ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು॥ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶರಾಯ (ಕವಿಶಿಷ್ಯ) 1st sem BA, Bcom, Bsc,BCA,BBA

00:23:01
https://www.youtube.com/watch?v=cp4G20SlI1Y

الملخص

TLDRಈ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ. ಜ್ಯೋತಿಶಂಕರ್ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾಠವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನವೋದಯ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕುರಿತಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಕನ್ನಡದ ಕಾವ್ಯದ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 'ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು' ಕಾವ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿವಿಧ ಆಯಾಮಗಳ ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

الوجبات الجاهزة

  • 📚 ಕನ್ನಡದ ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಚಯ.
  • 🎨 ಭಾರತೀಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ.
  • 📝 'ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬ'ದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರ.
  • 🌄 ಕೊಡಗಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಣನೆ.
  • 🎶 ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೀತೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ.
  • 📖 ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರ ಕೃತಿಗಳು.
  • 📅 ಹೊಸ ಬೆಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಬ್ಬದ ವಿವರ.
  • 🧠 ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.
  • 🌾 ಹೂಸ ಭತ್ತದ ಆಚರಣೆ.
  • 📚 ಪ್ರಥಮ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಕನ್ನಡ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿವರ.

الجدول الزمني

  • 00:00:00 - 00:05:00

    ಡಾ. ಜ್ಯೋತಿಶಂಕರ್ ಮೊದಲನೆ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಪಾಠವನ್ನು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸವಿಸ್ತರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ್ತೇವಿ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಆದುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಲಾಲಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೊಸಗನ್ನಡ ಕವಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವೋ ಅಲ್ಲಿ 16 ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ್ತೇವಿ. ಕಾವ್ಯವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಹಲವಾರು ಜಾಗ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    ಕೊಡಗು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಘಟನೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಕುರಿತು ಡಾಕ್ಟರ್ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಬೆಳೆ ಬೀಗುವ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡಗಿನ ಕಡೆಲ ಹಬ್ಬಗಳ ಆಚರಣೆ ಕುರಿತ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

  • 00:15:00 - 00:23:01

    ನೋವು, ಸುಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಗಣಪತಿಯವರ್ಷ ಕಾವ್ಯ ಕಾಲಕೃತಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗೋಚರವಾಗುವಂತಹದು. ಪಂಜೆ ವರವರ ಹುತ್ತರಿಯ ಹಾಡು ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಉಪಕ್ರಮದಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

اعرض المزيد

الخريطة الذهنية

Mind Map

الأسئلة الشائعة

  • ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು?

    ಅಧ್ಯಾತ್ಮ, ನಿಸರ್ಗದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೇಮ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ, ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ.

  • ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಯಾವು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ?

    'ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು' ಎಂಬ ಕಾವ್ಯವನ್ನು.

  • ಪಂಡಿತರು ಯಾರನ್ನು ಅದರ ಮುಕ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನ ನೀಡಿದ್ರು?

    ಶಿವರಾಮ್ ಕಾರಂತರು 'ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು' ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ.

  • ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬ ಯಾವಾಗ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

    ನವೆಂಬರ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ.

  • ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳು ಯಾವುವು?

    'ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ ಶಬ್ದಮಣಿ ದರ್ಪಣ', 'ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯ್ಯ' ಮೊದಲಾದವು.

عرض المزيد من ملخصات الفيديو

احصل على وصول فوري إلى ملخصات فيديو YouTube المجانية المدعومة بالذكاء الاصطناعي!
الترجمات
kn
التمرير التلقائي:
  • 00:00:06
    ಆತ್ಮೀಯ
  • 00:00:08
    ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೇ ನನ್ನ ಹೆಸರು ಡಾಕ್ಟರ್
  • 00:00:11
    ಜ್ಯೋತಿಶಂಕರ್ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಮುಕ್ತ
  • 00:00:15
    ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ
  • 00:00:18
    ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು
  • 00:00:21
    ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಇವತ್ತಿನ ಈ
  • 00:00:24
    ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಬಿಎ ಬಿಕಾಂ ಬಿ ಎಸ್ಸಿ
  • 00:00:28
    ಬಿಸಿಎ ಬಿ ಬಿಎ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ
  • 00:00:33
    ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಹಾಗೆ ಮೊದಲನೆಯ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ನ ಕನ್ನಡ
  • 00:00:38
    ಭಾಷಿಕವನ್ನ ಈ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಾಠ ಮಾಡ್ತಾ
  • 00:00:41
    ಇದ್ದೇನೆ ಇಡೀ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸವಿಸ್ತರ
  • 00:00:45
    ಮತ್ತು ಅವಿಸ್ತರ ಪಠ್ಯಗಳೆಂತ ಹೇಳಿ ವರ್ಗೀಕರಣ
  • 00:00:49
    ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಇವತ್ತು ನಿಮಗೆ ಮಾತಾಡುವಂತಹ ಎಲ್ಲಾ
  • 00:00:53
    ವಿಷಯವು ಕೂಡ ಸವಿಸ್ತರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ
  • 00:00:57
    ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವಂತದ್ದು ಅದರಲ್ಲೂ ಮೊದಲನೇ ಬ್ಲಾಕ್
  • 00:01:01
    ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಹೊಸಗನ್ನಡ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ
  • 00:01:05
    ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿರುವಂತದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ 16 ಕವಿಗಳು
  • 00:01:09
    ಬರೆದಿರುವಂತಹ 16 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ
  • 00:01:13
    ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಇದಕ್ಕೆ ಇರುವಂತಹ ಕಾರಣ
  • 00:01:17
    ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅಂದ್ರೆ ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯವನ್ನು
  • 00:01:21
    ನೀವು
  • 00:01:22
    ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತದ್ದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ
  • 00:01:25
    ಒಂದು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಈ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ
  • 00:01:29
    ಅಥವಾ
  • 00:01:30
    ಅಂತ ಹೇಳಿ ನಾವು ಕರೀತೀವಲ್ಲ ಅದು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ
  • 00:01:34
    ಬಂತು ಮೊದಲು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಷನ್ ಅಂದ್ರೆ
  • 00:01:37
    ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು
  • 00:01:40
    ಕೊಡಲಾಯಿತು ಅದಾದ ನಂತರ ಸೌಂದರ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯದ
  • 00:01:44
    ಅನುಭವಗಳೇ ಮುಖ್ಯ ಕನಸುಗಳು ಅನುಭವ ಎಲ್ಲವನ್ನು
  • 00:01:48
    ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂಡ್ತಾ
  • 00:01:51
    ಬಂತು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನ ನಾವು ಈ
  • 00:01:56
    ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು
  • 00:02:00
    ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಈಗ ಅದರ ಮೊದಲ ಲಕ್ಷಣ ನಿಮಗೆ
  • 00:02:04
    ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ ನಿಯೋ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಅನ್ನುವಂತಹ
  • 00:02:07
    ಶಬ್ದವನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ರಿ ಅಂದ್ರೆ ನವ ಅಭಿಜಾತ
  • 00:02:10
    ಪರಂಪರೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ ನಾವು ಇದನ್ನ ಕರೀತೀವಿ
  • 00:02:14
    ಅಂದ್ರೆ ಕಾವ್ಯ ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಕೃತ್ರಿಮದ
  • 00:02:18
    ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಸಿ ಆಡು ಮಾತಿನ ಶುದ್ಧ
  • 00:02:22
    ಸ್ವರೂಪವನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ತರಲು
  • 00:02:25
    ಆರಂಭವಾಯಿತು ಅಂದ್ರೆ ಹಿಂದೆ ಬಳಸ್ತಾ
  • 00:02:27
    ಇದ್ದಿದ್ದೆಲ್ಲ ಕೃತ್ರಿಮವ ಅಂತ ಅನ್ಕೋಬೇಡಿ
  • 00:02:30
    ಅವತ್ತಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅದು ಆಡು
  • 00:02:33
    ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು ಅಂದ್ರೆ ಈ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಂ
  • 00:02:36
    ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಬಂತಲ್ಲ
  • 00:02:37
    ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೇ ಕವಿಗಳಿಗೆ ತಮಗೆ
  • 00:02:42
    ದಕ್ಕಿದ ಅನುಭವವನ್ನ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೂ ಕೂಡ
  • 00:02:45
    ತಿಳಿಸಬೇಕು ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಅವರ ಭಾವನೆಯಾಗಿತ್ತು
  • 00:02:49
    ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಆ ಭಾವಗಳನ್ನ ಪರಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು
  • 00:02:53
    ಅದನ್ನ ಕವನಗಳಾಗಿ ತಗೊಂಡು ಬಂದರು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಈ
  • 00:02:57
    ಆಧುನಿಕ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯದ ಬಹು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವರೂಪ
  • 00:03:00
    ಅಥವಾ ಲಕ್ಷಣ ಏನು ಅಂತ ಹೇಳಿ
  • 00:03:03
    ಅಂದ್ರೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ನಿಸರ್ಗದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೇಮ
  • 00:03:07
    ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಣಯ ಸ್ನೇಹ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಕೂಡ ಈ
  • 00:03:11
    ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತರಲಾಗಿದೆ ನಮ್ಮ ಬಿ ಎಂ ಶ್ರೀ
  • 00:03:15
    ಅವರನ್ನು ಸದಾ ನೆನಪಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು
  • 00:03:18
    ಅಂದ್ರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತವರು ಈ
  • 00:03:21
    ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವಂತಹ ಮೊದಲ ಕವನ ಅಂದ್ರೆ ಈ
  • 00:03:25
    ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಂದಂತಹ ಮೊದಲ ಕವನ
  • 00:03:28
    ಅಂದ್ರೆ ಪಂಜೆ
  • 00:03:30
    ರಚನೆ ಮಾಡದೆ ಇರುವಂತಹ ಹುತ್ತರಿಯ ಹಾಡು
  • 00:03:33
    ಅನ್ನುವಂತ ಹೇಳಿ ಅನ್ನುವಂತಹ
  • 00:03:36
    ಕವನ ನಮ್ಮ
  • 00:03:38
    ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕೊಡಗಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ
  • 00:03:41
    ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಅದಕ್ಕೆ
  • 00:03:42
    ಇರುವಂತಹ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಅಂದ್ರೆ
  • 00:03:45
    ಅಲ್ಲಿರುವಂತಹ
  • 00:03:47
    ಅದ್ಭುತವಾದಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ
  • 00:03:51
    ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ ದಂತ ಕಥೆಗಳಿವೆ ಅಲ್ಲಿ
  • 00:03:54
    ಆಳಿದಂತಹ ಇದ್ದಂತಹ ವೀರರ ಬಗೆಗಿನ ಕಥೆಗಳಿವೆ
  • 00:03:58
    ಅವುಗಳ ಕೊಡಗಿನವರ ಆಚಾರ ವಿಚಾರ ಧೈರ್ಯ
  • 00:04:03
    ಕ್ಷಾತ್ರಗುಣ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಮೇಳೈಸಿಕೊಂಡು ನಾವು
  • 00:04:06
    ಅದನ್ನ ಕೊಡಗು ಅಥವಾ ಕೊಡಗಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಂತ
  • 00:04:11
    ಹೇಳಿ ಕರೀತೀವಿ ಇಂತಹ ಕೊಡಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಬಗೆಯ
  • 00:04:15
    ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನ ಚಿತ್ರಣ ಮಾಡುವಂತಹ ಕವನ ಈ
  • 00:04:19
    ಹುತ್ತರಿಯ ಹಾಡು ಅದನ್ನ ಬರೆದಿರುವಂತವರು ಪಂಜೆ
  • 00:04:23
    ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಕನ್ನಡದ ಒಂದು
  • 00:04:26
    ಅದ್ಭುತವಾದಂತಹ ಶಕ್ತಿ ಮಡಿಕೇರಿಯ ಸೆಂಟ್ರಲ್
  • 00:04:29
    ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ
  • 00:04:31
    ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿದ್ದಾಗ ಬರೆದಂತಹ ಕವನ
  • 00:04:33
    ಹುತ್ತರಿ ಅನ್ನುವಂತಹ ಪದ ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದರ ಅರ್ಥ
  • 00:04:37
    ಹೊಸ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಭತ್ತದ ಬೆಳೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ
  • 00:04:41
    ಪುದಿ ಅರಿ ಪುತ್ತರಿ ಹುತ್ತರಿ ಪಕಾರ ಹಕಾರ
  • 00:04:45
    ಆಗುವಂತಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಕೊಡವರಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸದಾಗಿ
  • 00:04:48
    ಬೆಳೆದಂತಹ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ತಗೊಂಡು
  • 00:04:50
    ಬರ್ತಾರಲ್ಲ ಆವಾಗ ಒಂದು ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಣೆ
  • 00:04:54
    ಮಾಡ್ತಾರೆ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಲಭವಾಗಿ
  • 00:04:55
    ಅರ್ಥ ಆಗ್ಬೇಕು ಅಂತ ಅಂದ್ರೆ ನಾವು ಸುಗ್ಗಿ
  • 00:04:58
    ಮಾಡ್ತೀವಲ್ಲ ಆ ತರದ ಒಂದು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದು
  • 00:05:01
    ಈ ಹಬ್ಬ ನವೆಂಬರ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ
  • 00:05:04
    ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿವಸಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದರ
  • 00:05:09
    ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ
  • 00:05:12
    ಸುಗ್ಗಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುವಂತಹ ಈ ಹುತ್ತರಿ
  • 00:05:16
    ಹಬ್ಬ ಕೊಡಗರ ನಾಡಿನ ಒಂದು ಭವ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು
  • 00:05:21
    ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವಂತದ್ದು ಇಡೀ ಈ ಕಾವ್ಯ ಇದೆಯಲ್ಲ
  • 00:05:25
    ಒಂದು ಕವನ ಒಂದು ಕವನವೇ ಕಾವ್ಯವಾಗುವ
  • 00:05:28
    ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀವು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ
  • 00:05:30
    ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ
  • 00:05:32
    ಅಂತಂದ್ರೆ ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ವರಾಯರ
  • 00:05:36
    ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದಂತಹ ಆ ಬರವಣಿಗೆ ಶೈಲಿ ಕೂಡ ನಿಮಗೆ
  • 00:05:40
    ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತೆ ನೋಡಿ ಅದು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು
  • 00:05:43
    ಎಲ್ಲಿ ಭೂರಮೆ ದೇವ ಸನ್ನಿಧಿ ಬಯಸಿ ಬಿಮ್ಮನೆ
  • 00:05:47
    ಬಂದಳು ಎಲ್ಲಿ ಮೋಹನಗಿರಿಯ ಬೆರಗಿನ ರೂಪ ನಿಂದಲಿ
  • 00:05:51
    ನಿಂದಳು ಎಲ್ಲಿ ಮುಗಿಲಲಿ ಮಿಂಚಿನೋಲ್ ಕಾವೇರಿ
  • 00:05:55
    ಹೊಳೆ ಹೊಳೆ ಹೊಳೆವಳು ಎಲ್ಲಿ ನೆಲವನ್ನು ತಣಿಸಿ
  • 00:05:59
    ಜನಮನ ಹೊಲದ ಕಳೆ ಕಳೆ ಕಳೆವಳು ಅಲ್ಲೇ ಆ ಕಡೆ
  • 00:06:03
    ನೋಡಲ ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ನಾಡಲ ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡವರ ಬೀಡಲ
  • 00:06:08
    ನವೋದಯದ ಅಥವಾ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಂನ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಲಕ್ಷಣ
  • 00:06:12
    ಅಂದ್ರೆ ಈ ಲಯವನ್ನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಮಾಡುವಂತದ್ದು
  • 00:06:16
    ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾದ ಲಯ ನೋಡಿ ಎಲ್ಲಿ ಭೂರಮೆ ದೇವ
  • 00:06:20
    ಸನ್ನಿಧಿ ಬಯಸಿ ಬಿಮ್ಮನೆ ಬಂದಳು ಈ ಭೂರಮೆ ದೇವ
  • 00:06:26
    ಸಾನಿಧ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದು ನಿಂತಂತಹ
  • 00:06:30
    ಜಾಗ ಅದು ಅಂದ್ರೆ ಇದಕ್ಕೊಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಹಿನ್ನಲೆ
  • 00:06:33
    ಇದೆ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಣೆ
  • 00:06:37
    ಮಾಡಿದಂತಹ
  • 00:06:38
    ಜಾಗ ಕಾವೇರಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಪತ್ನಿ ಸದಾ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ
  • 00:06:44
    ಇರಬೇಕು ಅಂತ ಹೇಳಿ
  • 00:06:45
    ಬಯಸಿದಂತವಳು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಮಂಡಲದಲ್ಲಿ
  • 00:06:49
    ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗ್ತಾ ಇದ್ದ ಒಂದು ಸರಿ ಅಗಸ್ತ್ಯ
  • 00:06:52
    ಕಮಂಡಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿಯ ಸುತ್ತ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ
  • 00:06:56
    ಕಾವೇರಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿತನ ಕಾಡಿಬಿಡ್ತು ಇದನ್ನ
  • 00:07:00
    ಸಹಿಸದೆ ಇದ್ದಂತಹ ಕಾವೇರಿ ಇದರಿಂದ ಹೊರಗಡೆ
  • 00:07:03
    ಬರಬೇಕು ಅಂತ ಅಂದುಕೊಂಡ ಆಕೆ ಕಮಂಡಲದಿಂದ ಜಿಗಿದು
  • 00:07:07
    ಕಾವೇರಿಯಾಗಿ ಹರಿದಳು ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಪುರಾಣದ
  • 00:07:11
    ಒಂದು ಕಥೆ ಅಂದ್ರೆ ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಜೀವನದಿ ಅಥವಾ
  • 00:07:15
    ದೇವಗಂಗೆ ಅನಿಸಿಕೊಂಡಂತಹ ಕಾವೇರಿ ನದಿ ಹುಟ್ಟಿದ
  • 00:07:19
    ಹರಿದ ತವರಿನ ಮನೆ ಕೊಡಗು ಅನ್ನುವಂತದ್ದು
  • 00:07:22
    ಪ್ರತೀತಿ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನ ನಾವು ಈಗಲೂ ಕೂಡ
  • 00:07:25
    ಪರಿಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ತಲಕಾವೇರಿ ಅನ್ನುವಂತಹ ಪದ
  • 00:07:28
    ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕೂಡ ಪರಿಚಯ ಇರುವಂತದ್ದೇ ಆ
  • 00:07:31
    ಕಾವೇರಿ ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿ
  • 00:07:34
    ಬೆಳೆದಿದೆ ಅನ್ನೋದು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದೊಂದು ಮತ್ತೊಂದು
  • 00:07:38
    ಅದ್ಭುತವಾದಂತಹ ಕಥಾನಕ ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನ
  • 00:07:40
    ಗಮನಿಸಬೇಕು ಕಾವೇರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಅವಳ
  • 00:07:44
    ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು
  • 00:07:46
    ಹೋಗ್ತಾಳೆ ಅನ್ನೋದು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ
  • 00:07:49
    ಕಥೆ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತೆ ಅಂದ್ರೆ ಆ ಕಾವೇರಿ ಹರಿದ
  • 00:07:56
    ಭಾಗದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕದಂಬ ವಂಶದ ಅರಸು ಚಂದ್ರವರ್ಮ
  • 00:08:01
    ಅದೇ ಚಂಗಾಳ್ವ ವಂಶದ ಅರಸರು ಹಾಲೇರಿ ವಂಶದ ಅರಸರು
  • 00:08:05
    ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಅರಸು ಮನೆತನಗಳು ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ
  • 00:08:10
    ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೆ ಅದನ್ನ
  • 00:08:13
    ಕುಂತಲ ರಾಜ್ಯ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಕೂಡ ಕರೀತಾ ಇದ್ರು
  • 00:08:17
    ಅಂದ್ರೆ ನಿಮಗೆ ಚಂದ್ರಹಾಸನ ಕಥೆ ಏನಾದರೂ ಕೇಳಿದ
  • 00:08:21
    ನೆನಪಿದ್ರೆ ಅಲ್ಲಿ ಆ ಕಥೆ ನಡೆದಿದೆ
  • 00:08:24
    ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಕೂಡ ನಾವು ನೆನಪಲ್ಲಿ ಇಟ್ಕೋಬೇಕು
  • 00:08:27
    ಹಾಗೆ ಕೊಡಗು ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಪಟ್ಟಣ
  • 00:08:31
    ಚಂದ್ರಹಾಸನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಅಂತಾನೂ ಒಂದು
  • 00:08:34
    ಕಥೆ ಇದೆ ಇಂಥದೊಂದು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಎರಡು
  • 00:08:38
    ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವಂತಹ ಒಂದು
  • 00:08:40
    ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತಹ
  • 00:08:44
    ಅಪೂರ್ವವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ ನಮಗೆ ಈ ಕಾವೇರಿ
  • 00:08:47
    ಕಾಣುತ್ತೆ
  • 00:08:49
    ಅದಕ್ಕೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಬರೀತಾರೆ ವಿಧಿಯ ಮಾಟದ
  • 00:08:53
    ಕೊಡಗಿದು ಮೊದಲೇ ನಮ್ಮದು ಕಡಗಿದು ಕಡಲದೆನು
  • 00:08:57
    ಬೆಡಗಿದು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಈ
  • 00:08:59
    ಇವೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ ಕಾರಣವಾಗಿರುವಂತಹ ಜಾಗ ಅದು
  • 00:09:03
    ಕರ್ನಾಟಕದ್ದು ಅದು ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನದು ಇಲ್ಲಿಯ
  • 00:09:07
    ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕೊಡಗಿನದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯ ಜನ
  • 00:09:10
    ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ
  • 00:09:11
    ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬದುಕುವಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆ
  • 00:09:15
    ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಹಾಡ್ತಾರೆ ಕುಣಿತಾರೆ
  • 00:09:18
    ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅದನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಅವರು
  • 00:09:21
    ಹೋಗೋದಿಲ್ಲ ಆಚೆಗೆ ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಇವತ್ತಿಗೂ
  • 00:09:25
    ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವುದು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದಕ್ಕೆ
  • 00:09:28
    ಪಂಜೆಯವರು ಹೇಳುವಂತದ್ದು ಒಮ್ಮತವು ಒಗ್ಗಟ್ಟು
  • 00:09:31
    ಒಂದೇ ಮನವು ಎಲ್ಲಿದೆ
  • 00:09:34
    ಹೇಳಿರಿ ಎರಡನೇ ಸಾಲು ಗಮನಿಸಿ ಅವರ ವಸ್ತ್ರ
  • 00:09:38
    ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ
  • 00:09:40
    ಸುಮ್ಮನಿತ್ತರು ದಟ್ಟಿ ಕುಪ್ಪಸ ಹಾಡು
  • 00:09:44
    ಹುತ್ತರಿಗೇಳಿರಿ ಚಿಮ್ಮಿ ಪಾತುರೆ ಕೋಲ ಹೊಯ್ಲಿಗೆ
  • 00:09:47
    ಕುಣಿವ ಪದ ಹೊರ
  • 00:09:50
    ಹೊಮ್ಮಲಿ ಆ ಅವರ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಉಡುಪನ್ನು
  • 00:09:54
    ನೀವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ
  • 00:09:57
    ಅವರು ಹಾಡುವಂತಹ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೋಲ
  • 00:10:00
    ಪದಗಳನ್ನು ನೀವು ಅನೇಕ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ
  • 00:10:03
    ಗೀತೆಯಿಂದಲೂ ಹಿಡಿದು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ ಅಮ್ಮೆ
  • 00:10:06
    ಹರಸಿದ ಸೀಮೆ ನಮಗಿದು ಇರಲಿ ನಮ್ಮದೇ ನಮ್ಮಲಿ ಅದು
  • 00:10:11
    ಆಡು ಭಾಷೆ ಅಮ್ಮೆ ಅನ್ನುವಂತಹ ಪದ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು
  • 00:10:15
    ತಾಳಲಿ ಅಮ್ಮೆಯ ಬಲ ತೋಳಲಿ ನಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು ಬಾಳಲಿ
  • 00:10:20
    ಇಷ್ಟು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ
  • 00:10:22
    ಪಂಜೆಯವರು ಇಡೀ ಕೊಡಗಿನ ಜನರ ಬದುಕಿನ ರೀತಿಯನ್ನ
  • 00:10:28
    ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅಂದ್ರೆ
  • 00:10:31
    ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನ ಅವರು ಇಟ್ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ
  • 00:10:34
    ಜನ್ಮಭೂಮಿಯನ್ನ ಕುರಿತಾದ
  • 00:10:36
    ಪ್ರೀತಿ ಅದು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ
  • 00:10:39
    ಇರುವಂತದ್ದು ಈ ಸಾಲುಗಳು ನಮಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ
  • 00:10:43
    ಸೌಂದರ್ಯ ಆ ಕೊಡಗರ ಜೀವನದ ಶೈಲಿ ಅವರು
  • 00:10:48
    ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಟ್ಟೆ ಊಟ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಈ ಇಡೀ ಕವನ
  • 00:10:53
    ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಂದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ
  • 00:10:56
    ಇಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಕುರಿತು ಶಿವರಾಮ್
  • 00:10:59
    ಕಾರಂತರು ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳ್ತಾರೆ ಈ ಕವನ
  • 00:11:01
    ಇಟ್ಟುಕೊಂಡೆ
  • 00:11:02
    ವಿವಿಧ ದೇಶದ ಜನರು ತಮ್ಮ ನಾಡನ್ನು ಕುರಿತು
  • 00:11:06
    ನಮಗಿರುವಂತಹ ನಿಷ್ಠೆ ಪ್ರೇಮ ಭಕ್ತಿ
  • 00:11:09
    ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತಹ ಆಯಾಯ ನಾಡಿನ
  • 00:11:12
    ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಗಳು
  • 00:11:14
    ಬೇಕಾದಷ್ಟಿದೆ ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೊರಗಿನವರಾಗಿ
  • 00:11:18
    ಬಂದು ಈ ನಾಡಿನ ಬೆಳಗಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ ಮುಳುಗಿ ಅದರ
  • 00:11:21
    ಗತ ವೈಭವ ಪುರಾಣ ಆಸ್ವಾದನೆಯಿಂದ ಮತ್ತನಾಗಿ
  • 00:11:26
    ಕವಿಯೊಬ್ಬ ಹಾಡಿದ ಈ ಕವನ ಇದೆಯಲ್ಲ
  • 00:11:30
    ಅದು ಕೊಡಗಿನ ನಾಡಗೀತೆಗೆ ಸರಿಗಟ್ಟುವ ದೇಶಪರ
  • 00:11:34
    ಹಾಡಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ ಇಂತಹ ರಚನೆಗಳು
  • 00:11:39
    ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳ ಅಂತಾನೆ ಹೇಳಬೇಕು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅವರು
  • 00:11:43
    ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ
  • 00:11:45
    ಅಂದ್ರೆ ಈ ಹುತ್ತರಿ ಹಾಡು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದೊಂದು
  • 00:11:49
    ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೇಯಗೀತೆ ಧ್ಯೇಯಗೀತೆ ನಾಡಗೀತೆ
  • 00:11:54
    ಎಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಆಗ್ಬಿಟ್ಟಿದೆ ಅಲ್ಲಿಯವರೇ ಆದ ಬಿ
  • 00:11:57
    ಎಸ್ ಕುಶಾಲಪ್ಪನವರು ಈ ಹಾಡನ್ನು ಕುರಿತು ಒಂದು
  • 00:12:00
    ಮಾತು ಹೇಳ್ತಾರೆ ಬ್ರಿಟನ್ ಅನ್ನೋವರಿಗೆ
  • 00:12:03
    ರೂಲ್ ಬ್ರಿಟಾನಿಯ ಅನ್ನುವ ಪದ್ಯ ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ
  • 00:12:08
    ಕೊಡಗಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರ ಹುತ್ತಿರಿ
  • 00:12:10
    ಹಾಡು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದು ಅಂತಹದೊಂದು ಹಾಡಾಗಿದೆ ಅಂತ
  • 00:12:14
    ಹೇಳಿ ಅವರು ಈ ಹಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು
  • 00:12:17
    ಹೇಳ್ತಾರೆ ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ನೀವೀಗ ನೋಡಿದ್ರಿ ಭಾಷೆ
  • 00:12:20
    ಹೇಗಿದೆ ಇಡೀ ಕವನದ್ದು
  • 00:12:24
    ಒಂದೇ ಕವನದ ಒಳಗಡೆಗೆ ಒಂದಷ್ಟು ಚರಣಗಳನ್ನು
  • 00:12:28
    ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ನೆಲ ಜಲ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ
  • 00:12:35
    ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿರುವಂತಹ ಚರಿತ್ರೆ ಪುರಾಣ ಅದರ
  • 00:12:39
    ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಮತ್ತೆ ಆ ಜನರ ಸಾಹಸ ಧೈರ್ಯ ಕ್ಷಾತ್ರ
  • 00:12:44
    ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೂಡ
  • 00:12:47
    ಅಡಕಗೊಳಿಸುವುದು ಅಂದ್ರೆ ಒಂದು ಕಡೆಗೆ ತಂದು
  • 00:12:50
    ಇಡುವಂತದ್ದು ಅಡಕ ಅನ್ನುವ ಪದದ ಅರ್ಥ ಆ
  • 00:12:53
    ಕೆಲಸವನ್ನ ಹುತ್ತಿರಿ ಹಾಡು ಕವನ ಮಾಡಿಟ್ಟಿದೆ
  • 00:12:57
    ಅಂದ್ರೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾಗಿ
  • 00:13:00
    ಕಾಣಿಸುತ್ತೆ ಈಗ ವಿಧಿಯ ಮಾಟದ ಕೊಡಗಿದು ಎಷ್ಟು
  • 00:13:04
    ಸುಲಭ ಅಲ್ವಾ ಕೇಳೋಕೆ ಆದರೆ ಈ ವಿಧಿಯ ಮಾಟದ
  • 00:13:08
    ಕೊಡಗಿದು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅನ್ಬೇಕಾದರೆ ಪಂಜೆಯವರ
  • 00:13:11
    ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಲ್ಲಿತ್ತು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅಂದ್ರೆ
  • 00:13:13
    ಕಾವೇರಿ ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವ ಆಗಬೇಕು ಉದ್ಭವಳಾದ
  • 00:13:17
    ಕಾವೇರಿ ಬರಿ ಕೊಡಗಿಗೆ
  • 00:13:19
    ಸೀಮಿತವಾಗಲ್ಲ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಾವೇರಿ ಆಗ್ತಾಳೆ
  • 00:13:22
    ಅಲ್ಲಿಗೂ
  • 00:13:24
    ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಇನ್ನು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತೆ ನದಿ
  • 00:13:27
    ಪಾತ್ರ ಬಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುವ
  • 00:13:30
    ತವರಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತೆ ಅನ್ನುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಯನ್ನ ಆ
  • 00:13:34
    ಒಂದು ಸಾಲು ವಿಧಿಯ ಮಾಟದ ಕೊಡಗಿದು
  • 00:13:38
    ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಹೇಳುತ್ತಾರಲ್ಲ ಅವರು ಅದು ಬಹಳ
  • 00:13:42
    ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುವಂತದ್ದು ಮತ್ತೆ ಈ ಇಡೀ ಕವನ
  • 00:13:46
    ರಚನೆಯಾಗಿರುವಂತದ್ದು ನಿಮಗೆ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು
  • 00:13:49
    ಓದಿದ್ದೀರಿ ಭಾಮಿನಿಯ ಲಯನ ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ಮೂರು
  • 00:13:52
    ನಾಲ್ಕು ಒಮ್ಮತವು ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಒಂದೇ ಮನವು
  • 00:13:55
    ಎಲ್ಲಿದೆ ಹೇಳಿರಿ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ತಾಳಲಿ ಮೂರು
  • 00:13:59
    ನಾಲ್ಕು ನಮ್ಮೆಯ ಬಲ ತೋಳಲಿ ನಮ್ಮ ಕೊಡಗಿದು
  • 00:14:02
    ಬಾಳಲಿ ಆ ಭಾಮಿನಿಯ ಲಯ ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ಮೂರು
  • 00:14:05
    ನಾಲ್ಕು ಮಾತ್ರ ಇದೆಯಲ್ಲ ಆ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಈ
  • 00:14:09
    ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಕವನವನ್ನು ರಚನೆ
  • 00:14:12
    ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ
  • 00:14:16
    ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ಚಾಮರಸ ರಚನೆ ಮಾಡಿದಂತಹ ಆ
  • 00:14:19
    ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತಹ ಲಯವನ್ನ ಹೊಸ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ
  • 00:14:24
    ಕೂಡ ತಗೊಂಡು ಬಂದು ಮಾಡಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ
  • 00:14:27
    ಮಾಡಿದ ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಯಾರು
  • 00:14:30
    ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ದಕ್ಷಿಣ
  • 00:14:33
    ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ
  • 00:14:35
    ಬಂಟವಾಳದಲ್ಲಿ 22/2
  • 00:14:38
    1878 ರಲ್ಲಿ ಪಂಜೆಯವರು ಜನಿಸಿದರು ತಂದೆ
  • 00:14:43
    ರಾಮಪ್ಪಯ್ಯ ತಾಯಿ ಸೀತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ
  • 00:14:46
    ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಂಟವಾಳದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿದವರು ಪ್ರೌಢ
  • 00:14:49
    ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಆನಂತರ
  • 00:14:52
    ಬಿಎ ಪದವಿಯನ್ನ ಮಂಗಳೂರಿನ ಸಂತ್ ಎಲೋಷಿಯಸ್
  • 00:14:55
    ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿ
  • 00:14:58
    ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು
  • 00:15:01
    ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಮೇಲು ಕೂಡ
  • 00:15:05
    ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ
  • 00:15:06
    ಬಾಲಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು
  • 00:15:08
    ಕುರಿತಂತೆ ಅವರು ವಿಶೇಷವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು
  • 00:15:11
    ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಪಂಜಯ್ ಅವರಿಗೆ ಶಿಶು ಸಾಹಿತ್ಯದ
  • 00:15:15
    ಜನಕ ಅನ್ನುವಂತಹ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರೇ ಇದೆ ಕವಿ
  • 00:15:19
    ಶಿಷ್ಯ ಅನ್ನುವಂತಹ
  • 00:15:21
    ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಹಲವಾರು ಕಥೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು
  • 00:15:25
    ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ ಶಬ್ದಮಣಿ ದರ್ಪಣ
  • 00:15:28
    ಕೋಟಿ ಚೆನ್ನಯ್ಯ ಅಂತಾದವು ಇವರ ಕೃತಿಗಳು
  • 00:15:32
    ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಕಥನ ಕವನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ
  • 00:15:36
    ಖ್ಯಾತಿಯು ಕೂಡ ಇವರದ್ದೇ ಹಾಗಾಗಿ ಇವರ ರಚನೆಗಳು
  • 00:15:42
    ಇದೆಯಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಅರಗಣೆ ಮುದ್ದೆ ಸಿಗಡಿ ಯಾಕೆ
  • 00:15:46
    ಒಣಗಲಿಲ್ಲ ಮೆಣಸಿನಕಾಳಪ್ಪ ಮೂರು ಕರಡಿಗಳು ಇಲಿಗಳ
  • 00:15:49
    ತಗತೈ ಇವೆಲ್ಲ ಅವರ ಕಥೆಗಳು
  • 00:15:53
    ನಾವೇನು ಹೊಸದಾಗಿ ಇವತ್ತಿನ ಕಾಮಿಕ್ಸ್
  • 00:15:55
    ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ
  • 00:15:57
    ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದೇವಲ್ಲ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು
  • 00:16:00
    ಕೂಡ ಪಂಜೆಯವರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕವೇ ತಗೊಂಡು
  • 00:16:04
    ಬಂದಿಟ್ಟರು ಓದುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆ ಇಲಿಗಳ ತಗತೈ
  • 00:16:08
    ಅನ್ನುವಂತಹ ಕಥೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಕಣ್ಮುಂದೆ
  • 00:16:11
    ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತರ್ತಾ ಹೋಯಿತು ಹಾಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ
  • 00:16:15
    ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು ತಂಕಣ ಗಾಳಿಯಾಟ
  • 00:16:19
    ಅನ್ನುವ ಪದ್ಯವು ಕೂಡ ಇಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವಂತಹ
  • 00:16:24
    ಒಳ್ಳೆಯ ಪದ್ಯ ಹಾವಿನ ಹಾಡು ಸಂಜೆಯ ಹಾಡು ಅಣ್ಣನ
  • 00:16:28
    ವಿಲಾಪ ಡೊಂಬರ ಚನ್ನಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೂಡ
  • 00:16:32
    ಪಂಜೆಯವರ ಕೊಡುಗೆ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ
  • 00:16:35
    ಹೇಳಿ ಹೇಳಬಹುದು ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 20ನೇ
  • 00:16:40
    ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪದವಿಯನ್ನು
  • 00:16:43
    ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ವರಯರಿಗೆ ಈ ನಾಡು ನೀಡಿ ಗೌರವವನ್ನು
  • 00:16:48
    ಕೊಟ್ಟಿದೆ ಹಾಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಂತವರು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ
  • 00:16:52
    ಈ ನವೋದಯದ
  • 00:16:54
    ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಈ
  • 00:16:57
    ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಈ ಕವನವನ್ನ
  • 00:17:01
    ನಿಮ್ಮ ಅರಿವಿಗೆ ಈಗ ಅದು ಬಂದಿದೆ ಅಂದ್ರೆ ಇದರ
  • 00:17:04
    ಲಕ್ಷಣವಿತ್ತಲ್ಲ ಆಡು ಮಾತಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ
  • 00:17:08
    ಮಟ್ಟಿಗೆ
  • 00:17:09
    ಪರಿಷ್ಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಪರಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಿ
  • 00:17:12
    ಅದನ್ನ ತಗೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಲ್ಲೇ ಆ ಕಡೆ
  • 00:17:15
    ನೋಡಲ್ಲ ಇದು ತೀರ ನಾವು ಇವತ್ತು ಮಾತಾಡುವಂತದ್ದು
  • 00:17:18
    ಅಲ್ಲಿ ಆ ಕಡೆ ನೋಡು ಅಂತ ನಾವೇನು ಮಾತಾಡ್ತೀವಲ್ಲ
  • 00:17:22
    ಅದಕ್ಕೊಂದು ಇಳಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅದನ್ನ
  • 00:17:25
    ದೀರ್ಘಾಕ್ಷರ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲೇ ಆ ಕಡೆ ನೋಡಲ್ಲ ಅಲ್ಲೇ
  • 00:17:29
    ಕೊಡವರ ನಾಡಲ್ಲ ಅಲ್ಲೇ ಕೊಡವರ ಬೀಡಲ ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ
  • 00:17:34
    ಇವುಗಳನ್ನ ಇಟ್ಕೊಂಡು ಆಡು ಭಾಷೆಯನ್ನ ಇಟ್ಕೊಂಡು
  • 00:17:37
    ಇದನ್ನ
  • 00:17:38
    ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತೆ ನವೋದಯದ ಅತ್ಯಂತ
  • 00:17:42
    ದೊಡ್ಡ ಲಕ್ಷಣ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅಂದ್ರೆ ಕಾವ್ಯದ ಅನುಭವ
  • 00:17:46
    ಜನಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೂ ಕೂಡ ತಲುಪಬೇಕು ಮತ್ತೆ ಅದರಲ್ಲಿ
  • 00:17:50
    ಇರುವ ವಿಷಯ ಏನಿದೆ ಅನ್ನೋದು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದನ್ನ
  • 00:17:53
    ಬಹಳ ಗಂಭೀರವೂ ಹೌದು ಮತ್ತು ಸರಳವೂ ಹೌದು ಮೊದಲನೇ
  • 00:17:57
    ಸಾಲು ಇಟ್ಕೊಂಡಾಗ ನಮಗೆ ಅನ್ಸುತ್ತೆ ಎಲ್ಲಿ
  • 00:18:00
    ಭೂರಮೆ ದೇವ ಸನ್ನಿಧಿ ಬಯಸಿ ಬಿಮ್ಮನೆ ಬಂದಳು
  • 00:18:04
    ಅನ್ನುವಂತಹ ಸಾಲು ಭೂರಮೆ ಅಂದ್ರೆ ಭೂದೇವಿ ರಮ
  • 00:18:09
    ಅನ್ನುವ ಹೆಸರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಇರುವಂತದ್ದು ಭೂ
  • 00:18:12
    ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ಭೂಮಿಗೆ ಇರುವಂತಹ ಹೆಸರು
  • 00:18:15
    ಎರಡನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರ್ತಾರೆ ಪಂಜೆಯವರು ಎಲ್ಲಿ
  • 00:18:18
    ಭೂರಮೆ ದೇವ ಸನ್ನಿಧಿ ಬಯಸಿ ಮೇಲೆಲ್ಲೋ ದೇವ
  • 00:18:22
    ಸನ್ನಿಧಿ ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ
  • 00:18:25
    ನಡುವಿದೆ ಅದನ್ನ ಬಯಸಿ ಹಾಗೆ ಬಿಮ್ಮನೆ ಬಂದಾಳೋ
  • 00:18:30
    ಸುಮ್ಮನೆ ಮಾತಾಡದೆ ಚಲಿಸಿ ಬಂದು ನಿಂತುಕೊಂಡಳು
  • 00:18:33
    ಎಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ತನ್ ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು
  • 00:18:36
    ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೋ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ
  • 00:18:39
    ಅನ್ನುವುದು
  • 00:18:41
    ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಬಂದು ನಿಂತುಬಿಡುತ್ತೆ ಕೊಡುಗು
  • 00:18:43
    ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ ನೀವು ನೋಡಿರುವುದರಿಂದ ಆ ಜಾಗ
  • 00:18:46
    ನಿಮಗೆ
  • 00:18:47
    ಪರಿಚಿತ ಹಾಗೆ ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದಲ್ಲ ಕವನದ
  • 00:18:51
    ರೀತಿ ಅದು ಆ ಭೂರಮೆ ದೇವ ಸನ್ನಿಧಿ ಅನ್ನುವ
  • 00:18:55
    ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಿಯಾಗಿ ಮೋಹನಗಿರಿಯ ಬೆರಗಿ
  • 00:19:00
    ರೂಪಿನಿಂದಲಿ ನಿಂದಳು ಬಂದವಳು ಹೇಗೆ
  • 00:19:04
    ನಿಂತುಕೊಂಡಳು ಅವಳ ರೂಪವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ
  • 00:19:07
    ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದಾಳೆ ಬಂದವಳು ಹೇಗೆ
  • 00:19:10
    ಮೋಹನವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮೋಹಕವಾಗಿರುವ ಅದ್ಭುತ
  • 00:19:13
    ಚೆಲುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವಂತಹ
  • 00:19:16
    ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಹ
  • 00:19:19
    ಸಸ್ಯ ಸಂಪತ್ತು
  • 00:19:21
    ವೃಕ್ಷರಾಜಿ ಎತ್ತಕಡೆ ನೋಡಿದರು ಕೂಡ ಹಸಿರು ಹಾಗೆ
  • 00:19:26
    ನೋಡಿದವರಿಗೆ ಬೆರಗು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹ ರೂಪನ್ನ
  • 00:19:29
    ಮಾಡಿ ಆಕೆ ನಿಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಲ್ಲಿ ಮುಗಿಲಲ್ಲಿ
  • 00:19:34
    ಮಿಂಚಿನೊಲ್ ಕಾವೇರಿ ಹೇಗೆ ಬಂದು ಹೇಗೆ ಹರಿತಾಳೆ
  • 00:19:37
    ಅನ್ನೋದು ಇದೆಯಲ್ಲ ನೋಡುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ
  • 00:19:40
    ಮೇಲೆ ಬಂದು ಆಕೆ ತನ್ನ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು
  • 00:19:43
    ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹರಿದಿದ್ದಾಗಿರುತ್ತೆ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ
  • 00:19:46
    ನೋಡಿ ಹೊಳೆ ಹೊಳೆ
  • 00:19:49
    ಹೊಳೆವಳು ಹೊಳೆಯುವುದು ಅನ್ನುವ ಪೂರ್ಣ ಪದ
  • 00:19:52
    ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ಮೊದಲು ಹೊಳೆಯಾಗಿ ಪುಟ್ಟದಾಗಿ
  • 00:19:56
    ಇದ್ದಂತವಳು ಆಮೇಲೆ ಆ
  • 00:19:58
    ವಿಸ್ತಾರವನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ
  • 00:20:00
    ಹಾಡುವ ಲಯಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ
  • 00:20:04
    ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಪದವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು
  • 00:20:08
    ಪಂಜೆಯವರು ಇದನ್ನ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹೊಳೆ ಹೊಳೆ
  • 00:20:11
    ಹೊಳೆವಳು ಅಂತ ಹೇಳಿ ಹಾಗೆ ಕಳೆ ಕಳೆ ಕಳೆವಳು
  • 00:20:17
    ನೆಲವನ್ನು ತಣಿಸಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು
  • 00:20:20
    ಕೊಟ್ಟು ಜನಮನ ಹೊಲದ ಕಳೆ ಕಳೆ ಅನ್ನುವ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ
  • 00:20:25
    ಎರಡು ಅರ್ಥ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ
  • 00:20:29
    ಒಳ್ಳೆಯ
  • 00:20:31
    ರೂಪಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವಂತದ್ದು ಅಂತ ಆದ್ರೆ ಕಳೆ
  • 00:20:35
    ಅಂದ್ರೆ ಬೇಡದ್ದು ಅಂತಾನೂ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತೆ ಕಳೆ
  • 00:20:38
    ಕಳೆ ಕಳೆವಳು ಅಂದ್ರೆ ಬೇಡದ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳು
  • 00:20:42
    ಏನಿತ್ತು ಒಂದು ಸರಿ ನೀರು ಹರಿದರೆ ಅದು
  • 00:20:44
    ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತೆ ಹಾಗೆ ಕಳೆಯವಳು
  • 00:20:47
    ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಬೇಡದ್ದು ಏನಾದರೂ ಬೆಳೆದಿದ್ರೆ
  • 00:20:50
    ಅದನ್ನು ಕೂಡ ತೆಗೆದು ಹಾಕ್ತಾಳೆ ಆ ಕಳೆಯನ್ನ
  • 00:20:54
    ಹೆಚ್ಚು ಕೂಡ ಮಾಡ್ತಾಳೆ ಇದುನ್ನು ಸೇರಿಸಿ
  • 00:20:57
    ಏನಾಗುತ್ತೆ ಅದು ಒಂದು ಕೊಡಗರ ನಾಡಾಗುತ್ತೆ
  • 00:21:02
    ಇದಲ್ಲದಲೇನೆ ಈ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಂನ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿ
  • 00:21:06
    ಇದೆಯಲ್ಲ ಆದರ್ಶ
  • 00:21:08
    ಕನಸುಗಾರಿಕೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇಮ ಇವೆಲ್ಲ ಇದೆಯಲ್ಲ
  • 00:21:12
    ಅಂತರ್ಮುಖತೆ ಭಾವನೆಗೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ಇಡೀ ಕವನ
  • 00:21:16
    ಅತ್ಯಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವವನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗಡೆಗೆ
  • 00:21:20
    ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೆ ಆ ಕವನವನ್ನು ಓದ್ತಾ ಹೋದ ಹಾಗೆ
  • 00:21:24
    ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೀವಿ ಅಂತ ಅನಿಸೋಕೆ ಆರಂಭ
  • 00:21:26
    ಆಗೋದಿಲ್ಲ ಆ ಕೊಡಗಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೂಡ
  • 00:21:29
    ಇದ್ದುಬಿಡ್ತೀವಿ ಇದು ಒಂದು ಕವನಕ್ಕೆ ಇರುವಂತಹ
  • 00:21:32
    ಶಕ್ತಿ ಸಮರ್ಥನಾದ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಆಂಗ್ಲದ
  • 00:21:36
    ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಾವ್ಯದ
  • 00:21:38
    ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೇನೋ ತಗೊಂಡ್ರು ಆದರ್ಶ ಅಂತ ಹೇಳಿ
  • 00:21:41
    ಆದರೆ ಕನ್ನಡದ ನವೋದಯ ಪರಂಪರೆಯ ಕವಿಗಳ ಸತ್ವವೇ
  • 00:21:45
    ಅದು ಹೇಗೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅಂದ್ರೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತಹ
  • 00:21:50
    ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನ ಕನ್ನಡದಾಗಿ ಮಾಡಿ ದುಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಈ
  • 00:21:53
    ಭಾಗದ 16 ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಓದಿಬಿಟ್ರೆ ನಿಮಗೆ
  • 00:21:57
    ಅದು ಅರ್ಥ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ
  • 00:21:59
    ಕನ್ನಡದಾಗಿ ಕನ್ನಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ
  • 00:22:02
    ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ
  • 00:22:05
    ದುಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಪ್ರಕೃತಿ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ
  • 00:22:08
    ಮಾತಾಡ್ತಾ ಹೋದ್ರೆ ಕುವೆಂಪು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ
  • 00:22:11
    ನಿಮಗೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಬಂದಿದೆ
  • 00:22:14
    ಅನ್ನುವಂತದ್ದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತೆ ಅಂದ್ರೆ
  • 00:22:17
    ನವೋದಯದ
  • 00:22:18
    ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಕೊಂಡು ಕನ್ನಡದ ವಸ್ತುವನ್ನು
  • 00:22:22
    ಕೂಡ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಒಂದೇ ಕವನದ ಒಳಗಡೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
  • 00:22:26
    ದೇಶಪ್ರೇಮ
  • 00:22:27
    ಸೌಹಾರ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತೆ
  • 00:22:32
    ಪುರಾಣ ಇತಿಹಾಸ ಇವಿಷ್ಟನ್ನು ಕೂಡ ಯಾಕೆಂದರೆ
  • 00:22:35
    ಅಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದಂತಹ ಅರಸುಮನೆತನಗಳ
  • 00:22:38
    ಹೆಸರನ್ನು ಕೂಡ
  • 00:22:40
    ಕೊಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಇದಷ್ಟನ್ನು
  • 00:22:42
    ಸೇರಿಸಿದಂತಹ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕವನ ಹುತ್ತರಿಯ ಹಾಡು
  • 00:22:46
    ಬರೆದಂತವರು ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು ಇದನ್ನ ನೀವು
  • 00:22:50
    ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದಿ ಅಭ್ಯಾಸ
  • 00:22:54
    ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಅಂತ ಹೇಳಿ ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ
  • 00:22:57
    ಮುಂದಿನ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮತ್ತೆ
  • 00:23:00
    ಭೇಟಿಯಾಗೋಣ
الوسوم
  • ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯ
  • ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯ
  • ಪಂಜೆ ಮಂಗೇಶ್ ರಾಯರು
  • ಹುತ್ತರಿ ಹಬ್ಬ
  • ಆಧುನಿಕ ಕಾವ್ಯ