukti kesalehannya
00:24:20
kepada Allah sehingga dia tidak merasa
00:24:23
takut gempar atau menolak perintah
00:24:26
ayahnya Padahal kita tahu Ibrahim itu
00:24:29
memiliki anak semua itu sudah tua akan
00:24:31
selama dia mengharapkan anak bahkan dari
00:24:34
Steve pertama saya itu belum melahirkan
00:24:35
anak akhirnya dia menikah dengan Siti
00:24:37
Hajar dan Ismail Ishak
00:24:45
Oh ya ini kesalehan individual kita dan
00:24:50
ibadah yang kita luruskan hanya
00:24:53
hai lalu habluminannas ini yang penting
00:24:57
bukan hanya ibadah Tong asalkan sudah
00:25:00
selesai sudah puasa saya udah kalau
00:25:03
sudah Zaka ya enggak peduli lagi dengan
00:25:06
orang di sekitar saya nah ini kekeliruan
00:25:09
kita
00:25:10
Hai bahwa kesalehan itu bukan hanya
00:25:12
hubungan internal tetapi juga menjalin
00:25:16
relationship dengan orang lain menjalin
00:25:19
hubungan baik dengan orang yang ada di
00:25:22
sekitar kita sehingga ketika kita
00:25:24
menjalin hubungan baik dengan orang yang
00:25:27
ada di sekitar kita itu menunjukkan
00:25:31
bagaimana kita peduli dengan orang-orang
00:25:33
yang ada disekitar kita itu kita tidak
00:25:37
makhluk individual Kita terlahir dibantu
00:25:41
oleh pita dan ketika kita meninggal pun
00:25:43
kita antik disholatkan dibopong orang
00:25:46
dibawa ke keran dan masukkan Gang kubur
00:25:49
ya itu menunjukkan Bangkitlah makhluk
00:25:52
sosial tidak bisa hidup sendiri maka
00:25:55
kesalehan itu jangan diukur dari
00:25:57
kesalehan individual kita yang hanya
00:25:59
kepada Allah Tetapi kesalehan sosial
00:26:02
kita dengan semua orang yang ada
00:26:04
disekitar kita baik dengan tetangga kita
00:26:06
bersebelahan kita kita baik dengan
00:26:10
kita-kita baik dan orang yang tidak kita
00:26:13
kenal Sekalipun kita tetap baik dan
00:26:15
orang yang beda agama sekalipun denganku
00:26:18
nge-rap disinilah kesalehan sosial gitu
00:26:21
jadi eh konsep Ketuhanan dan nilai
00:26:25
ketuhanan itu harus diwujudkan dalam
00:26:28
kehidupan kita dalam hubungan dengan
00:26:31
Allah dan dalam hubungan kita dengan
00:26:34
sesama manusia jadi kalau kita menjaga
00:26:37
hubungan baik dengan semua manusia itu
00:26:39
itu juga dalam rangka kita mempraktekkan
00:26:42
nilai-nilai keagamaan kita bahwa Tuhan
00:26:46
itu mengajarkan kita berbagi zakat akan
00:26:49
berbagi sesungguhnya kita prinsipnya
00:26:51
bahwa orang-orang yang tidak punya lalu
00:26:56
dibagi itu begitu juga dengan purba
00:26:59
ibadah qurban super mengajarkan kita
00:27:01
terbangiang kaya punya uang bagaimana
00:27:05
Hai hewan dagingnya di pagi kepada
00:27:07
orang-orang yang jarang memakan daging
00:27:10
seperti itu Nah artinya ini ketaatan di
00:27:13
dalam dia beragama tapi tidak
00:27:17
mengabaikan ketaatan sosial dia dengan
00:27:20
orang-orang yang ada disekitarnya Jadi
00:27:23
mari kita perkuat konsep Ketuhanan kita
00:27:27
kepada Allah subhanahuwata'ala kemudian
00:27:31
kita buktikan dengan nilai-nilai
00:27:34
ketaatan itu dengan melaksanakan
00:27:36
perintah Allah dengan sebaik-baiknya
00:27:38
lalu kemudian dengan neumann usia
00:27:42
hubungan kita dengan manusia konsep
00:27:45
Ketuhanan itu juga yang mewarnai bahwa
00:27:48
kita harus berbuat baik pada semua
00:27:50
manusia karena kita adalah makhluk Allah
00:27:52
dan Allah berikan reward karena kita
00:27:55
dengan pahala ketika kita melakukan
00:27:56
kebaikan karena setiap pot barang buatan
00:27:59
yang telah tanpa ada balasannya lebay
00:28:01
pahala yang walaupun nya usah kalau ini
00:28:03
bisa kita praktekkan nilai-nilai ke
00:28:05
dan itu bukan hanya kita dicintai oleh
00:28:08
pemborong tetapi kita juga akan dicintai
00:28:10
oleh manusia yang ada di sekitar kita
00:28:14
Hai itu saja yang dapat saya sampaikan
00:28:18
Semoga ada manfaatnya terasa
00:28:22
salamualaikum warahmatullahi wabarakatuh