ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು॥ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯ (ಕವಿಶಿಷ್ಯ) 1st sem BA, Bcom, Bsc,BCA,BBA
摘要
TLDRಈ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ. ಜ್ಯೋತಿಶಂಕರ್ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾಠವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನವೋದಯ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಕನ್ನಡದ ಕಾವ್ಯದ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 'ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು' ಕಾವ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
心得
- 📚 ಕನ್ನಡದ ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಚಯ.
- 🎨 ಭಾರತೀಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ.
- 📝 'ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬ'ದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರ.
- 🌄 ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಣನೆ.
- 🎶 ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೀತೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ.
- 📖 ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರ ಕೃತಿಗಳು.
- 📅 ಹೊಸ ಬೆಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಬ್ಬದ ವಿವರ.
- 🧠 ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.
- 🌾 ಹೂಸ ಭತ್ತದ ಆಚರಣೆ.
- 📚 ಪ್ರಥಮ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಕನ್ನಡ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿವರ.
时间轴
- 00:00:00 - 00:05:00
ಡಾ. ಜ್ಯೋತಿಶಂಕರ್ ಮೊದಲನೆ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಪಾಠವನ್ನು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸವಿಸ್ತರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ್ತೇವಿ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಆದುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
- 00:05:00 - 00:10:00
ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಲಾಲಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸಗನ್ನಡ ಕವಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವೋ ಅಲ್ಲಿ 16 ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ್ತೇವಿ. ಕಾವ್ಯವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಹಲವಾರು ಜಾಗ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
- 00:10:00 - 00:15:00
ಕೊಡಗು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಘಟನೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಕುರಿತು ಡಾಕ್ಟರ್ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಬೆಳೆ ಬೀಗುವ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡಗಿನ ಕಡೆಲ ಹಬ್ಬಗಳ ಆಚರಣೆ ಕುರಿತ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
- 00:15:00 - 00:23:01
ನೋವು, ಸುಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗಣಪತಿಯವರ್ಷ ಕಾವ್ಯ ಕಾಲಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗೋಚರವಾಗುವಂತಹದು. ಪಂಜೆ ವರವರ ಹುತ್ತರಿಯ ಹಾಡು ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
思维导图
视频问答
ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು?
ಅಧ್ಯಾತ್ಮ, ನಿಸರ್ಗದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೇಮ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ.
ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಯಾವು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ?
'ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು' ಎಂಬ ಕಾವ್ಯವನ್ನು.
ಪಂಡಿತರು ಯಾರನ್ನು ಅದರ ಮುಕ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನ ನೀಡಿದ್ರು?
ಶಿವರಾಮ್ ಕಾರಂತರು 'ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು' ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬ ಯಾವಾಗ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ನವೆಂಬರ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ.
ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು ಯಾವುವು?
'ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ ಶಬ್ದಮಣಿ ದರ್ಪಣ', 'ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯ್ಯ' ಮೊದಲಾದವು.
查看更多视频摘要
ಕನ್ನಡ ಗಾದೆ ವಿಸ್ತರಣೆ - ಕೂಡಿ ಬಾಳಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸುಖ Kannada Gaade -kudi balidare Swarga Sukhna
ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು॥ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯ(ಕವಿಶಿಷ್ಯ)॥ಕನ್ನಡ ಶ್ರಾವಣ ೧- ದಾ.ವಿ.ವಿ॥
ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು॥ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯ (ಕವಿಶಿಷ್ಯ) 1st sem BA, Bcom, Bsc,BCA,BBA
Vintage Commercials (1950s, 1960s, 1970s)
10 INSANE Capcut Editing Tricks 🤯
WIRAUSAHA BUDIDAYA TERNAK UNGGAS PEDAGING PRAKARYA DAN KEWIRAUSAHAAN SMA KELAS 12 SEMESTER 2
- 00:00:06ಆತ್ಮೀಯ
- 00:00:08ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೇ ನನ್ನ ಹೆಸರು ಡಾಕ್ಟರ್
- 00:00:11ಜ್ಯೋತಿಶಂಕರ್ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಮುಕ್ತ
- 00:00:15ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ
- 00:00:18ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು
- 00:00:21ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಇವತ್ತಿನ ಈ
- 00:00:24ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಬಿಎ ಬಿಕಾಂ ಬಿ ಎಸ್ಸಿ
- 00:00:28ಬಿಸಿಎ ಬಿ ಬಿಎ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ
- 00:00:33ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಹಾಗೆ ಮೊದಲನೆಯ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ನ ಕನ್ನಡ
- 00:00:38ಭಾಷಿಕವನ್ನ ಈ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಾಠ ಮಾಡ್ತಾ
- 00:00:41ಇದ್ದೇನೆ ಇಡೀ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸವಿಸ್ತರ
- 00:00:45ಮತ್ತು ಅವಿಸ್ತರ ಪಠ್ಯಗಳೆಂತ ಹೇಳಿ ವರ್ಗೀಕರಣ
- 00:00:49ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇವತ್ತು ನಿಮಗೆ ಮಾತಾಡುವಂತಹ ಎಲ್ಲಾ
- 00:00:53ವಿಷಯವು ಕೂಡ ಸವಿಸ್ತರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ
- 00:00:57ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವಂತದ್ದು ಅದರಲ್ಲೂ ಮೊದಲನೇ ಬ್ಲಾಕ್
- 00:01:01ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಹೊಸಗನ್ನಡ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ
- 00:01:05ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿರುವಂತದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ 16 ಕವಿಗಳು
- 00:01:09ಬರೆದಿರುವಂತಹ 16 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ
- 00:01:13ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಇದಕ್ಕೆ ಇರುವಂತಹ ಕಾರಣ
- 00:01:17ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅಂದ್ರೆ ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯವನ್ನು
- 00:01:21ನೀವು
- 00:01:22ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತದ್ದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ
- 00:01:25ಒಂದು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಈ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ
- 00:01:29ಅಥವಾ
- 00:01:30ಅಂತ ಹೇಳಿ ನಾವು ಕರೀತೀವಲ್ಲ ಅದು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ
- 00:01:34ಬಂತು ಮೊದಲು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್ ಅಂದ್ರೆ
- 00:01:37ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು
- 00:01:40ಕೊಡಲಾಯಿತು ಅದಾದ ನಂತರ ಸೌಂದರ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯದ
- 00:01:44ಅನುಭವಗಳೇ ಮುಖ್ಯ ಕನಸುಗಳು ಅನುಭವ ಎಲ್ಲವನ್ನು
- 00:01:48ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂಡ್ತಾ
- 00:01:51ಬಂತು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನ ನಾವು ಈ
- 00:01:56ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು
- 00:02:00ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಈಗ ಅದರ ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣ ನಿಮಗೆ
- 00:02:04ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ ನಿಯೋ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅನ್ನುವಂತಹ
- 00:02:07ಶಬ್ದವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ರಿ ಅಂದ್ರೆ ನವ ಅಭಿಜಾತ
- 00:02:10ಪರಂಪರೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ ನಾವು ಇದನ್ನ ಕರೀತೀವಿ
- 00:02:14ಅಂದ್ರೆ ಕಾವ್ಯ ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಕೃತ್ರಿಮದ
- 00:02:18ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ ಆಡು ಮಾತಿನ ಶುದ್ಧ
- 00:02:22ಸ್ವರೂಪವನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ತರಲು
- 00:02:25ಆರಂಭವಾಯಿತು ಅಂದ್ರೆ ಹಿಂದೆ ಬಳಸ್ತಾ
- 00:02:27ಇದ್ದಿದ್ದೆಲ್ಲ ಕೃತ್ರಿಮವ ಅಂತ ಅನ್ಕೋಬೇಡಿ
- 00:02:30ಅವತ್ತಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅದು ಆಡು
- 00:02:33ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಅಂದ್ರೆ ಈ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಂ
- 00:02:36ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಬಂತಲ್ಲ
- 00:02:37ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೇ ಕವಿಗಳಿಗೆ ತಮಗೆ
- 00:02:42ದಕ್ಕಿದ ಅನುಭವವನ್ನ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೂ ಕೂಡ
- 00:02:45ತಿಳಿಸಬೇಕು ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಅವರ ಭಾವನೆಯಾಗಿತ್ತು
- 00:02:49ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಆ ಭಾವಗಳನ್ನ ಪರಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು
- 00:02:53ಅದನ್ನ ಕವನಗಳಾಗಿ ತಗೊಂಡು ಬಂದರು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಈ
- 00:02:57ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯದ ಬಹು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರೂಪ
- 00:03:00ಅಥವಾ ಲಕ್ಷಣ ಏನು ಅಂತ ಹೇಳಿ
- 00:03:03ಅಂದ್ರೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ನಿಸರ್ಗದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೇಮ
- 00:03:07ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಣಯ ಸ್ನೇಹ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಕೂಡ ಈ
- 00:03:11ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತರಲಾಗಿದೆ ನಮ್ಮ ಬಿ ಎಂ ಶ್ರೀ
- 00:03:15ಅವರನ್ನು ಸದಾ ನೆನಪಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು
- 00:03:18ಅಂದ್ರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತವರು ಈ
- 00:03:21ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವಂತಹ ಮೊದಲ ಕವನ ಅಂದ್ರೆ ಈ
- 00:03:25ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಂದಂತಹ ಮೊದಲ ಕವನ
- 00:03:28ಅಂದ್ರೆ ಪಂಜೆ
- 00:03:30ರಚನೆ ಮಾಡದೆ ಇರುವಂತಹ ಹುತ್ತರಿಯ ಹಾಡು
- 00:03:33ಅನ್ನುವಂತ ಹೇಳಿ ಅನ್ನುವಂತಹ
- 00:03:36ಕವನ ನಮ್ಮ
- 00:03:38ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೊಡಗಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ
- 00:03:41ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಅದಕ್ಕೆ
- 00:03:42ಇರುವಂತಹ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಅಂದ್ರೆ
- 00:03:45ಅಲ್ಲಿರುವಂತಹ
- 00:03:47ಅದ್ಭುತವಾದಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ
- 00:03:51ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ ದಂತ ಕಥೆಗಳಿವೆ ಅಲ್ಲಿ
- 00:03:54ಆಳಿದಂತಹ ಇದ್ದಂತಹ ವೀರರ ಬಗೆಗಿನ ಕಥೆಗಳಿವೆ
- 00:03:58ಅವುಗಳ ಕೊಡಗಿನವರ ಆಚಾರ ವಿಚಾರ ಧೈರ್ಯ
- 00:04:03ಕ್ಷಾತ್ರಗುಣ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಮೇಳೈಸಿಕೊಂಡು ನಾವು
- 00:04:06ಅದನ್ನ ಕೊಡಗು ಅಥವಾ ಕೊಡಗಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಂತ
- 00:04:11ಹೇಳಿ ಕರೀತೀವಿ ಇಂತಹ ಕೊಡಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಗೆಯ
- 00:04:15ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನ ಚಿತ್ರಣ ಮಾಡುವಂತಹ ಕವನ ಈ
- 00:04:19ಹುತ್ತರಿಯ ಹಾಡು ಅದನ್ನ ಬರೆದಿರುವಂತವರು ಪಂಜೆ
- 00:04:23ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಕನ್ನಡದ ಒಂದು
- 00:04:26ಅದ್ಭುತವಾದಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಮಡಿಕೇರಿಯ ಸೆಂಟ್ರಲ್
- 00:04:29ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ
- 00:04:31ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿದ್ದಾಗ ಬರೆದಂತಹ ಕವನ
- 00:04:33ಹುತ್ತರಿ ಅನ್ನುವಂತಹ ಪದ ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದರ ಅರ್ಥ
- 00:04:37ಹೊಸ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಭತ್ತದ ಬೆಳೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ
- 00:04:41ಪುದಿ ಅರಿ ಪುತ್ತರಿ ಹುತ್ತರಿ ಪಕಾರ ಹಕಾರ
- 00:04:45ಆಗುವಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಕೊಡವರಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸದಾಗಿ
- 00:04:48ಬೆಳೆದಂತಹ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಗೊಂಡು
- 00:04:50ಬರ್ತಾರಲ್ಲ ಆವಾಗ ಒಂದು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಣೆ
- 00:04:54ಮಾಡ್ತಾರೆ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಲಭವಾಗಿ
- 00:04:55ಅರ್ಥ ಆಗ್ಬೇಕು ಅಂತ ಅಂದ್ರೆ ನಾವು ಸುಗ್ಗಿ
- 00:04:58ಮಾಡ್ತೀವಲ್ಲ ಆ ತರದ ಒಂದು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದು
- 00:05:01ಈ ಹಬ್ಬ ನವೆಂಬರ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ
- 00:05:04ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿವಸಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದರ
- 00:05:09ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ
- 00:05:12ಸುಗ್ಗಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವಂತಹ ಈ ಹುತ್ತರಿ
- 00:05:16ಹಬ್ಬ ಕೊಡಗರ ನಾಡಿನ ಒಂದು ಭವ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು
- 00:05:21ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವಂತದ್ದು ಇಡೀ ಈ ಕಾವ್ಯ ಇದೆಯಲ್ಲ
- 00:05:25ಒಂದು ಕವನ ಒಂದು ಕವನವೇ ಕಾವ್ಯವಾಗುವ
- 00:05:28ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀವು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ
- 00:05:30ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ
- 00:05:32ಅಂತಂದ್ರೆ ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ವರಾಯರ
- 00:05:36ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದಂತಹ ಆ ಬರವಣಿಗೆ ಶೈಲಿ ಕೂಡ ನಿಮಗೆ
- 00:05:40ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತೆ ನೋಡಿ ಅದು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು
- 00:05:43ಎಲ್ಲಿ ಭೂರಮೆ ದೇವ ಸನ್ನಿಧಿ ಬಯಸಿ ಬಿಮ್ಮನೆ
- 00:05:47ಬಂದಳು ಎಲ್ಲಿ ಮೋಹನಗಿರಿಯ ಬೆರಗಿನ ರೂಪ ನಿಂದಲಿ
- 00:05:51ನಿಂದಳು ಎಲ್ಲಿ ಮುಗಿಲಲಿ ಮಿಂಚಿನೋಲ್ ಕಾವೇರಿ
- 00:05:55ಹೊಳೆ ಹೊಳೆ ಹೊಳೆವಳು ಎಲ್ಲಿ ನೆಲವನ್ನು ತಣಿಸಿ
- 00:05:59ಜನಮನ ಹೊಲದ ಕಳೆ ಕಳೆ ಕಳೆವಳು ಅಲ್ಲೇ ಆ ಕಡೆ
- 00:06:03ನೋಡಲ ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ನಾಡಲ ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ಬೀಡಲ
- 00:06:08ನವೋದಯದ ಅಥವಾ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಂನ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಲಕ್ಷಣ
- 00:06:12ಅಂದ್ರೆ ಈ ಲಯವನ್ನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಮಾಡುವಂತದ್ದು
- 00:06:16ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾದ ಲಯ ನೋಡಿ ಎಲ್ಲಿ ಭೂರಮೆ ದೇವ
- 00:06:20ಸನ್ನಿಧಿ ಬಯಸಿ ಬಿಮ್ಮನೆ ಬಂದಳು ಈ ಭೂರಮೆ ದೇವ
- 00:06:26ಸಾನಿಧ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದು ನಿಂತಂತಹ
- 00:06:30ಜಾಗ ಅದು ಅಂದ್ರೆ ಇದಕ್ಕೊಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿನ್ನಲೆ
- 00:06:33ಇದೆ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಣೆ
- 00:06:37ಮಾಡಿದಂತಹ
- 00:06:38ಜಾಗ ಕಾವೇರಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಪತ್ನಿ ಸದಾ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ
- 00:06:44ಇರಬೇಕು ಅಂತ ಹೇಳಿ
- 00:06:45ಬಯಸಿದಂತವಳು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಮಂಡಲದಲ್ಲಿ
- 00:06:49ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗ್ತಾ ಇದ್ದ ಒಂದು ಸರಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ
- 00:06:52ಕಮಂಡಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿಯ ಸುತ್ತ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ
- 00:06:56ಕಾವೇರಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿತನ ಕಾಡಿಬಿಡ್ತು ಇದನ್ನ
- 00:07:00ಸಹಿಸದೆ ಇದ್ದಂತಹ ಕಾವೇರಿ ಇದರಿಂದ ಹೊರಗಡೆ
- 00:07:03ಬರಬೇಕು ಅಂತ ಅಂದುಕೊಂಡ ಆಕೆ ಕಮಂಡಲದಿಂದ ಜಿಗಿದು
- 00:07:07ಕಾವೇರಿಯಾಗಿ ಹರಿದಳು ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಪುರಾಣದ
- 00:07:11ಒಂದು ಕಥೆ ಅಂದ್ರೆ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಜೀವನದಿ ಅಥವಾ
- 00:07:15ದೇವಗಂಗೆ ಅನಿಸಿಕೊಂಡಂತಹ ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಹುಟ್ಟಿದ
- 00:07:19ಹರಿದ ತವರಿನ ಮನೆ ಕೊಡಗು ಅನ್ನುವಂತದ್ದು
- 00:07:22ಪ್ರತೀತಿ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನ ನಾವು ಈಗಲೂ ಕೂಡ
- 00:07:25ಪರಿಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ತಲಕಾವೇರಿ ಅನ್ನುವಂತಹ ಪದ
- 00:07:28ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕೂಡ ಪರಿಚಯ ಇರುವಂತದ್ದೇ ಆ
- 00:07:31ಕಾವೇರಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿ
- 00:07:34ಬೆಳೆದಿದೆ ಅನ್ನೋದು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದೊಂದು ಮತ್ತೊಂದು
- 00:07:38ಅದ್ಭುತವಾದಂತಹ ಕಥಾನಕ ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನ
- 00:07:40ಗಮನಿಸಬೇಕು ಕಾವೇರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅವಳ
- 00:07:44ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು
- 00:07:46ಹೋಗ್ತಾಳೆ ಅನ್ನೋದು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ
- 00:07:49ಕಥೆ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತೆ ಅಂದ್ರೆ ಆ ಕಾವೇರಿ ಹರಿದ
- 00:07:56ಭಾಗದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕದಂಬ ವಂಶದ ಅರಸು ಚಂದ್ರವರ್ಮ
- 00:08:01ಅದೇ ಚಂಗಾಳ್ವ ವಂಶದ ಅರಸರು ಹಾಲೇರಿ ವಂಶದ ಅರಸರು
- 00:08:05ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಅರಸು ಮನೆತನಗಳು ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ
- 00:08:10ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೆ ಅದನ್ನ
- 00:08:13ಕುಂತಲ ರಾಜ್ಯ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಕೂಡ ಕರೀತಾ ಇದ್ರು
- 00:08:17ಅಂದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ಚಂದ್ರಹಾಸನ ಕಥೆ ಏನಾದರೂ ಕೇಳಿದ
- 00:08:21ನೆನಪಿದ್ರೆ ಅಲ್ಲಿ ಆ ಕಥೆ ನಡೆದಿದೆ
- 00:08:24ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಕೂಡ ನಾವು ನೆನಪಲ್ಲಿ ಇಟ್ಕೋಬೇಕು
- 00:08:27ಹಾಗೆ ಕೊಡಗು ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ
- 00:08:31ಚಂದ್ರಹಾಸನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಅಂತಾನೂ ಒಂದು
- 00:08:34ಕಥೆ ಇದೆ ಇಂಥದೊಂದು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಎರಡು
- 00:08:38ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವಂತಹ ಒಂದು
- 00:08:40ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತಹ
- 00:08:44ಅಪೂರ್ವವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಈ ಕಾವೇರಿ
- 00:08:47ಕಾಣುತ್ತೆ
- 00:08:49ಅದಕ್ಕೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಬರೀತಾರೆ ವಿಧಿಯ ಮಾಟದ
- 00:08:53ಕೊಡಗಿದು ಮೊದಲೇ ನಮ್ಮದು ಕಡಗಿದು ಕಡಲದೆನು
- 00:08:57ಬೆಡಗಿದು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಈ
- 00:08:59ಇವೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ ಕಾರಣವಾಗಿರುವಂತಹ ಜಾಗ ಅದು
- 00:09:03ಕರ್ನಾಟಕದ್ದು ಅದು ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನದು ಇಲ್ಲಿಯ
- 00:09:07ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕೊಡಗಿನದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯ ಜನ
- 00:09:10ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ
- 00:09:11ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬದುಕುವಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ
- 00:09:15ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಹಾಡ್ತಾರೆ ಕುಣಿತಾರೆ
- 00:09:18ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅದನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಅವರು
- 00:09:21ಹೋಗೋದಿಲ್ಲ ಆಚೆಗೆ ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಇವತ್ತಿಗೂ
- 00:09:25ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವುದು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದಕ್ಕೆ
- 00:09:28ಪಂಜೆಯವರು ಹೇಳುವಂತದ್ದು ಒಮ್ಮತವು ಒಗ್ಗಟ್ಟು
- 00:09:31ಒಂದೇ ಮನವು ಎಲ್ಲಿದೆ
- 00:09:34ಹೇಳಿರಿ ಎರಡನೇ ಸಾಲು ಗಮನಿಸಿ ಅವರ ವಸ್ತ್ರ
- 00:09:38ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ
- 00:09:40ಸುಮ್ಮನಿತ್ತರು ದಟ್ಟಿ ಕುಪ್ಪಸ ಹಾಡು
- 00:09:44ಹುತ್ತರಿಗೇಳಿರಿ ಚಿಮ್ಮಿ ಪಾತುರೆ ಕೋಲ ಹೊಯ್ಲಿಗೆ
- 00:09:47ಕುಣಿವ ಪದ ಹೊರ
- 00:09:50ಹೊಮ್ಮಲಿ ಆ ಅವರ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಉಡುಪನ್ನು
- 00:09:54ನೀವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ
- 00:09:57ಅವರು ಹಾಡುವಂತಹ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೋಲ
- 00:10:00ಪದಗಳನ್ನು ನೀವು ಅನೇಕ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ
- 00:10:03ಗೀತೆಯಿಂದಲೂ ಹಿಡಿದು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ ಅಮ್ಮೆ
- 00:10:06ಹರಸಿದ ಸೀಮೆ ನಮಗಿದು ಇರಲಿ ನಮ್ಮದೇ ನಮ್ಮಲಿ ಅದು
- 00:10:11ಆಡು ಭಾಷೆ ಅಮ್ಮೆ ಅನ್ನುವಂತಹ ಪದ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು
- 00:10:15ತಾಳಲಿ ಅಮ್ಮೆಯ ಬಲ ತೋಳಲಿ ನಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು ಬಾಳಲಿ
- 00:10:20ಇಷ್ಟು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ
- 00:10:22ಪಂಜೆಯವರು ಇಡೀ ಕೊಡಗಿನ ಜನರ ಬದುಕಿನ ರೀತಿಯನ್ನ
- 00:10:28ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅಂದ್ರೆ
- 00:10:31ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನ ಅವರು ಇಟ್ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ
- 00:10:34ಜನ್ಮಭೂಮಿಯನ್ನ ಕುರಿತಾದ
- 00:10:36ಪ್ರೀತಿ ಅದು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ
- 00:10:39ಇರುವಂತದ್ದು ಈ ಸಾಲುಗಳು ನಮಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ
- 00:10:43ಸೌಂದರ್ಯ ಆ ಕೊಡಗರ ಜೀವನದ ಶೈಲಿ ಅವರು
- 00:10:48ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಟ್ಟೆ ಊಟ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಈ ಇಡೀ ಕವನ
- 00:10:53ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಂದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ
- 00:10:56ಇಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಕುರಿತು ಶಿವರಾಮ್
- 00:10:59ಕಾರಂತರು ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳ್ತಾರೆ ಈ ಕವನ
- 00:11:01ಇಟ್ಟುಕೊಂಡೆ
- 00:11:02ವಿವಿಧ ದೇಶದ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಡನ್ನು ಕುರಿತು
- 00:11:06ನಮಗಿರುವಂತಹ ನಿಷ್ಠೆ ಪ್ರೇಮ ಭಕ್ತಿ
- 00:11:09ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತಹ ಆಯಾಯ ನಾಡಿನ
- 00:11:12ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಗಳು
- 00:11:14ಬೇಕಾದಷ್ಟಿದೆ ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೊರಗಿನವರಾಗಿ
- 00:11:18ಬಂದು ಈ ನಾಡಿನ ಬೆಳಗಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ ಮುಳುಗಿ ಅದರ
- 00:11:21ಗತ ವೈಭವ ಪುರಾಣ ಆಸ್ವಾದನೆಯಿಂದ ಮತ್ತನಾಗಿ
- 00:11:26ಕವಿಯೊಬ್ಬ ಹಾಡಿದ ಈ ಕವನ ಇದೆಯಲ್ಲ
- 00:11:30ಅದು ಕೊಡಗಿನ ನಾಡಗೀತೆಗೆ ಸರಿಗಟ್ಟುವ ದೇಶಪರ
- 00:11:34ಹಾಡಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ ಇಂತಹ ರಚನೆಗಳು
- 00:11:39ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳ ಅಂತಾನೆ ಹೇಳಬೇಕು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅವರು
- 00:11:43ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ
- 00:11:45ಅಂದ್ರೆ ಈ ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದೊಂದು
- 00:11:49ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೇಯಗೀತೆ ಧ್ಯೇಯಗೀತೆ ನಾಡಗೀತೆ
- 00:11:54ಎಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಆಗ್ಬಿಟ್ಟಿದೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೇ ಆದ ಬಿ
- 00:11:57ಎಸ್ ಕುಶಾಲಪ್ಪನವರು ಈ ಹಾಡನ್ನು ಕುರಿತು ಒಂದು
- 00:12:00ಮಾತು ಹೇಳ್ತಾರೆ ಬ್ರಿಟನ್ ಅನ್ನೋವರಿಗೆ
- 00:12:03ರೂಲ್ ಬ್ರಿಟಾನಿಯ ಅನ್ನುವ ಪದ್ಯ ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ
- 00:12:08ಕೊಡಗಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರ ಹುತ್ತಿರಿ
- 00:12:10ಹಾಡು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದು ಅಂತಹದೊಂದು ಹಾಡಾಗಿದೆ ಅಂತ
- 00:12:14ಹೇಳಿ ಅವರು ಈ ಹಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು
- 00:12:17ಹೇಳ್ತಾರೆ ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ನೀವೀಗ ನೋಡಿದ್ರಿ ಭಾಷೆ
- 00:12:20ಹೇಗಿದೆ ಇಡೀ ಕವನದ್ದು
- 00:12:24ಒಂದೇ ಕವನದ ಒಳಗಡೆಗೆ ಒಂದಷ್ಟು ಚರಣಗಳನ್ನು
- 00:12:28ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ನೆಲ ಜಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ
- 00:12:35ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿರುವಂತಹ ಚರಿತ್ರೆ ಪುರಾಣ ಅದರ
- 00:12:39ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಮತ್ತೆ ಆ ಜನರ ಸಾಹಸ ಧೈರ್ಯ ಕ್ಷಾತ್ರ
- 00:12:44ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೂಡ
- 00:12:47ಅಡಕಗೊಳಿಸುವುದು ಅಂದ್ರೆ ಒಂದು ಕಡೆಗೆ ತಂದು
- 00:12:50ಇಡುವಂತದ್ದು ಅಡಕ ಅನ್ನುವ ಪದದ ಅರ್ಥ ಆ
- 00:12:53ಕೆಲಸವನ್ನ ಹುತ್ತಿರಿ ಹಾಡು ಕವನ ಮಾಡಿಟ್ಟಿದೆ
- 00:12:57ಅಂದ್ರೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾಗಿ
- 00:13:00ಕಾಣಿಸುತ್ತೆ ಈಗ ವಿಧಿಯ ಮಾಟದ ಕೊಡಗಿದು ಎಷ್ಟು
- 00:13:04ಸುಲಭ ಅಲ್ವಾ ಕೇಳೋಕೆ ಆದರೆ ಈ ವಿಧಿಯ ಮಾಟದ
- 00:13:08ಕೊಡಗಿದು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅನ್ಬೇಕಾದರೆ ಪಂಜೆಯವರ
- 00:13:11ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಲ್ಲಿತ್ತು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅಂದ್ರೆ
- 00:13:13ಕಾವೇರಿ ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವ ಆಗಬೇಕು ಉದ್ಭವಳಾದ
- 00:13:17ಕಾವೇರಿ ಬರಿ ಕೊಡಗಿಗೆ
- 00:13:19ಸೀಮಿತವಾಗಲ್ಲ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಾವೇರಿ ಆಗ್ತಾಳೆ
- 00:13:22ಅಲ್ಲಿಗೂ
- 00:13:24ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಇನ್ನು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತೆ ನದಿ
- 00:13:27ಪಾತ್ರ ಬಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವ
- 00:13:30ತವರಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತೆ ಅನ್ನುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಯನ್ನ ಆ
- 00:13:34ಒಂದು ಸಾಲು ವಿಧಿಯ ಮಾಟದ ಕೊಡಗಿದು
- 00:13:38ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಹೇಳುತ್ತಾರಲ್ಲ ಅವರು ಅದು ಬಹಳ
- 00:13:42ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುವಂತದ್ದು ಮತ್ತೆ ಈ ಇಡೀ ಕವನ
- 00:13:46ರಚನೆಯಾಗಿರುವಂತದ್ದು ನಿಮಗೆ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು
- 00:13:49ಓದಿದ್ದೀರಿ ಭಾಮಿನಿಯ ಲಯನ ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ಮೂರು
- 00:13:52ನಾಲ್ಕು ಒಮ್ಮತವು ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಒಂದೇ ಮನವು
- 00:13:55ಎಲ್ಲಿದೆ ಹೇಳಿರಿ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ತಾಳಲಿ ಮೂರು
- 00:13:59ನಾಲ್ಕು ನಮ್ಮೆಯ ಬಲ ತೋಳಲಿ ನಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು
- 00:14:02ಬಾಳಲಿ ಆ ಭಾಮಿನಿಯ ಲಯ ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ಮೂರು
- 00:14:05ನಾಲ್ಕು ಮಾತ್ರ ಇದೆಯಲ್ಲ ಆ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಈ
- 00:14:09ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಕವನವನ್ನು ರಚನೆ
- 00:14:12ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ
- 00:14:16ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಚಾಮರಸ ರಚನೆ ಮಾಡಿದಂತಹ ಆ
- 00:14:19ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತಹ ಲಯವನ್ನ ಹೊಸ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ
- 00:14:24ಕೂಡ ತಗೊಂಡು ಬಂದು ಮಾಡಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ
- 00:14:27ಮಾಡಿದ ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಯಾರು
- 00:14:30ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ದಕ್ಷಿಣ
- 00:14:33ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ
- 00:14:35ಬಂಟವಾಳದಲ್ಲಿ 22/2
- 00:14:381878 ರಲ್ಲಿ ಪಂಜೆಯವರು ಜನಿಸಿದರು ತಂದೆ
- 00:14:43ರಾಮಪ್ಪಯ್ಯ ತಾಯಿ ಸೀತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ
- 00:14:46ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಂಟವಾಳದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದವರು ಪ್ರೌಢ
- 00:14:49ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಆನಂತರ
- 00:14:52ಬಿಎ ಪದವಿಯನ್ನ ಮಂಗಳೂರಿನ ಸಂತ್ ಎಲೋಷಿಯಸ್
- 00:14:55ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿ
- 00:14:58ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು
- 00:15:01ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಮೇಲು ಕೂಡ
- 00:15:05ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ
- 00:15:06ಬಾಲಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು
- 00:15:08ಕುರಿತಂತೆ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು
- 00:15:11ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಪಂಜಯ್ ಅವರಿಗೆ ಶಿಶು ಸಾಹಿತ್ಯದ
- 00:15:15ಜನಕ ಅನ್ನುವಂತಹ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರೇ ಇದೆ ಕವಿ
- 00:15:19ಶಿಷ್ಯ ಅನ್ನುವಂತಹ
- 00:15:21ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಹಲವಾರು ಕಥೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು
- 00:15:25ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ ಶಬ್ದಮಣಿ ದರ್ಪಣ
- 00:15:28ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯ್ಯ ಅಂತಾದವು ಇವರ ಕೃತಿಗಳು
- 00:15:32ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಥನ ಕವನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ
- 00:15:36ಖ್ಯಾತಿಯು ಕೂಡ ಇವರದ್ದೇ ಹಾಗಾಗಿ ಇವರ ರಚನೆಗಳು
- 00:15:42ಇದೆಯಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಅರಗಣೆ ಮುದ್ದೆ ಸಿಗಡಿ ಯಾಕೆ
- 00:15:46ಒಣಗಲಿಲ್ಲ ಮೆಣಸಿನಕಾಳಪ್ಪ ಮೂರು ಕರಡಿಗಳು ಇಲಿಗಳ
- 00:15:49ತಗತೈ ಇವೆಲ್ಲ ಅವರ ಕಥೆಗಳು
- 00:15:53ನಾವೇನು ಹೊಸದಾಗಿ ಇವತ್ತಿನ ಕಾಮಿಕ್ಸ್
- 00:15:55ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ
- 00:15:57ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದೇವಲ್ಲ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು
- 00:16:00ಕೂಡ ಪಂಜೆಯವರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ತಗೊಂಡು
- 00:16:04ಬಂದಿಟ್ಟರು ಓದುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆ ಇಲಿಗಳ ತಗತೈ
- 00:16:08ಅನ್ನುವಂತಹ ಕಥೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಕಣ್ಮುಂದೆ
- 00:16:11ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತರ್ತಾ ಹೋಯಿತು ಹಾಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ
- 00:16:15ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ತಂಕಣ ಗಾಳಿಯಾಟ
- 00:16:19ಅನ್ನುವ ಪದ್ಯವು ಕೂಡ ಇಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವಂತಹ
- 00:16:24ಒಳ್ಳೆಯ ಪದ್ಯ ಹಾವಿನ ಹಾಡು ಸಂಜೆಯ ಹಾಡು ಅಣ್ಣನ
- 00:16:28ವಿಲಾಪ ಡೊಂಬರ ಚನ್ನಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೂಡ
- 00:16:32ಪಂಜೆಯವರ ಕೊಡುಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ
- 00:16:35ಹೇಳಿ ಹೇಳಬಹುದು ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 20ನೇ
- 00:16:40ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿಯನ್ನು
- 00:16:43ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ವರಯರಿಗೆ ಈ ನಾಡು ನೀಡಿ ಗೌರವವನ್ನು
- 00:16:48ಕೊಟ್ಟಿದೆ ಹಾಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಂತವರು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ
- 00:16:52ಈ ನವೋದಯದ
- 00:16:54ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಈ
- 00:16:57ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಈ ಕವನವನ್ನ
- 00:17:01ನಿಮ್ಮ ಅರಿವಿಗೆ ಈಗ ಅದು ಬಂದಿದೆ ಅಂದ್ರೆ ಇದರ
- 00:17:04ಲಕ್ಷಣವಿತ್ತಲ್ಲ ಆಡು ಮಾತಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ
- 00:17:08ಮಟ್ಟಿಗೆ
- 00:17:09ಪರಿಷ್ಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಪರಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಿ
- 00:17:12ಅದನ್ನ ತಗೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಲ್ಲೇ ಆ ಕಡೆ
- 00:17:15ನೋಡಲ್ಲ ಇದು ತೀರ ನಾವು ಇವತ್ತು ಮಾತಾಡುವಂತದ್ದು
- 00:17:18ಅಲ್ಲಿ ಆ ಕಡೆ ನೋಡು ಅಂತ ನಾವೇನು ಮಾತಾಡ್ತೀವಲ್ಲ
- 00:17:22ಅದಕ್ಕೊಂದು ಇಳಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅದನ್ನ
- 00:17:25ದೀರ್ಘಾಕ್ಷರ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲೇ ಆ ಕಡೆ ನೋಡಲ್ಲ ಅಲ್ಲೇ
- 00:17:29ಕೊಡವರ ನಾಡಲ್ಲ ಅಲ್ಲೇ ಕೊಡವರ ಬೀಡಲ ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ
- 00:17:34ಇವುಗಳನ್ನ ಇಟ್ಕೊಂಡು ಆಡು ಭಾಷೆಯನ್ನ ಇಟ್ಕೊಂಡು
- 00:17:37ಇದನ್ನ
- 00:17:38ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತೆ ನವೋದಯದ ಅತ್ಯಂತ
- 00:17:42ದೊಡ್ಡ ಲಕ್ಷಣ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅಂದ್ರೆ ಕಾವ್ಯದ ಅನುಭವ
- 00:17:46ಜನಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೂ ಕೂಡ ತಲುಪಬೇಕು ಮತ್ತೆ ಅದರಲ್ಲಿ
- 00:17:50ಇರುವ ವಿಷಯ ಏನಿದೆ ಅನ್ನೋದು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದನ್ನ
- 00:17:53ಬಹಳ ಗಂಭೀರವೂ ಹೌದು ಮತ್ತು ಸರಳವೂ ಹೌದು ಮೊದಲನೇ
- 00:17:57ಸಾಲು ಇಟ್ಕೊಂಡಾಗ ನಮಗೆ ಅನ್ಸುತ್ತೆ ಎಲ್ಲಿ
- 00:18:00ಭೂರಮೆ ದೇವ ಸನ್ನಿಧಿ ಬಯಸಿ ಬಿಮ್ಮನೆ ಬಂದಳು
- 00:18:04ಅನ್ನುವಂತಹ ಸಾಲು ಭೂರಮೆ ಅಂದ್ರೆ ಭೂದೇವಿ ರಮ
- 00:18:09ಅನ್ನುವ ಹೆಸರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಇರುವಂತದ್ದು ಭೂ
- 00:18:12ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಭೂಮಿಗೆ ಇರುವಂತಹ ಹೆಸರು
- 00:18:15ಎರಡನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರ್ತಾರೆ ಪಂಜೆಯವರು ಎಲ್ಲಿ
- 00:18:18ಭೂರಮೆ ದೇವ ಸನ್ನಿಧಿ ಬಯಸಿ ಮೇಲೆಲ್ಲೋ ದೇವ
- 00:18:22ಸನ್ನಿಧಿ ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ
- 00:18:25ನಡುವಿದೆ ಅದನ್ನ ಬಯಸಿ ಹಾಗೆ ಬಿಮ್ಮನೆ ಬಂದಾಳೋ
- 00:18:30ಸುಮ್ಮನೆ ಮಾತಾಡದೆ ಚಲಿಸಿ ಬಂದು ನಿಂತುಕೊಂಡಳು
- 00:18:33ಎಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ತನ್ ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು
- 00:18:36ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೋ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ
- 00:18:39ಅನ್ನುವುದು
- 00:18:41ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬಂದು ನಿಂತುಬಿಡುತ್ತೆ ಕೊಡುಗು
- 00:18:43ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ ನೀವು ನೋಡಿರುವುದರಿಂದ ಆ ಜಾಗ
- 00:18:46ನಿಮಗೆ
- 00:18:47ಪರಿಚಿತ ಹಾಗೆ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದಲ್ಲ ಕವನದ
- 00:18:51ರೀತಿ ಅದು ಆ ಭೂರಮೆ ದೇವ ಸನ್ನಿಧಿ ಅನ್ನುವ
- 00:18:55ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಿಯಾಗಿ ಮೋಹನಗಿರಿಯ ಬೆರಗಿ
- 00:19:00ರೂಪಿನಿಂದಲಿ ನಿಂದಳು ಬಂದವಳು ಹೇಗೆ
- 00:19:04ನಿಂತುಕೊಂಡಳು ಅವಳ ರೂಪವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ
- 00:19:07ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದಾಳೆ ಬಂದವಳು ಹೇಗೆ
- 00:19:10ಮೋಹನವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮೋಹಕವಾಗಿರುವ ಅದ್ಭುತ
- 00:19:13ಚೆಲುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವಂತಹ
- 00:19:16ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಹ
- 00:19:19ಸಸ್ಯ ಸಂಪತ್ತು
- 00:19:21ವೃಕ್ಷರಾಜಿ ಎತ್ತಕಡೆ ನೋಡಿದರು ಕೂಡ ಹಸಿರು ಹಾಗೆ
- 00:19:26ನೋಡಿದವರಿಗೆ ಬೆರಗು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹ ರೂಪನ್ನ
- 00:19:29ಮಾಡಿ ಆಕೆ ನಿಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಲ್ಲಿ ಮುಗಿಲಲ್ಲಿ
- 00:19:34ಮಿಂಚಿನೊಲ್ ಕಾವೇರಿ ಹೇಗೆ ಬಂದು ಹೇಗೆ ಹರಿತಾಳೆ
- 00:19:37ಅನ್ನೋದು ಇದೆಯಲ್ಲ ನೋಡುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ
- 00:19:40ಮೇಲೆ ಬಂದು ಆಕೆ ತನ್ನ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು
- 00:19:43ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹರಿದಿದ್ದಾಗಿರುತ್ತೆ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ
- 00:19:46ನೋಡಿ ಹೊಳೆ ಹೊಳೆ
- 00:19:49ಹೊಳೆವಳು ಹೊಳೆಯುವುದು ಅನ್ನುವ ಪೂರ್ಣ ಪದ
- 00:19:52ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಮೊದಲು ಹೊಳೆಯಾಗಿ ಪುಟ್ಟದಾಗಿ
- 00:19:56ಇದ್ದಂತವಳು ಆಮೇಲೆ ಆ
- 00:19:58ವಿಸ್ತಾರವನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ
- 00:20:00ಹಾಡುವ ಲಯಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ
- 00:20:04ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು
- 00:20:08ಪಂಜೆಯವರು ಇದನ್ನ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹೊಳೆ ಹೊಳೆ
- 00:20:11ಹೊಳೆವಳು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಹಾಗೆ ಕಳೆ ಕಳೆ ಕಳೆವಳು
- 00:20:17ನೆಲವನ್ನು ತಣಿಸಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು
- 00:20:20ಕೊಟ್ಟು ಜನಮನ ಹೊಲದ ಕಳೆ ಕಳೆ ಅನ್ನುವ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ
- 00:20:25ಎರಡು ಅರ್ಥ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ
- 00:20:29ಒಳ್ಳೆಯ
- 00:20:31ರೂಪಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತದ್ದು ಅಂತ ಆದ್ರೆ ಕಳೆ
- 00:20:35ಅಂದ್ರೆ ಬೇಡದ್ದು ಅಂತಾನೂ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತೆ ಕಳೆ
- 00:20:38ಕಳೆ ಕಳೆವಳು ಅಂದ್ರೆ ಬೇಡದ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳು
- 00:20:42ಏನಿತ್ತು ಒಂದು ಸರಿ ನೀರು ಹರಿದರೆ ಅದು
- 00:20:44ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತೆ ಹಾಗೆ ಕಳೆಯವಳು
- 00:20:47ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಬೇಡದ್ದು ಏನಾದರೂ ಬೆಳೆದಿದ್ರೆ
- 00:20:50ಅದನ್ನು ಕೂಡ ತೆಗೆದು ಹಾಕ್ತಾಳೆ ಆ ಕಳೆಯನ್ನ
- 00:20:54ಹೆಚ್ಚು ಕೂಡ ಮಾಡ್ತಾಳೆ ಇದುನ್ನು ಸೇರಿಸಿ
- 00:20:57ಏನಾಗುತ್ತೆ ಅದು ಒಂದು ಕೊಡಗರ ನಾಡಾಗುತ್ತೆ
- 00:21:02ಇದಲ್ಲದಲೇನೆ ಈ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಂನ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿ
- 00:21:06ಇದೆಯಲ್ಲ ಆದರ್ಶ
- 00:21:08ಕನಸುಗಾರಿಕೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇಮ ಇವೆಲ್ಲ ಇದೆಯಲ್ಲ
- 00:21:12ಅಂತರ್ಮುಖತೆ ಭಾವನೆಗೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ಇಡೀ ಕವನ
- 00:21:16ಅತ್ಯಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವವನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗಡೆಗೆ
- 00:21:20ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೆ ಆ ಕವನವನ್ನು ಓದ್ತಾ ಹೋದ ಹಾಗೆ
- 00:21:24ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀವಿ ಅಂತ ಅನಿಸೋಕೆ ಆರಂಭ
- 00:21:26ಆಗೋದಿಲ್ಲ ಆ ಕೊಡಗಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೂಡ
- 00:21:29ಇದ್ದುಬಿಡ್ತೀವಿ ಇದು ಒಂದು ಕವನಕ್ಕೆ ಇರುವಂತಹ
- 00:21:32ಶಕ್ತಿ ಸಮರ್ಥನಾದ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಆಂಗ್ಲದ
- 00:21:36ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ
- 00:21:38ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೇನೋ ತಗೊಂಡ್ರು ಆದರ್ಶ ಅಂತ ಹೇಳಿ
- 00:21:41ಆದರೆ ಕನ್ನಡದ ನವೋದಯ ಪರಂಪರೆಯ ಕವಿಗಳ ಸತ್ವವೇ
- 00:21:45ಅದು ಹೇಗೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅಂದ್ರೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತಹ
- 00:21:50ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನ ಕನ್ನಡದಾಗಿ ಮಾಡಿ ದುಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಈ
- 00:21:53ಭಾಗದ 16 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಓದಿಬಿಟ್ರೆ ನಿಮಗೆ
- 00:21:57ಅದು ಅರ್ಥ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ
- 00:21:59ಕನ್ನಡದಾಗಿ ಕನ್ನಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ
- 00:22:02ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ
- 00:22:05ದುಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಪ್ರಕೃತಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ
- 00:22:08ಮಾತಾಡ್ತಾ ಹೋದ್ರೆ ಕುವೆಂಪು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ
- 00:22:11ನಿಮಗೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಬಂದಿದೆ
- 00:22:14ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತೆ ಅಂದ್ರೆ
- 00:22:17ನವೋದಯದ
- 00:22:18ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಕೊಂಡು ಕನ್ನಡದ ವಸ್ತುವನ್ನು
- 00:22:22ಕೂಡ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಒಂದೇ ಕವನದ ಒಳಗಡೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
- 00:22:26ದೇಶಪ್ರೇಮ
- 00:22:27ಸೌಹಾರ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತೆ
- 00:22:32ಪುರಾಣ ಇತಿಹಾಸ ಇವಿಷ್ಟನ್ನು ಕೂಡ ಯಾಕೆಂದರೆ
- 00:22:35ಅಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಂತಹ ಅರಸುಮನೆತನಗಳ
- 00:22:38ಹೆಸರನ್ನು ಕೂಡ
- 00:22:40ಕೊಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಇದಷ್ಟನ್ನು
- 00:22:42ಸೇರಿಸಿದಂತಹ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕವನ ಹುತ್ತರಿಯ ಹಾಡು
- 00:22:46ಬರೆದಂತವರು ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಇದನ್ನ ನೀವು
- 00:22:50ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದಿ ಅಭ್ಯಾಸ
- 00:22:54ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಅಂತ ಹೇಳಿ ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ
- 00:22:57ಮುಂದಿನ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮತ್ತೆ
- 00:23:00ಭೇಟಿಯಾಗೋಣ
- ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯ
- ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯ
- ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು
- ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬ
- ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯ