00:00:00
Hai kulit cantikmu
00:00:19
Hai nah ah sesuatu dikatakan sebagai
00:00:27
identitas ton berarti sesuatu yang
00:00:29
sangat melekat sesuatu yang mencirikan
00:00:33
sesuatu yang orang ketiga disebut itu
00:00:36
dia langsung kenal lo itu maksudnya Nah
00:00:39
jadi Muhammadiyah juga memiliki
00:00:43
identitas sebagai sebuah gerakan maka
00:00:46
didalam Aryati kita tidak disebut
00:00:48
sebagai organisasi tetapi ketaatan
00:00:50
Karena filosofinya yang namanya gerakan
00:00:54
itu ya kalau tidak bergerak berarti ya
00:00:57
dia tidak tidak berbuat apa-apa artinya
00:01:00
menjadi Muhammadiyah adalah menjadi
00:01:02
sesuatu yang bergerak kalau dia tidak
00:01:05
bergerak meskipun dia punya partai
00:01:07
Muhammadiyah punya nbm yang punya kartu
00:01:11
identitas Muhammadiyah tapi sesungguhnya
00:01:13
dia tidak Muhammadiyah maka filosofi
00:01:15
awalnya adalah dimana kita menjadi
00:01:18
bagian dari Muhammadiyah
00:01:19
Hai maka disitu ada gerakan di situ ada
00:01:22
sesuatu yang kita tawarkan yang
00:01:25
bermanfaat bagi masyarakat nah eh
00:01:30
identitas Muhammad yaitu dikenal dengan
00:01:33
tiga gerakannya yang pertama adalah
00:01:37
Muhammadiyah sebagai gerakan islam
00:01:41
Kenapa disebut sebagai gerakan islam ya
00:01:44
karena memang sumbernya Islam al-qur'an
00:01:46
dan Sunnah yang diperjuangkan adalah
00:01:50
Islam ada nilai-nilai Islam yang diusung
00:01:54
oleh Muhammadiyah di berbagai sektor
00:01:57
dakwah yang bisa dilakukan
00:02:01
Hai nah Islam adalah sebagai apa semacam
00:02:04
the way of life sebagai jalan hidup bagi
00:02:08
Muhammadiyah maka Muhammadiyah itu
00:02:10
sendiri bukan agama tetapi Muhammadiyah
00:02:14
adalah apa semacam sarana sebagai
00:02:18
wasilah bagi orang-orang yang ada di
00:02:21
dalamnya untuk memperjuangkan agama yang
00:02:24
bernama Islam itu sehingga sumber utama
00:02:27
di dalam memahami hukum di dalam
00:02:30
memahami tatacara ibadah di dalam
00:02:33
memahami gerakan dan mengaksentuasikan
00:02:36
gerakan itu ya semuanya ambil dirujuk
00:02:40
dari Alquran dan Sunnah
00:02:43
Hai Kemudian yang kedua Muhammadiyah
00:02:47
sebagai gerakan dakwah Amar ma'ruf nahi
00:02:50
munkar ini sebagaimana firman Allah yang
00:02:53
di dalam banyak tempat termasuk ayat
00:02:55
yang menginspirasi berdirinya Besar
00:02:57
Ikatan Muhammadiyah kan ada kata yang
00:02:59
buruk Nabil ma'ruf nahi mungkar memang
00:03:02
misi utama Muhammadiyah ini dakwah jadi
00:03:06
apapun yang kita punya kita punya
00:03:08
perguruan tinggi tujuan utamanya adalah
00:03:10
dakwah kita punya rumah sakit tujuan
00:03:14
utamanya adalah dakwah kita punya Panti
00:03:17
Asuhan tujuan utamanya adalah dakwah
00:03:19
kita punya lembaga keuangan tujuan
00:03:22
utamanya adalah dakwah dan seterusnya
00:03:24
dan seterusnya maka dalam semua sektor
00:03:28
Lini kehidupan dan gerakan persyarikatan
00:03:31
Muhammadiyah dengan beragam bentuknya
00:03:34
yang macam-macam itu sebenarnya Muara
00:03:38
utamanya adalah dakwah bukan hal yang
00:03:41
lain Muara utamanya
00:03:43
mengajak orang kepada al-khaliq mengajak
00:03:47
pada kebaikan menjauhkan orang dari
00:03:50
kemaksiatan dari kemungkaran dari
00:03:52
kezaliman tentu hari ini dakwah Amar
00:03:58
ma'ruf nahi mungkar terjadi sangat luar
00:04:00
biasa ragam dan bentuknya di bidang
00:04:02
politik misalnya Muhammadiyah kan pernah
00:04:06
juga Bridge pihat ya QZ politik
00:04:10
mendirikan Salah satu partai pada era
00:04:13
tahun 98 yang pasca Ivory reformasi pada
00:04:17
saat itu Meskipun tidak ada hubungan
00:04:20
antara Muhammadiyah dengan partai tetapi
00:04:23
harus diakui bahwa itu bagian dari
00:04:25
ijtihad politik kita apa sesungguhnya
00:04:29
tujuan utamanya ia dakwah melalui
00:04:31
politik belum lagi model-model politik
00:04:35
kebangsaan Muhammadiyah yang kita masuk
00:04:38
ke jantung kekuasaan memberikan
00:04:42
kader-kader terbaiknya ke
00:04:43
yo berkiprah untuk memperbaiki negara
00:04:47
ini memberikan pemikiran-pemikiran
00:04:49
terbaiknya agar bangsa ini berjalan
00:04:51
dengan baik itu juga bagian dari dakwah
00:04:53
belum dalam sektor ekonomi betapa luar
00:04:56
biasanya sekarang apa gerakan ekonomi
00:05:01
Muhammadiyah yang lahir dan menjamur
00:05:05
dimana-mana yang itu sangat bermanfaat
00:05:08
bagi umat Apakah hanya kepentingannya
00:05:11
dalam bisnis Saya tidak muara dari semua
00:05:14
itu sekali lagi adalah dakwah rumah
00:05:17
sakit yang didirikan oleh Muhammadiyah
00:05:19
Berapa banyak lembaga pendidikan berapa
00:05:23
ribu perguruan tinggi berapa ratus yang
00:05:26
ada di seluruh Nusantara bahkan juga
00:05:28
diluar negeri Apa kepentingan semua itu
00:05:32
muaranya adalah dakwah jadi tadi Amar
00:05:36
ma'ruf nahi mungkar kemudian yang ketiga
00:05:40
identitas Muhammadiyah itu sebagai
00:05:43
Hai gerakan tajdid atau pembaharuan atau
00:05:49
sebagai gerakan yang punya tujuan agar
00:05:54
agama ini difahami oleh masyarakat itu
00:05:58
secara murni secara baik secara otentik
00:06:02
[Musik]
00:06:03
maka karena resiko dari tajdid atau
00:06:07
pembaharuan itu Ia memang Muhammadiyah
00:06:10
harus menawarkan sesuatu yang baru bukan
00:06:13
agama bahan tetapi cara pandang baru
00:06:16
cara memahami agama yang baru contoh
00:06:21
misalnya salah satu klaim Muhammadiyah
00:06:24
itu adalah kita tidak bermazhab gimana
00:06:28
lazimnya organisasi atau ormas keagamaan
00:06:32
Indonesia maupun di belahan bumi yang
00:06:35
lain itu biasanya menganut pada 4 hak
00:06:39
tertentu bukan berarti itu salah tidak
00:06:42
tetapi dalam pandangan
00:06:43
Muhammadiyah itu menyebabkan kerangka
00:06:48
berfikir kita menjadi tidak luas karena
00:06:51
terjebak hanya pada mazhab tertentu saja
00:06:55
Nah bagi Muhammadiyah memahami agama ini
00:06:59
tidak harus bermadzhab
00:07:02
Hai tetapi langsung kepada al-quran dan
00:07:05
sunnah tetapi bukan bermakna bahwa
00:07:09
Muhammadiyah anti terhadap malam jadi
00:07:12
tidak sama sekali ini juga pemikiran
00:07:13
yang keliru yang sebagian masyarakat
00:07:16
seolah-olah mengatakan bahwa Muhammad
00:07:20
Yani sombong banget nih tanpa mau
00:07:23
mengikuti madzhab tertentu Sebenarnya
00:07:24
bukan begitu Muhammadiyah hanya tidak
00:07:27
menisbahkan diri pada mazhab tertentu
00:07:30
entah memaksa VII entah metal Hambali
00:07:33
Entah mengapa like dan selusin
00:07:36
Hai tetapi bukan berarti kita anti
00:07:38
terhadap kita menggunakan
00:07:41
pendapat-pendapat para ulama yang luar
00:07:44
biasa itu di dalam konteks memperkokoh
00:07:47
argumentasi keagamaan yang family
00:07:49
Muhammad ya Jadi tidak benar kalau ada
00:07:52
yang mengatakan bahwa Muhammadiyah anti
00:07:54
terhadap mazhab tidak sama sekali tetapi
00:07:56
memang kita tidak bermazhab tadi sekali
00:07:59
lagi jadi konsekuensi dari tajwid itu
00:08:03
salah satunya adalah semacam itu tetapi
00:08:08
Muhammadiyah dan juga sangat terbuka dan
00:08:10
sangat toleran tidak mengklaim bahwa
00:08:14
dirinya itu sebagai gerakan yang paling
00:08:18
benar dan menutup diri dari kebenaran
00:08:22
informasi yang datang dari kelompok di
00:08:24
luar Muhammadiyah tidak sama sekali jadi
00:08:27
kita Sangat terbuka jadi openmind Open
00:08:30
kritik pada siapapun jadi Silahkan jika
00:08:33
mau mengkritik memberikan masukan kepada
00:08:35
Muhammadiyah
00:08:36
tapi dari mockingbird samaan kita juga
00:08:38
menyodorkan argumentasi dan pemikiran
00:08:40
keagamaan yang sangat baik nah Muhammad
00:08:44
dia ingin membawa wajah Islam itu pada
00:08:48
wajah yang modern wajah yang excellent
00:08:52
wajah yang tidak kumuh wajah yang tidak
00:08:56
apa istilahnya terjebak pada romantisme
00:08:58
masa lalu maka dan istilah di dalam
00:09:02
konteks tercit Muhammadiyah itu adalah
00:09:04
ada istilah purifikasi pemurnian
00:09:07
terhadap ajaran Islam dari faham-faham
00:09:10
agama yang memang tidak murni tidak
00:09:13
murni dalam hal ini maksudnya adalah
00:09:15
menyimpang dari pokok ajaran tersendiri
00:09:18
kalau sekedar perbedaan pendapat segreto
00:09:21
warga dan itu difahami oleh Muhammadiyah
00:09:24
sebagai bagian dari heterogenitas dari
00:09:27
pluralitas memahami agama segitu hal-hal
00:09:30
yang yang lazim hal yang lumrah hal yang
00:09:33
alami saja gitu Tetapi kalau perbedaan
00:09:35
itu
00:09:36
hai eh sudah menyangkut pada
00:09:39
wilayah-wilayah yang menyimpang dari
00:09:41
Urusan Agama dari pokok agama itu
00:09:43
sendiri maka ini harus diluruskan dan
00:09:46
dimurnikan
00:09:48
Hai khususnya dalam hal ini wilayah
00:09:51
kerja Muhammadiyah adalah menyangkut
00:09:53
pada pokok akidah dan juga dalam urusan
00:09:56
ibadah Bagaimana aqidah yg lurus
00:09:59
sebagaimana aqidah yang benar bagaimana
00:10:01
aqidah yang otentik itulah yang dicoba
00:10:05
diusung dan difahami oleh Muhammadiyah
00:10:08
kemudian Bagaimana ibadah tata cara yang
00:10:11
diajarkan Rasulullah maka kita punya
00:10:13
nama kita namanya kitab himpunan putusan
00:10:16
Tarjih itu adalah kumpulan putusan
00:10:20
ulama-ulama Muhammadiyah ketika memahami
00:10:24
tatacara ibadah dalil-dalil saving yang
00:10:27
berkenaan dengan ibadah lalu selain
00:10:30
purifikasi atau pemurnian Eh gerakan
00:10:35
tajdid itu juga melakukan yang namanya
00:10:37
dinamisasi yang ini merupakan wilayah
00:10:40
muamalah wilayah yang tidak berkaitan
00:10:45
dengan akidah dan ibadah
00:10:46
[Musik]
00:10:48
hubungan sosial kemasyarakatan
00:10:51
wilayah-wilayah yang urusannya adalah
00:10:53
urusan keduniawian artinya apa pada
00:10:58
hal-hal semacam itu memang agama ini
00:11:01
harus bisa menyesuaikan dengan konteks
00:11:04
zaman harus Luwes harus luas
00:11:07
pandangannya sehingga Islam bisa tampil
00:11:11
modern Islam tidak Kedodoran ketika
00:11:14
dihadapkan dengan isu-isu pluralisme
00:11:16
Islam tidak tampak Tertinggal ketika
00:11:19
berhadapan dengan sains dan teknologi
00:11:22
jadi kita menjadi sangat Luwes menjadi
00:11:25
sangat dinamis menjadi sangat modern
00:11:27
sehingga penampilan kita juga tidak
00:11:31
penampilan yang kumuh dan ketinggalan
00:11:33
zaman sehingga Muhammadiyah memahami
00:11:36
dalam konteks Muamalat kita harus
00:11:39
menjadi sangat dinamis tidak anti
00:11:42
misalnya Kanada sekelompok yang anti
00:11:45
terhadap barat misal sesuatu yang datang
00:11:47
dari barat
00:11:48
itu harus ditolak atau kalau sekarang
00:11:51
three misalnya anti terhadap Cina apapun
00:11:53
yang berasal dari Cina itu harus ditolak
00:11:55
misahin Muhammadiyah tidak memahaminya
00:11:58
semacam itu ketika itu adalah sains dia
00:12:02
ilmiah ia argumentatif ya objektif ya
00:12:06
sistematis misalnya dimanapun dan dari
00:12:10
manapun Dia berasal maka dia bisa
00:12:12
diterima selama hal-hal baru itu tidak
00:12:16
bertentangan dengan agama begitu
00:12:20
sehingga inilah gerakan tajdid kita yang
00:12:24
dilakukan oleh Muhammadiyah sehingga
00:12:26
Muhammadiyah menginginkan agar agama ini
00:12:30
umat Islam ini di era yang semakin
00:12:34
perubahan yang luar biasa itu tetap bisa
00:12:37
Survive di dalam konteks kemajuan zaman
00:12:40
tetapi dalam waktu yang bersamaan tidak
00:12:43
meninggalkan nilai-nilai agama
00:12:45
[Musik]
00:12:48
Hai terhenti
00:12:56
hai hai
