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Traductor: Emilia Sotres
Revisor: Sebastian Betti
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Luego de una década
de investigación científica
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sobre la felicidad en el Perú
y en cuatro continentes,
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una de las cosas que más
nos llama la atención
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es la increíble capacidad humana
para soñar,
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para desarrollar estrategias
y dedicarse por años y décadas
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para cumplir esos sueños.
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Sin embargo, algunos de estos sueños
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van a llevar a la felicidad
y otros a la infelicidad,
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van a ser una cosa magnífica, y
unas pésimas ideas para la sociedad.
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Consecuentemente,
una pregunta sustancial es:
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¿Te has puesto a pensar cuáles son
los sueños que están dirigiendo tu vida?
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Esa pregunta se la hicieron,
hace más de 20 años,
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Richard Ryan y Ed Deci
de la Universidad de Rochester
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a propósito del sueño estadounidense.
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Y encontraron que, fundamentalmente,
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era el tener dinero, fama, belleza, etc.
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Pero las pocas personas que alcanzaban
este sueño estadounidense
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terminaban viviendo una pesadilla
en materia de bienestar subjetivo,
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la salud mental y física se deterioraba
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y eran las personas que reportaban
ser más infelices
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que aquellas personas que no alcanzaban
ese sueño estadounidense.
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Esto es coherente con los
estudios mundiales de felicidad,
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que introducen una medida
de percepción subjetiva de felicidad.
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El New Economics Foundation quizás tenga
el estudio más famoso en esta línea
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y podemos ver en color rojo,
[Mapa mundial de la felicidad (NEF, 2012)]
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los países más infelices
y miserables del planeta
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que junto con África sub-sahariana
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podemos ver a los países
del autodenominado primer mundo;
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y si vemos en color verde, amarillo
y medio mostaza con ají,
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vamos a ver que la región
más feliz del mundo
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es América Latina y el Caribe.
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En este contexto, gracias
al financiamiento en los últimos años
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de una consultora de IT
en bienestar y productividad,
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hemos estudiado cuál es ese sueño
que está detrás
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de esta felicidad latinoamericana,
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y es fundamentalmente
la familia y los amigos.
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Detrás de esta fuente de felicidad
existe una historia que está escrita
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en el cableado de nuestro cerebro,
cableado que se ha ido formando
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en los últimos miles y millones de años.
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Nosotros no somos una especie
que tiene alas para volar
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ni rayos láser,
ni grandes dientes de sable.
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Lo único que tenemos es una
extraordinaria capacidad de organizarnos.
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Fundamentalmente estar unidos en familia,
con los amigos, armando tribus.
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Y estar dentro de la tribu
era cuestión de vida o muerte,
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y estar fuera de la tribu, lo opuesto.
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Así, nuestro cerebro se fue cableando
para generar un circuito virtuoso
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que aún se vive en nuestra región.
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Cuando tenemos un problema
se activa el sistema del estrés
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y circula por nuestro sistema nervioso
una sustancia que se llama cortisol
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que luego va a tocarle la puerta
a la oxitocina para pedir la ayuda
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de los amigos y de la familia.
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Cuando encontramos esta ayuda,
se va a regular el cortisol;
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es decir, va a bajar nuestro estrés
y se van a producir opiáceos,
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lo cual quiere decir
que nos va a generar felicidad.
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Este efecto, nos va a durar
algunas semanas, o algunos días,
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pero en América Latina, siempre habrá
un nuevo problema que generará estrés,
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encontraremos a la familia y a los amigos
que estarán ahí para ayudarnos
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y tendremos un círculo drogo-virtuoso
natural sin efectos secundarios,
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que podría arruinar parte importante de la
industria farmacéutica y del narcotráfico.
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(Risas) (Aplausos)
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Este maravilloso cableado cerebral
se protagoniza aún en América Latina,
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pero en el mundo
autodenominado desarrollado,
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cuando tienen un problema van a decir:
"leave me alone" -- déjame solo --
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no van a buscar ayuda
y cuando quieran buscarla,
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ya no habrá costumbre
y no los van a ayudar.
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Lo cual activa un sistema que va a generar
más depresión y más infelicidad.
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Esta oxitocina inherentemente se convierte
en un neurotransmisor de la felicidad
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con un efecto duradero y con un bajísimo
nivel de efectos secundarios.
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Más concretamente,
¿cuál es el sueño peruano?
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Es el de una familia próspera,
educada y elegantemente moderna.
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¿Qué quiere decir elegante?
Va a variar de segmento en segmento.
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Esto es parte de los estudios que hacemos
con el Grupo de Investigación, Bienestar,
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Cultura y Desarrollo
de la Universidad Católica.
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Permítanme rápidamente presentarles
a nuestro talentoso, dedicado equipo
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de gente fundamentalmente buenas personas
y que de china en china
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nos estamos recorriendo
la felicidad e infelicidad del Perú.
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Bueno, esta idea de una familia próspera,
educada y elegante "cholo chic",
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(Risas)
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puede ser una idea
en abstracto interesante
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pero en la práctica
tiene un lado torcido,
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porque la educación,
cuando hemos estado profundizando,
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es básicamente tener cartón.
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La gente no busca reforzar
sus valores, su identidad
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y adquirir nuevas competencias.
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Es el cartón.
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Entonces eso explica por qué,
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no solamente en el Perú sino
es un problema regional,
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existe un tema de plagio espeluznante:
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en los exámenes, se copian
monografías completas, etc.
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Salen de la universidad con su cartón,
y no van a competir por "competencia"
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sino tendrán que buscar a un amigo
o a un familiar para que los haga entrar
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y dentro de la organización,
le deberán favores a ellos
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y se irán generando unas
mafias argolleras alucinantes,
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pero la argolla se tropezará
más temprano que tarde con otra argolla
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y se generará la guerra
de todos contra todos,
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en perjuicio de la productividad
de la empresa
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y en perjuicio
de la productividad nacional.
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Entonces, ese lado torcido va a generar
que vaya creciendo los temas de corrupción
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de conseguir plata a la buena o a la mala.
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Esto ha sido corroborado con el estudio
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más grande que se ha hecho
hasta la fecha en el Perú,
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sobre la identidad nacional
en el ámbito de todo el territorio,
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hecho por el Instituto
Integración del Grupo RPP
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con los cuales participamos
en el análisis,
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y hay dos identidades:
la del peruano respetuoso y culto,
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pero culto no como erudición
sino culto como de buenas costumbres;
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y el peruano desubicado...
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que es pandémico.
(Risas)
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El desubicado es un peruano
florero, agradable, etc.,
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pero que en el fondo no está interesado
en generar una relación recíproca,
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de mutua ayuda o mutuo respeto,
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sino está a la expectativa
de aprovechar la oportunidad.
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Y cuando el otro progresa
va a sentirse miserable,
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con un sentimiento muy difundido,
que es la envidia,
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y va a contraatacar metiéndole cabe
al logro del otro.
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Dentro de la argolla no tanto,
pero también un poco,
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y va a practicar el deporte nacional,
que es el chisme.
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Entonces, en estas circunstancias,
también observen que vivir en provincias
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y tener menor nivel educativo,
aumenta la posibilidad de ser respetuoso
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y reduce la posibilidad de ser desubicado.
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Esto tiene que ver también
con un proceso bien ancestral.
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Entonces ¿en qué momento se jodió el Perú?
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Ya la ciencia tiene varias respuestas.
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Y uno de los momentos jodidos
de nuestra historia,
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es cuando los migrantes de las
pequeñas comunidades tradicionales
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llegan a las grandes ciudades,
como Lima y son recibidos
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con una discriminación agresiva.
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Cuando ocurre eso se activa un fenómeno
denominado exclusión social.
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Y esta exclusión social va a activar
el área del cerebro de mayor alerta
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que es la del dolor físico.
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Distintos estudios,
este es uno de los más recientes
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[Yuxtaposición neural entre el dolor físico
y el dolor social (Kross y cols., 2011)]
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pueden señalar que cuando
nosotros somos excluidos socialmente,
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somos choteados, somos marginados,
somos denominados cholos de mierda,
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vamos a tener las mismas activaciones
que el dolor físico.
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¿Y eso qué va a generar?
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Va a generar, primero un corte
en el sistema de la empatía;
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es decir, yo ya no me voy a poner
en el zapato del otro,
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y consecuentemente,
ya ni lo voy a saludar,
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ni voy a ser condescendiente,
y pasado cierto punto de discriminación,
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voy a disfrutar que le vaya mal al otro.
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Entonces, aquí vamos a observar
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que tenemos un problema
muy complicado en nuestra historia
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y es algo que se está retroalimentando,
porque va generando
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una interacción desubicada,
en donde la gente
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se pone cada vez
más barreras a la empatía,
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y tenemos una dinámica callejera,
social, laboral e interpersonal,
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más allá de la argolla, terrible.
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Si esto es correcto, ¿qué va a ocurrir?
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Va a aumentar la oferta educativa
como negocio, no como vocación,
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y la educación va a estar en crisis
paralelamente al crecimiento del número
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de universidades,
institutos tecnológicos, etc.
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Habrá un crecimiento del consumo,
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estaremos "orgullosos" de que batimos
récord en importación de autos,
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y especialmente en el segmento de lujo,
pero estaremos más locazos, más patanes,
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más desubicados
en la interacción cotidiana.
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Entonces, la pregunta fundamental aquí es:
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¿Cómo evitar que el Perú se joda más?
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(Risas)
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Para responder en parte esta interrogante,
podemos buscar cuáles son los lugares
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más felices, de verdad,
de nuestro territorio.
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Y podríamos comenzar con las
magníficas caletas de pescadores,
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pequeñas zonas donde todavía
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la actividad turística
e industrial es marginal.
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Allí las familias van a trabajar unidas,
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protagonizando los valores
del trabajo, de la unión.
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Y las familias no van a ser respetadas
por tener más plata, televisor más grande,
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sino por la calidad del trabajo y de
la unión de la familia en ese sentido.
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También, las magníficas pequeñas
comunidades tradicionales en los Andes,
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en donde, además del trabajo familiar,
existe un excelente trabajo comunitario,
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en donde todos los vecinos cooperan
para sembrar y cosechar la chacra,
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de un miembro de la comunidad,
y al otro día todos irán a otra chacra
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y así habrá un trabajo de familias,
de comunidad, y de colectividad,
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en donde todos van sumando.
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Y, adicionalmente, las magníficas
comunidades amazónicas,
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en donde se guarda un místico
equilibrio con la naturaleza.
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Paradójicamente, estas son las familias
que cuando van en búsqueda del progreso,
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de una mejor educación para sus hijos,
van a ser las familias discriminadas.
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Un amazónico, que ha viajado 8 horas
para llegar a una escuela,
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será el chuncho incluso marginado
por la propia escuela.
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Un andino que llega a la ciudad,
será choleado por otro
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que vive a 400 metros
más cerca del nivel del mar.
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Y también será marginado por aquel de su
propia comunidad que llegó un año antes,
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y así dejará de ser el magnífico señor
comunero que por ser honrado,
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trabajar y respetar las costumbres,
será respetado como un ciudadano,
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para convertirse
en el cholo de mierda.
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Esto, de alguna u otra forma,
va a ir generando que las personas
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se den, mala cuenta, que eso magnífico,
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que esos valores,
esa felicidad, no es buena,
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y que hay que adoptar un patrón moderno,
y así se compran la gran estafa que es
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el ideal del cartón y de la plata,
a la buena o a la mala.
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Así resulta fundamental
reforzar los valores peruanos,
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no Machu Picchu, ni las líneas de Nazca,
sino esos magníficos valores
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de los abuelos y de los padres
de los muchos que estamos aquí presentes,
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pero integrarlos a la modernidad
para cumplir esos dos sueños:
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el de mantener una buena identidad, pero
integrarnos en el mundo más contemporáneo.
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Y, a propósito de esto,
una pregunta interesante es:
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¿cuál es el lugar
más feliz del Perú moderno?
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Hicimos un estudio en las
grandes ciudades en el Perú
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y encontramos que, sistemáticamente,
uno de los lugares más felices
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era El Valle del Mantaro.
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Y El Valle del Mantaro no tiene
la magnífica arquitectura cuzqueña,
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ni el paisaje esplendoroso
de la cordillera de los Andes,
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sino tiene huancaínos; tiene huancas.
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El huanca tiene un equilibrio
entre el trabajo y la diversión.
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Trabaja duro pero se juerguea duro también.
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No hay ni un solo día
en el calendario anual
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donde no haya una fiesta patronal
en El Valle del Mantaro.
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En segundo lugar, es un cholo power,
no es un cholo acomplejado, ¿no?
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Que te dice "Oye ingeniero, perdón
que hayas venido a mi pueblito feo, no".
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¡Chino, ven y tómate dos cervezas conmigo!
(Risas)
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En tercer lugar, son comunidades
de un elevado sentido meritocrático.
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Cualquier joven huancaíno sabe que,
respetando las tradiciones,
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ayudando a la familia, a los vecinos,
trabajando duro, teniendo éxito,
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va a ser reconocido
como un señor ciudadano.
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A diferencia, por ejemplo,
de la ciudad del Cusco,
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uno de los lugares
más infelices del Perú,
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en donde tienen que tener,
además, una familia respetable.
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Y así, no van a haber nuevos ricos,
solamente van a aumentar
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los nuevos pobres.
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Entonces, todo esto va configurando
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la necesidad, no el lujo ni la opción,
la necesidad de emprender un plan nacional
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un plan nacional de no menos de tres años,
por no decir siete años, en donde
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el gobierno, los medios de comunicación,
la sociedad civil,
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la cooperación internacional,
cada uno de nosotros aquí presentes
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esté involucrado, ¿para qué?
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Para rescatar los valores tradicionales
e integrarlos en la modernidad.
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¿Y por qué es importante esto?
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Por dos sencillas razones:
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Primero, porque así vamos a lograr
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nuestra felicidad personal,
y la felicidad de la familia.
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Y, en segundo lugar, porque así evitaremos
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que este país se siga jodiendo.
(Aplausos)
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[Violadores, narcos y terroristas
en listas de candidatos.]
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(Aplausos)
