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[Música]
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a partir de la experiencia del tiis
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eh Mostrar los conflictos de la
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transición Estatal los conflictos
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respecto a la Constitución y obviamente
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los conflictos frente al proyecto
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indígena de la transición civil
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del proyecto civilizatorio alternativo
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al capitalismo la modernidad y al
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desarrollo que es precisamente el vivir
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bien otros países de Sudamérica y de
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América Latina pero en este vacío
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político aparece Precisamente es este
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sujeto indígena un sujeto indígena que
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interpela al capitalismo que interpela
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al colonialismo que interpela la nación
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boliviana el estado boliviano y la
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sociedad y está interpelado
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profundamente el estado nación como una
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estructura de la continuidad liberal y
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la continuidad
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colonial el planteamiento indígena
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fundamentalmente está está poniendo en
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cuestión el estado nación boliviano está
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cuestionado el estado nación boliviano y
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lo que van a plantear Precisamente es
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eso es decir que estos estados se van a
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sentar desde alasca hasta el estrecho de
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Magallanes sobre cementerios indígenas
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es decir han sido sociedades construidas
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eh sobre la base del etnocidio y el
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genocidio y por lo tanto están
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cuestionados las estructuras de poder de
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estos estados eso es fundamental Y a
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partir precisamente de la interpelación
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indígena también está interpelada la
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izquierda la izquierda colonial es decir
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es una izquierda que había
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desconocido fundamentalmente las luchas
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indígenas y la lucha más importante
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anticapitalista que es una lucha
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descolonizadora yo creo que no puede
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plantearse seriamente una licha
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anticapitalista si no es descolonizadora
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si no es anticolonial escir si se quiere
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ser consecuente anticapitalista se tiene
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que ser Consecuentemente anticolonial es
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decir porque las raíces de este
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capitalismo del sistema mundo
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capitalista son precisamente la matriz
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colonial de la expansión colonial
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entonces creo que el proyecto indígena
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es el proyecto más radical más radical
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inclusive que el propio proyecto
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obrero y pueblos indígenas que vuelven a
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plantear el tema colonial y vuelven a
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plantear la lucha descolonizadora Y
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obviamente ponen en el tapete varias
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crisis primero ponen en evidencia la
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crisis múltiple del Estado del Estado
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nación un estado que desde la
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perspectiva indígena es un estado
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colonial es un estado que a partir de
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las independencias se proyecta
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fundamentalmente en el
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desconocimiento de las Naciones y
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pueblos indígenas de sus propuestas
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civilizatorias y obviamente se construye
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un estado naci un mestizo sobre la base
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de la continuidad
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colonial cuando se plantea por primera
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vez la necesidad de una asamblea
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Constituyente es en un Cabildo de
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Cochabamba en plena crisis Cuando se
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llega precisamente a la convicción de
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que había que ir una asamblea
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Constituyente y no a las elecciones
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fíjense esa es una gran diferencia Por
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qué Porque la asamblea Constituyente era
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la expresión de un proyecto indígena que
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buscaba en la Constituyente en el poder
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Constituyente destruir el estado nación
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y construir el estado plurinacional
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descolonizador es decir con el
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reconocimiento pleno de las Naciones y
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pueblos indígenas de sus instituciones
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de sus formas de gobierno Entonces ese
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ese es el proyecto que se gesta del 2000
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al
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2005
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el el más no está en este en estas
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luchas no dirige estas luchas estas
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luchas son dirigidas fundamentalmente
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por las comunidades indígenas por las
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organizaciones sindicales campesinas por
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la coordinadora de agua de Cochabamba
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por la junta de vecinos del alto es
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decir por organizaciones
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autoconvocadas que tienen
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características propias y las
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características propias son precisamente
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antinacionalistas y obviamente están
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interpelando a la izquierda además de
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interpelar al neoliberalismo el más es
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Sencillamente una de las organizaciones
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Dentro de este bloque muy vinculada a la
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defensa de la coca una defensa de la
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coca que se convierte rápidamente en una
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defensa
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antiimperialista el más entonces en este
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momento es un proyecto electoral muy
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vinculado al proyecto nacionalista Y muy
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vinculado al proyecto de la vieja
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izquierda tradicional es muy difícil ad
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más que entienda las luchas indígenas ha
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sido muy difícil en la Constituyente
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convencer al más de que por lo que se
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estaba luchando es la muerte del Estado
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nación y la construcción del estado
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plurinacional es decir se llega el 2005
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después de tomar varias ciudades se toma
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la paz se toma el alto se toma oruro se
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toma Potosí y se se termina tomando
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sucre y la discusión es cómo resolvemos
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esta crisis esta crisis vamos a resolver
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por el lado de de las elecciones o vamos
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resolver por el lado de la asamblea
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Constituyente la posición de las
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organizaciones más representativas era
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ir a la asamblea Constituyente de manera
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inmediata porque ya estaba autoconvocada
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la asamblea Constituyente pero en
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realidad el más no quería eso y se
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llegan a las elecciones bueno y en las
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elecciones todo el mundo sabe lo que
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ocurre es decir gana el
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más gana el más y cuando gana el más
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bueno eh eh todo el mundo se pone muy
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contento porque obviamente tenemos un
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presidente indígena y la mayoría
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decidimos apoyar a pesar de las grandes
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diferencias que habían pero yo creo que
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ahí precisamente se muestra la
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corresponsabilidad de todos nosotros en
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lo que va a ocurrir
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después ha dos etapas en las propias
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gestiones del gobierno la primera
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gestión es las del 2005 al 2009 que es
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una gestión donde tienen que cumplir la
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agenda de octubre la agenda del de la
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ciudad del Alto de warisata de ilabaya
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de de de la zona Rebelde del altiplano
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tienen que cumplir porque si no cumplen
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podía ocurrirles lo que le ocurre a
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Carlos mesa caerse inmediatamente
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entonces empiezan a cumplir la agenda de
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octubre se resume a dos cosas naci de
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los hidrocarburos y convocatoria a la
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asamblea Constituyente El problema es
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que convoque el congreso a la asamblea
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Constituyente Por qué el congreso porque
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un poder constituido tiene que convocar
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a una asamblea Constituyente que ya
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había sido por convocada insurreccional
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mene ahí hay un problema hay una
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intención explícita de limitar los
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alcances del poder
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Constituyente problema es la la
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nacionalización de los hidrocarburos es
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decir es la nacionalización significaba
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fundamentalmente
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expropiación no se expropia se
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obviamente se en un año se vive un 82
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por para el estado y un 18 por para eh
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las transnacionales pero cuando acaba la
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cuando acaba la fiesta es decir cuando
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se llegan los contratos de operaciones
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en esos contratos de operaciones se
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desnacionalizacion es decir se entrega
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todo el control técnico a las
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transnacionales se llega a al proyecto
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del más que no era el proyecto de los
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movimientos sociales 50 50% es decir se
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comienza con el proceso de
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desnacionalización en el
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proceso hasta el hasta el 2009 se cumple
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mediatizados se cumple con la agenda de
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octubre es decir no se cumple y después
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del 2009 al 201 es la etapa más
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complicada porque es la etapa de
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enfrentamiento con el pueblo boliviano y
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con las naciones y pueblos indígenas
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originarios concretamente hay dos fechas
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importantísimas una es el gasolinazo se
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opta por una medida de shock monetarista
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neoliberal ocultando al pueblo la medida
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hasta el último día del año cuando
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estaba desarmado completamente se medida
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bueno y nadie esperaba una reacción
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popular porque los dirigentes estaban
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controlados y
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cooptados pero nadie se da cuenta de que
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estamos ante un pueblo que es capaz de
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autoconvocatoria se
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autoconocerte descolonizador es el
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enfrentamiento del proyecto
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civilizatorio del vivir bien que es lo
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que se haba hab ha establecido de manera
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muy clara y específica en la conferencia
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de pueblos contra el cambio climático es
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decir contra las cumbres de Naciones
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Unidas y ahí se Había decidido
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definitivamente lanzar una guerra contra
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el capitalismo en defensa de la madre
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tierra y además definir muy claramente
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Qué es el vivir bien el vivir bien Es un
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modelo alternativo al capitalismo a la
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modernidad y al desarrollo y al
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extractivismo que esteipo es eso Las
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Naciones y pueblos indígenas las 64
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comunidades de tiquipaya salen en
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defensa de la Constitución porque la
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Constitución dice eso la Constitución
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dice destrucción del Estado nación y
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construcción del Estado plurinacional
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comunitario y autonómico Y eso significa
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transformaciones estructurales
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transformaciones institucionales y no
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mantener de ninguna manera la estructura
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normativa liberal y lo que hacen es
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defender y restaurar el estado nación
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contra el estado plurinacional en el
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timi se vive una guerra entre el estado
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nación boliviano y el estado
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plurinacional de la constitución en el
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Tim se vive la guerra entre el modelo
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extractivista que ha optado el gobierno
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continuando las políticas de todas las
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castas criollas en Bolivia que han
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optado por el modelo extractivista y el
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modelo alternativo al extractivismo que
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es precisamente el modelo del vivir bien
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y en el tisni se vive precisamente la
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guerra entre las naciones y pueblos
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indígenas y un gobierno que ha optado
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por defender los intereses de las
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transnacionales petroleras
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hidrocarburíferas de la construcción de
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carreteras Entonces el Tim lo que ha
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mostrado una crisis profunda ninguna
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tensión creativa aunque esa sea la
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intención del jacobino ninguna tensión
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creativa son profundas contradicciones
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Que obviamente han puesto el peligro el
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propio proceso y los movimientos
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indígenas han decidido en documentos ya
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conocidos de que van a defender el
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proceso contra Un gobierno que está
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contra el proceso aquí
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[Aplausos]
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termino
