La Filosofía de Leibniz - Conceptos Fundamentales

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Summary

TLDRGottfried Wilhelm Leibniz fue un destacado filósofo racionalista cuya obra sirvió como puente entre la filosofía medieval y moderna. Aunque no publicó la mayoría de sus escritos en vida, su importancia ha sido reconocida con el tiempo. Leibniz se especializó en el método matemático hipotético-deductivo y sus ideas clave incluyeron la armonía preestablecida, que describe un universo armonioso donde cada parte responde a las demás de acuerdo con una finalidad divina. Introdujo el concepto de las "mónadas", seres simples, indivisibles, y sin extensión que componen toda la realidad, actuando en perfecta armonía sin comunicarse directamente entre sí. Leibniz creía en un cosmos ordenado por Dios, siendo éste el mejor de todos los mundos posibles. Su pensamiento también abarcó el principio de razón suficiente, las verdades de razón versus verdades de hecho, y argumentó a favor de la existencia de Dios. Sus ideas se presentan como un intento de reconciliar el mecanicismo y el finalismo, adaptándose parcialmente a las corrientes de su tiempo como el empirismo de Locke, aunque manteniendo firmemente elementos teológicos y metafísicos.

Takeaways

  • 🧠 Leibniz fue un racionalista clave entre la Edad Media y Moderna.
  • ⚙️ Aplicó el método matemático hipotético-deductivo en filosofía.
  • 🔍 Introdujo el concepto de mónadas, entidades indivisibles.
  • 🎵 Defendió una "armonía preestablecida" en el universo.
  • 🔑 Planteó el principio de razón suficiente para explicar la realidad.
  • 🌟 Creía que Dios creó el mejor de los mundos posibles.
  • 🔬 Independientemente de Newton, desarrolló el cálculo infinitesimal.
  • 🔄 Se esforzó por reconciliar el mecanicismo y el finalismo.
  • 📜 Argumentó a favor de la existencia de Dios mediante varias pruebas.
  • 🎭 Reflejó contradicciones entre ideas modernas y medievales.

Timeline

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    Leibniz, filósofo racionalista, combina el método matemático hipotético-deductivo con ideas medievales. Influido por Locke, valora los sentidos pero resalta la mente innata y se opone a la física de Newton a pesar de co-descubrir el cálculo. Concibe un universo armonioso donde lo matemático aplica a la metafísica. Destaca los principios de razón suficiente, identidad de indiscernibles y perfección, junto a su concepto de sustancia y mónadas, individuales y sin extensión, como esencia del universo.

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    Las mónadas de Leibniz, indivisibles y creadas por Dios, son elementos fundamentales que no interactúan directamente pero generan armonía cósmica. Mediante su teoría de armonía preestablecida, justifica la concordancia sin interacción directa. Introduce la identidad de indiscernibles para explicar diferencias en lo idéntico y jerarquiza específicas mónadas como racionales. Su optimismo metafísico sostiene que Dios ha creado el mejor mundo posible, basando su ética en el principio de razón suficiente, rechazando el determinismo estricto a favor de una percepción armoniosa de influencias como mente-cuerpo.

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    Leibniz diferencia verdades de razón (necesarias y analíticas) y de hecho (contingentes y sintéticas), aplicando principios de contradicción y razón suficiente. Dios, para él, es una verdad de razón, existiendo necesariamente sin contradicción. Aunque reconoce determinismo en su extensión de la lógica, intenta sostener el libre albedrío, publicando solo selectos escritos por temor a rechazo. Su escrito, puente entre eras, refleja tensiones entre filosofía medieval e ilustrada, desafiando y sustentando componentes teológicos en su búsqueda de una síntesis racionalista y finalista.

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Video Q&A

  • ¿Quién fue Leibniz y cuáles son sus principales contribuciones filosóficas?

    Leibniz fue un filósofo racionalista destacado que conectó la Edad Media y la Moderna, y es conocido por conceptos como las mónadas y la armonía preestablecida.

  • ¿Qué son las mónadas según Leibniz?

    Las mónadas son entidades indivisibles, inextensas e interrelacionadas que componen la realidad.

  • ¿Qué es la "armonía preestablecida" en la filosofía de Leibniz?

    Leibniz creía que el universo es el resultado de una armonía preestablecida creada por Dios, donde cada elemento se relaciona perfectamente con los demás.

  • ¿Por qué es importante el descubrimiento del cálculo infinitesimal por parte de Leibniz?

    La importancia del cálculo infinitesimal radica en su independencia del trabajo de Newton y en su aplicación para entender la física y la matemática.

  • ¿Qué significa el principio de razón suficiente en el contexto del pensamiento de Leibniz?

    El principio de razón suficiente indica que todo tiene una explicación o razón de ser que justifica su existencia.

  • ¿Qué es el principio de identidad de los indiscernibles de Leibniz?

    Se refiere a la idea de que dos cosas no pueden ser exactamente iguales y diferentes al mismo tiempo; cada cosa tiene una identidad única.

  • ¿Cuáles son los argumentos de Leibniz para la existencia de Dios?

    Incluye el argumento ontológico, el cosmológico, las verdades eternas y la armonía preestablecida.

  • ¿Qué caracteriza al sistema filosófico de Leibniz?

    Destaca por su método hipotético-deductivo y su intento de conciliar el mecanicismo y el finalismo en su sistema filosófico.

  • ¿Cómo describirías las contradicciones en el pensamiento de Leibniz?

    Leibniz intentó unir ideas modernas con medievales, generando un sistema que es moderno pero aún dependiente de conceptos antiguos, lo que a veces provoca contradicciones.

  • ¿Qué son las verdades de razón en la filosofía de Leibniz?

    Se refiere a aquella proposición cuya negación es imposible o contradictoria, un ejemplo es la declaración "un triángulo tiene tres lados".

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    fue uno de los pensadores racionalistas
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    más importantes conoció la popularidad
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    en su época aunque en sus últimos años
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    fue un poco olvidado su importancia ha
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    sido más valorada al pasar el tiempo ya
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    que en vida no publicó la mayoría de sus
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    escritos en este vídeo vamos a explicar
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    los conceptos fundamentales de su
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    pensamiento
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    en primer lugar hay que tener en cuenta
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    que como racionalista limits está
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    influido por el método matemático
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    hipotético deductivo y también como los
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    demás racionalistas es un puente entre
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    la edad media y la moderna lo que le
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    hace en parte estar sometido a algunas
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    de las ideas de la filosofía medieval
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    además lightning es un racionalista
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    tardío conoció la obra de loc y aceptó
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    parcialmente su afirmación de que nada
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    hay en el entendimiento sin que
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    previamente haya pasado por los sentidos
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    aunque lightning cree que la mente de
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    manera innata tiene la capacidad de
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    establecer relaciones entre las cosas
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    además contemporáneo también de newton
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    pero de forma independiente a este
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    descubrió el cálculo infinitesimal
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    aunque se negó a aceptar siempre la
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    validez de la física del inglés es decir
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    es el lightning donde se ven más
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    claramente las contradicciones propias
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    de la transición que sufrió el
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    pensamiento entre la edad media y el
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    siglo 18 porque es el que aúna ideas más
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    modernas con un empeño en mantener
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    ideas más antiguas
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    y las ideas centrales de su pensamiento
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    son dos por un lado la de armonía
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    consideraba que todo el universo es un
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    sistema armonioso en el que al mismo
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    tiempo hay unidad y diversidad
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    coordinación y diferenciación por otro
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    lado la importancia del método
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    matemático que se podría usar en otras
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    esferas más allá de la lógica y las
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    matemáticas como la metafísica además al
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    explicar su sistema vamos a ver que se
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    apoya en una serie de principios el
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    principio de razón suficiente el
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    principio de la identidad de los
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    indiscernibles el principio de
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    perfección que junto a su teoría de la
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    armonía preestablecida explican y
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    justifican su sistema de metafísica
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    igual que los racionalistas descartes y
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    espinoza light meets sigue a vueltas con
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    el concepto de sustancia
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    su aproximación vamos a ver que es
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    similar a la de descartes aunque llega a
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    conclusiones muy distintas partiendo de
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    las mismas premisas y opuesta a la de
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    espinoza como descartes pues lightning
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    dice que su primera seguridad la que le
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    hace concebir que haya sustancia es la
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    conciencia de sí mismo o yo yo existo y
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    tengo conciencia de mí como unidad esto
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    es una verdad que yo existo como
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    pensamiento y que soy una unidad dice
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    también como descartes la ennis cree más
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    cierto más irrefutable lo que concibe de
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    su pensamiento que lo que se percibe a
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    través de los sentidos la existencia del
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    espíritu es más cierta que la de lo
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    sensible
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    pero a partir de aquí se aleja
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    totalmente de descartes
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    recordemos que descartes cree que una de
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    las tres sustancias es la res extensa
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    cuya propiedad precisamente es esa la
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    extensión que podemos medir
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    bueno pues line deeds es diametralmente
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    opuesto a esta idea él dice las cosas
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    sensibles las que observo a través de
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    los sentidos son divisibles y eso quiere
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    decir precisamente que no pueden ser
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    sustancias simples sino que tienen que
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    ser compuestas de otras simples a estas
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    sustancias simples es a las que llama
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    monadas de monos 1 en griego las mónadas
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    para lightning serán por definición
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    indivisibles y sin forma ni extensión
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    porque para él existe una
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    incompatibilidad absoluta entre la
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    extensión y la simplicidad ya que simple
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    para
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    como para los filósofos griegos quiere
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    decir que no tiene partes las monedas
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    son infinitas en número y tienen una
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    fuerza o energía interior lightning las
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    llama los verdaderos átomos de la
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    naturaleza y los elementos de las cosas
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    pero hay que resistir la tentación desde
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    nuestra época de asociar las
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    automáticamente con los átomos como los
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    conocemos hoy porque las mónadas son in
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    extensas a veces lightning las llama
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    almas algo que también resulta confuso
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    en realidad la descripción más ajustada
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    es que son puntos metafísicos que sólo
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    se pueden estudiar filosóficamente las
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    mónadas al combinarse forman las
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    sustancias compuestas y éstas si son
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    extensas esto además para light anís
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    significa que las mónadas no pueden
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    entrar en la existencia más que por
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    creación light anís dice que las mónadas
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    no tienen ventanas con lo que quiere
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    decir que no se relacionan que no se
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    comunican directamente entre sí
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    y sin embargo el cosmos todo lo que
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    existe si se relacione entre sí de forma
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    armónica esto que expresa lightning en
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    su teoría de la armonía preestablecida
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    no es más que otro indicador de que en
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    el momento de la creación todas las
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    mónadas han recibido su función de tal
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    forma que responden unas a las
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    necesidades de las otras gracias a la
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    finalidad con la que han sido creadas
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    dios actúa en la creación como un
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    relojero que fabrica infinitos relojes
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    que marchan en un conjunto armónico así
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    es por ejemplo como parece que mente y
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    cuerpo tienen influencia entre sí aunque
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    para light need esto no sea más que una
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    impresión que produce la armonía con la
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    que han sido creados
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    las mónadas forman todo lo que existe y
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    actúan armónicamente gracias a su
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    finalidad pero las monedas son idénticas
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    y sin embargo no son iguales cómo se
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    explica esto la emi se enuncia al
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    principio de identidad de los
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    indiscernibles según el cual las monedas
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    que son idénticas solo difieren entre sí
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    cualitativamente de una manera
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    intrínseca una de la otra es decir cada
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    monada tiene una ley y constitución
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    interna aunque como monadas son
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    idénticas
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    para intentar entender como dos cosas
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    idénticas pueden no ser iguales un
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    ejemplo clásico es el de un par de
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    guantes que si son colocados uno frente
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    al otro
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    resultarán idénticos pero uno es el
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    derecho y otro es el izquierdo
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    así lightning llega a atribuir jerarquía
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    a las mónadas habría monadas que tienen
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    más capacidades que otras
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    de hecho light need e incluso considera
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    que hay monedas racionales que son las
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    que poseen la percepción o conciencia de
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    sí con la teoría de la armonía
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    preestablecida y su descripción de las
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    mónadas limits concilia el mecanicismo y
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    el final ismo aunque el sistema de
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    lightning es claramente finalista además
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    el cosmos the lightning sigue el
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    principio de perfección dios ha creado
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    el mejor de los mundos posibles ya que
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    de todo lo que se podría crear ha creado
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    lo único que se puede componer lo más
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    conveniente de todo lo posible este
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    mundo es el más perfecto posible tiene
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    una jerarquía y una armonía perfectas y
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    esto está unido al principio de razón
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    suficiente que dice que nada existe sin
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    una razón la razón suficiente de este
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    mundo creado por dios es que es el mejor
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    de todos los mundos posibles por eso el
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    sistema de lightning es un optimismo
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    metafísico
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    me dio varios argumentos para demostrar
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    la existencia de dios el primero es el
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    argumento ontológico de san anselmo tal
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    cual que fue muy querido por los
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    racionalistas era el favorito también de
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    descartes puede concebirse un ser donde
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    están todas las perfecciones por tanto
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    ese ser que es dios existe ya que la
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    existencia es una perfección
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    el segundo es el argumento cosmológico
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    ya que todo lo que existe es contingente
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    porque podría no existir pero line its
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    cree en el principio de razón suficiente
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    para que lo contingente pueda existir su
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    razón suficiente tiene que estar fuera
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    del mundo y es dios
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    este argumento es en realidad otra
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    versión de la vía de santo tomás de los
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    seres contingentes y el ser necesario y
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    aquí se observa claramente como el
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    principio de razón suficiente en
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    lightning está sustituyendo al principio
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    de causalidad que los filósofos
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    medievales tomaron de aristóteles
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    el tercero es el argumento de las
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    verdades eternas en este caso la
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    importancia de las matemáticas para las
  • 00:09:29
    racionalistas igual que en descartes
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    acaba desembocando en la nación de que
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    dios existe las verdades eternas son eso
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    verdades matemáticas como que un
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    triángulo tiene tres lados y sus ángulos
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    sumarán siempre 180 grados esto es
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    independiente de que existe un triángulo
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    es eternamente cierto lines basándose de
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    nuevo en el principio de razón
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    suficiente dice que estas verdades
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    eternas tienen que existir por alguna
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    razón y esa razón no puede ser otra que
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    el pensamiento de dios el cuarto es el
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    argumento de la armonía preestablecida
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    la causa de la armonía cósmica tiene que
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    ser dios
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    en estos escritos lightning conecta la
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    lógica con la metafísica
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    la realidad con la forma en la que se
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    expresa aquí su noción de sustancia está
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    por tanto subordinada a sus reflexiones
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    de tipo lógico matemático veamos toda la
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    proposición tiene la forma sujeto
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    predicado una proposición es verdadera
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    cuando conecta lo que dice con la
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    realidad según la enigh hay dos tipos de
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    proposiciones a las que llamo verdades
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    de razón y verdades de hecho las
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    verdades de razón son todas necesarias
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    porque siguen el principio de
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    contradicción es decir su contrario
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    necesariamente es falso por ejemplo un
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    triángulo tiene tres ángulos las
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    verdades de hecho son contingentes es
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    decir son sólo posibles no implican una
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    contradicción por ejemplo
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    mariah está casada
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    las verdades de razón son a priori y son
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    analíticas porque lo que dice el
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    predicado ya estaba contenido en el
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    sujeto las verdades de hecho son
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    sintéticas porque el predicado añade
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    algo nuevo éstas se refieren a los
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    existentes y las conocemos a posteriori
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    según ley mix las proposiciones de las
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    matemáticas y la lógica se expresan como
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    verdades de razón las de las demás
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    ciencias y la metafísica como verdades
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    de hecho como vemos resulta que aquí
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    lightning llega ya a enunciar una parte
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    del pensamiento de hume
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    antes que yum pero lightning no incluye
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    ninguna crítica al principio de
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    causalidad al revés él sigue con su
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    propia versión del mismo que es el
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    principio de razón suficiente light ni
  • 00:11:59
    se añade que así como las verdades de
  • 00:12:01
    razón se basan en el principio de
  • 00:12:03
    contradicción las verdades de hecho lo
  • 00:12:06
    hacen en el principio de razón
  • 00:12:07
    suficiente
  • 00:12:09
    este se necesita para pasar de las
  • 00:12:11
    matemáticas a la filosofía de la
  • 00:12:12
    naturaleza como he observado en mi
  • 00:12:14
    teodicea escribe line y en una carta a
  • 00:12:17
    samuel clark así como las verdades de
  • 00:12:20
    hecho se refieren a existentes las de
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    razón no pero light need marca una
  • 00:12:25
    excepción muy importante dios para él la
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    proposición dios existe es una verdad de
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    razón ya que dios es un ser que existe
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    necesariamente a pesar de que las
  • 00:12:41
    verdades de hecho son sintéticas él
  • 00:12:43
    añade que para dios no para dios son
  • 00:12:46
    todas analíticas ya que dios conoce a
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    priori lo que está contenido en
  • 00:12:51
    cualquier sujeto nosotros al ser finitos
  • 00:12:54
    no podemos comprender una infinitud de
  • 00:12:56
    predicados el único que puede hacerlo es
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    dios pero aquí aparece un problema para
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    lightning si dios conoce todos los
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    predicados de todos los individuos no
  • 00:13:07
    habría libertad sino determinismo y en
  • 00:13:10
    esto sería semejante su visión a la de
  • 00:13:12
    espinoza
  • 00:13:13
    alain no le gusta nada
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    se ha observado que de la lógica de la
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    mls se podría derivar todo su sistema la
  • 00:13:24
    noción del sujeto implica la de sustrato
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    o sustancia además del principio de
  • 00:13:29
    razón suficiente se infiere el de
  • 00:13:31
    identidad de los indiscernibles que a su
  • 00:13:33
    vez está unido con el sistema armonioso
  • 00:13:35
    que la mls concebía las diferencias
  • 00:13:38
    cualitativas de los seres son porque hay
  • 00:13:40
    diferentes individuos es decir distintos
  • 00:13:43
    sujetos con diferentes predicados en
  • 00:13:46
    esta dirección se ha manifestado muy
  • 00:13:47
    claramente bertrand russell ningún
  • 00:13:50
    lector sincero de los opúsculos puede
  • 00:13:52
    dudar de que la metafísica de lightning
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    fue derivada por el de la lógica de
  • 00:13:56
    sujeto predicado dice russell en el
  • 00:13:59
    prólogo a la segunda edición de la
  • 00:14:00
    exposición crítica de la filosofía de la
  • 00:14:02
    emt pero esta posición de russell es
  • 00:14:05
    producto de la progresiva aparición de
  • 00:14:07
    obras cartas y fragmentos inéditos de
  • 00:14:09
    lightning y precisamente abre la
  • 00:14:11
    cuestión de la coherencia interna de su
  • 00:14:13
    filosofía en conjunto
  • 00:14:15
    el propio russell pensaba que el ainin
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    no se había atrevido a llevar a las
  • 00:14:19
    últimas consecuencias
  • 00:14:21
    partes de sus razonamientos lógicos y
  • 00:14:23
    que había adoptado una política de
  • 00:14:24
    secretismo por miedo al rechazo de sus
  • 00:14:27
    ideas más profundas que percibió por
  • 00:14:29
    ejemplo en sus intercambios epistolares
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    con el teólogo francés antoine ajeno
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    encuentro en estos pensamientos tantas
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    cosas que me alarman y casi todos los
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    hombres si no me equivoco las
  • 00:14:41
    encontrarán tan chocantes que no veo qué
  • 00:14:44
    utilidad puede tener un escrito que sin
  • 00:14:46
    duda rechazar a todo el mundo le dice
  • 00:14:50
    algo en una carta a lightning tras haber
  • 00:14:52
    podido leer extractos de su discurso de
  • 00:14:55
    metafísica que lines decidió no hacer
  • 00:14:58
    público en su totalidad pero esto
  • 00:15:00
    también puede ser interpretado de otra
  • 00:15:02
    forma light mix es muchas veces confuso
  • 00:15:06
    en su lenguaje disperso en sus obras y
  • 00:15:08
    contradictorio y esto podría ser
  • 00:15:11
    simplemente producto de su época y su
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    propio carácter
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    lightning es un racionalista en un
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    entorno cada vez más empirista que no
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    termina de incorporarse a la nueva época
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    ilustrada arrastra una necesidad de
  • 00:15:24
    resolver problemas centrales en el
  • 00:15:26
    pensamiento medieval como la
  • 00:15:28
    demostración de la existencia de dios y
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    necesita todavía dar una respuesta a que
  • 00:15:33
    es la sustancia
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    llega a observaciones comparables a las
  • 00:15:37
    de hume pero no puede criticar la
  • 00:15:39
    causalidad sino que necesita su propia
  • 00:15:41
    versión de este principio que será su
  • 00:15:43
    principio de razón suficiente porque su
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    sistema es ante todo teleológico es
  • 00:15:49
    decir finalista todo tiene que existir
  • 00:15:52
    por una razón y esa razón es dios
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    pero al utilizar el principio de razón
  • 00:15:58
    suficiente de manera lógica lightning en
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    la discusión de si hay causalidad o
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    libertad se da de bruces con la
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    causalidad con el determinismo con la
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    ausencia de libertad y no quiere llegar
  • 00:16:10
    a eso su concepción es de un optimismo
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    armónico que permite el libre albedrío
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    no sabe cómo resolver su razonamiento de
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    otra forma así que deja todo esto sin
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    publicar light need contiene en sí más
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    que ningún otro racionalista la
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    contradicción de ser un puente en el
  • 00:16:27
    pensamiento desde la edad media a la
  • 00:16:29
    ilustración al ser el más joven convive
  • 00:16:32
    con locke y newton y esto hace más
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    visible el contraste entre épocas newton
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    y lo que no eran menos creyentes que
  • 00:16:40
    line y abren una nueva etapa porque no
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    se preocupan para nada por demostrar la
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    existencia de dios
  • 00:16:48
    sus trabajos contribuyen a que nos
  • 00:16:49
    expliquemos el mundo de una forma que
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    nos permite entenderlo sin recurrir
  • 00:16:54
    necesariamente a dios se independizan de
  • 00:16:57
    él algo que precisamente será una
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    característica central del pensamiento
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    [Música]
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