00:00:00
Bom, nessa
aula eu quero falar a respeito do jejum.
00:00:03
O jejum, além de uma prática dos cristãos
00:00:06
ao longo dos séculos antes
disso, dos santos no Antigo Testamento,
00:00:10
ele é um assunto
que indiscutivelmente tem que ser tratado
00:00:14
como uma doutrina bíblica.
00:00:15
E nesses fundamentos doutrinários
não podemos deixá-lo de fora.
00:00:19
É lógico que a ideia aqui
é trazer uma resenha, uma visão resumida.
00:00:24
Eu escrevi um livro inteiro a respeito
do assunto intitulado A cultura do Jejum.
00:00:29
Recomendo não só a sua aquisição,
sua leitura, seu estudo.
00:00:33
Também gravei um curso com várias aulas.
00:00:35
Está disponível na nossa plataforma,
na nossa escola da Orvalho.
00:00:40
Mas aqui a ideia é trazer aquilo que é
essencial, que é básico,
00:00:43
que é fundamental.
00:00:44
Então, dito isso, eu quero começar
lendo Lucas, capítulo cinco,
00:00:48
a partir do verso 33
até o 38, que na minha opinião é o texto
00:00:53
do Novo Testamento que talvez mais reúna
informações a respeito do assunto jejum.
00:00:58
Diz assim: "Então eles disseram a Jesus:
00:01:01
Os discípulos de João
frequentemente jejuam e fazem orações,
00:01:05
e os discípulos dos fariseus
faziam o mesmo;
00:01:07
mas os seus discípulos comem e bebem.
00:01:10
Jesus, porém, lhes disse:
Será que vocês podem fazer
00:01:13
com que os convidados para o casamento
jejuem enquanto o noivo está com eles?
00:01:17
No entanto,
virão dias em que o noivo lhes será tirado,
00:01:20
e então, naqueles dias, eles vão jejuar.
00:01:23
Também lhes contou uma parábola:
00:01:25
Ninguém tira um pedaço de uma roupa nova
para colocar sobre roupa velha;
00:01:29
pois, se o fizer, rasgará a roupa nova, e,
além disso,
00:01:33
o remendo da roupa nova
não combinará com a roupa velha.
00:01:37
E ninguém põe vinho novo em odres velhos,
porque, se fizer isso,
00:01:41
o vinho novo romperá os odres, o vinho
se derramará, e os odres se estragarão.
00:01:45
Pelo contrário, o vinho novo
deve ser posto em odres novos."
00:01:50
Então quero tomar esse texto
como ponto de partida, porque um grupo
00:01:55
de pessoas e os outros evangelhos apontam
que teriam sido discípulos de João,
00:01:59
abordam Jesus com comentários
00:02:02
sobre o comportamento dos seus discípulos
e, obviamente, o comentário
00:02:06
não era um elogio,
era um confronto. Naquela cultura,
00:02:10
confrontar o comportamento de um discípulo
já era meio que atacar o mestre,
00:02:14
fazê-lo diretamente, nem se fala.
00:02:16
Imagine
hoje em dia alguém chegando para um pai
00:02:18
e uma mãe, ou ambos dizendo: "Olha,
os filho de fulano são uma benção.
00:02:21
Os filhos de beltrano se comportam bem,
os de ciclano conhecem limites, mas os seus ..."
00:02:27
É evidente que naquele momento
00:02:28
eles não estariam apenas atacando
o comportamento dos filhos,
00:02:32
mas responsabilizando os pais
pelo comportamento dos filhos.
00:02:36
Então, a queixa era: enquanto os discípulos de
João Batista frequentemente jejuam e
00:02:40
e fazem oração. Não era apenas jejuar
ocasionalmente, era fazer com frequência.
00:02:46
Os fariseus são mencionados também,
00:02:48
e nós sabemos que eles jejuavam duas vezes
por semana.
00:02:51
Em Lucas 18.12
00:02:52
Jesus menciona um fariseu que
sobe ao templo para orar e se orgulha de
00:02:56
jejuar duas vezes na semana,
mas aquilo não era exclusividade dele,
00:02:59
a tradição diz
que ele jejuavam às segundas e às quintas.
00:03:02
Era uma prática regular.
Inclusive a Didaquê, o mais antigo
00:03:07
documento escrito,
00:03:08
vamos dizer um catecismo de orientação
aos novos cristãos, encontrado
00:03:14
e conhecido o mais antigo
que data ali do do primeiro século,
00:03:17
mostra que os cristãos eram orientados
a jejuar nas quartas e sextas feiras
00:03:23
para que o jejum deles não coincidisse
com o dos hipócritas dos fariseus,
00:03:27
evitando assim que as pessoas julgassem
que eles fossem de um outro grupo.
00:03:33
Mas o que percebemos com esse comentário
é que Jesus não responde apenas: "Olha,
00:03:39
o que vocês estão falando sobre
meus discípulos comer e beber é mentira."
00:03:42
Jesus diz: "É fato
que nesse momento eles não estão jejuando."
00:03:46
Mas Jesus não vai discutir
apenas o quê, que é o assunto jejum,
00:03:50
como ele vai responder também
o quando. Ele diz:
00:03:53
"Quando o noivo for tirado,
eles vão jejuar."
00:03:56
Então Jesus diz que o jejum seria parte
00:03:58
da vida, da conduta,
do comportamento dos seus discípulos.
00:04:02
Não só aqueles 12 escolhidos para andar
e caminhar com Ele, todos os demais.
00:04:07
A Bíblia menciona
00:04:08
um outro grupo de 70 discípulos
que também era enviado por Jesus
00:04:12
e o que ele está falando
se estende a todos os seus discípulos.
00:04:15
E Jesus não apenas vai além do quê
para dizer o quanto, como Ele também vai
00:04:20
sinalizar, pelo menos nas entrelinhas
e por meio de uma alegoria que ele conta,
00:04:25
o que nós podemos classificar como
porque jejuar.
00:04:28
Então, é evidente que o jejum
não é uma prática só do Antigo Testamento.
00:04:32
Jesus não praticou o jejum
apenas na condição
00:04:36
de um judeu debaixo da lei
do Antigo Testamento.
00:04:39
Quando o Senhor Jesus responde
e Ele diz "quando o noivo
00:04:43
for tirado" em todas as suas parábolas,
em todos os evangelhos, sempre
00:04:46
que Jesus fez a alegoria ao Noivo,
ele fazia uma referência a si mesmo.
00:04:51
Então Jesus diz: "Quando eu for tirado",
00:04:53
Ele não está falando de três dias
de ausência entre morte e ressurreição,
00:04:56
está falando do momento
em que Ele fosse elevado ao céus,
00:04:59
todo o período da sua ausência
até o seu glorioso retorno,
00:05:02
Ele diz: "Eles vão jejuar."
00:05:04
Então, é evidente que o jejum
é para o nosso tempo.
00:05:08
Eu vejo muitas pessoas hoje em dia
tentando dizer que isso é uma prática
00:05:12
da antiga aliança
que isso é para quem está debaixo da lei,
00:05:15
isso é para quem
não entendeu a graça e essas afirmações
00:05:19
a gente tem que simplesmente adjetivá-las
como uma grande bobagem.
00:05:23
Em Mateus, no capítulo seis, no verso 16,
Jesus disse:
00:05:26
"quando jejuardes", ele nunca disse "se jejuardes".
00:05:29
Ele não tratou o jejum como opção.
00:05:32
E aqui eu vou fazer uso das palavras
de John Wesley em seus sermões,
00:05:36
comentando o Sermão do Monte,
inclusive a orientação de Jesus,
00:05:38
ele diz: "Ninguém
orienta como fazer alguma coisa
00:05:42
sem esperar que o orientado faça aquilo
que está sendo orientado a fazer."
00:05:46
Jesus não nos orientaria como jejuar
se Ele não esperasse que nós jejuássemos.
00:05:52
É fato de que
no Novo Testamento, diferente do Antigo,
00:05:55
você não tem o imperativo "jejuai" não tem uma
ordem, como no Antigo Testamento
00:06:00
a gente tinha o jejum do Dia da Expiação
uma vez ao ano.
00:06:04
Mas para nós que reconhecemos Jesus como Senhor,
00:06:07
e entendemos o que é viver para agradá-lo,
00:06:10
se nós temos a mera
sinalização de um desejo,
00:06:13
isso para nós
deveria ter o mesmo peso que um mandamento.
00:06:16
Quando Davi sinaliza um anseio
por beber as águas de Belém,
00:06:19
alguns de seus valentes saem, enfrentam o exército
00:06:23
inimigo, põem suas vidas em risco
porque queriam agradá-lo.
00:06:26
E nós percebemos Jesus
sinalizando a expectativa
00:06:30
e a gente diz: "Não. Não importa o que Ele espere
ou o que Ele nos orientou
00:06:35
E a gente
simplesmente não está afim de fazer."
00:06:37
Não, nós estamos falando de doutrina
bíblica e muitas pessoas questionam o fato
00:06:42
do jejum ser para hoje,
porque dizem: "Não,
00:06:44
Jesus até falou sobre isso,
mas as epístolas não falam nada."
00:06:48
E muitos já me perguntaram isso:
"E o silêncio das epístolas?"
00:06:52
Eu normalmente tento dizer
para alguma dessas pessoas: "Ei,
00:06:54
vocês estão dizendo que os apóstolos
tinham que validar o que Jesus falou
00:06:58
para que o que Ele falou tivesse peso?"
00:06:59
Eu falo para eles: "Vocês
estão confundindo as coisas.
00:07:02
Os apóstolos é que precisavam
da validação de Jesus e não o contrário."
00:07:06
Então é por isso que,
depois de ressuscitado, durante 40 dias,
00:07:09
Jesus aparece aos seus discípulos
e fica instruindo eles
00:07:12
a respeito do Reino de Deus.
00:07:13
Ele estava calibrando a mensagem.
00:07:15
Paulo,
que não estava entre eles, e surge depois
00:07:18
e diz:
"Eu sou um abortivo, nascido fora do tempo",
00:07:21
mas ele diz: "Eu vos entreguei
o que também recebi.
00:07:24
O Senhor Jesus na noite em que foi traído ...",
00:07:26
ele começa a ensinar
aquilo que ele recebeu do próprio Senhor.
00:07:30
Então, em primeiro lugar,
não há silêncio das epístolas.
00:07:33
Se houvesse, não muda
a declaração de Jesus.
00:07:36
Jesus, por exemplo, foi taxativo
sobre pregar o evangelho de uma maneira
00:07:39
como as epístolas não foram,
00:07:41
e nenhum de nós
deixa de pregar o evangelho,
00:07:43
porque não há uma ordem clara
nas epístolas para isso.
00:07:46
Nós simplesmente entendemos
que o Senhor Jesus comunicou o evangelho,
00:07:50
trouxe ilustração e
entendimento sobre o Reino de Deus
00:07:54
e algumas questões
envolvendo sua morte e sua ressurreição,
00:07:57
alguns aspectos do que seria vivido depois
00:08:00
Ele falou: "Olha, tem questões
que o Espírito Santo vai orientá-los,
00:08:04
vai dirigi-los
e que ainda não foram com clareza,
00:08:07
pelo menos podemos dizer
assim, comunicadas."
00:08:09
Então nós sabemos que há explicações
daquilo que ele fez na morte
00:08:13
e ressurreição
que seriam dadas nas epístolas,
00:08:15
mas não há nada que invalide
o que Jesus falou antes,
00:08:20
e nem que justifica uma suposta ideia
de que isso tinha de ser autenticado.
00:08:25
Então, dito isso,
00:08:26
nós também não podemos dizer
que as epístolas fazem total silêncio.
00:08:30
Em segundo aos Coríntios 6.5, Paulo
00:08:31
menciona "nos jejuns",
falando no plural da prática da sua vida.
00:08:35
Já vi gente tentar dizer: "Não,
00:08:37
ele está falando de jejum forçado
quando passou fome."
00:08:39
Eu digo: Negativo.
00:08:41
A Bíblia faz uma distinção
entre uma coisa e outra.
00:08:43
Em segundo aos Coríntios 11, verso 27,
falando de momentos difíceis,
00:08:47
Paulo diz assim: "em fome e sede".
00:08:51
Mas depois ele também diz: "em jejuns muitas vezes".
00:08:53
Fome é não comer por falta de ter o que comer.
00:08:57
Jejum é não comer por escolha,
é auto privação.
00:09:00
E nós precisamos entender
que até o corpo reage de forma diferente.
00:09:04
Estava conversando com um médico outro dia
eu falei: "Por
00:09:06
que alguns da área médica nutricional
ainda são contra o jejum?"
00:09:10
Ele falou: "Porque eles confundem
pesquisa de jejum com fome."
00:09:13
Quando ele falou isso, olhei para ele,
falei: "Não é a mesma coisa?" Ele falou:
00:09:15
"De jeito nenhum."
00:09:16
Falou: "Fome você não come
porque não tem o que comer. Jejum
00:09:20
não come porque não quer."
00:09:21
Falei: "Mas, tecnicamente, nos dois
não fica sem comer?"
00:09:23
Ele falou: "Luciano,
00:09:24
a fome, não comer por não ter o que comer,
envolve um fator de estresse.
00:09:28
Toda resposta hormonal do corpo
é diferente."
00:09:32
E ele falou:
"Você tem visto nos seus jejuns prolongados,
00:09:35
a gente tem acompanhado isso com estudos
detalhados, o quanto ele te faz bem."
00:09:41
E ele falou: "E nós estamos mapeando
e documentando isso em vários jejuns."
00:09:45
Então ele falou: "Se não fizer a distinção,
a gente, de fato, vai confundir."
00:09:49
Agora, o mesmo apóstolo
que mencionou jejuns no plural, jejuava.
00:09:53
Atos 9.9 fala dele
jejuando três dias na sua conversão.
00:09:57
Atos 13.2
fala de Paulo, presente num grupo
00:10:00
na igreja de Antioquia, que tirou tempo
para ministrar ao Senhor e jejuar.
00:10:04
Atos capítulo 14,
00:10:05
a partir ali, do verso 21 e 22, nós vemos
eles voltando a visitar as cidades
00:10:11
onde estabeleceram igrejas,
e no verso 23 que eles estabeleciam,
00:10:15
os presbíteros,
os líderes dessas novas igrejas
00:10:18
entre os gentios, diga-se de passagem,
com gentios convertidos,
00:10:21
não estamos falando de gente
que fazia isso porque era o judeu
00:10:24
baseado na lei do Antigo Testamento,
então eles já tinham uma prática de jejuar.
00:10:29
Segundo, o apóstolo Paulo diz: "Sejam meus
imitadores, como eu sou de Cristo."
00:10:33
Jesus jejuou, Paulo jejuou,
pediu para que nós o imitássemos
00:10:36
como ele imita Cristo,
00:10:38
nunca estabeleceu uma restrição
00:10:39
"Olha, o que eu estou falando de me imitar
como imito Cristo é em tudo, menos no jejum"
00:10:43
e nós vamos tentar inventar um suposto
silêncio que anule as palavras de Jesus?
00:10:48
Esse é o tipo de conversa
que não dá para engolir.
00:10:52
Agora, o que Jesus não foi claro
00:10:54
é o que alguns estão procurando ser
00:10:57
as regras ou as determinações
sobre a maneira de fazê-lo.
00:11:02
Jesus não foi claro sobre periodicidade,
sobre a duração do jejum,
00:11:06
sobre os tipo de jejum,
e eu vou falar sobre isso daqui a pouco
00:11:09
quando, no terceiro aspecto,
eu discutir aqui a prática do jejum.
00:11:13
Em segundo lugar, eu quero questionar
00:11:16
aqui com você: quais os efeitos do jejum?
Algo que eu aprendi já
00:11:21
na minha adolescência é que o jejum não muda
Deus, o jejum muda a gente.
00:11:26
E quando falamos de mudar a gente,
é porque ele mexe na nossa estrutura
00:11:30
mas algo que nós precisamos entender é o que jejum
não é. Ele não é uma espécie de barganha.
00:11:34
Ele não é uma moeda de troca.
Ele não é um ato meritório
00:11:38
dos poucos crentes que jejuam
porque a maioria já não jejua.
00:11:42
Há um ano e meio atrás,
antes de gravar esse vídeo,
00:11:46
eu fiz uma enquete e cerca de 26.000 pessoas
responderam isso nas redes sociais.
00:11:51
Eu estava perguntando: Quem já fez pelo menos um
dia de jejum, as 24 horas na vida?
00:11:56
Não estava nem perguntando quem jejua
com frequência, com regularidade.
00:11:59
Só queria, assim, "medir a febre".
00:12:01
Alguém que já fez pelo menos isso
uma vez pode se posicionar? E quase 60%
00:12:06
respondeu nunca ter feito
um jejum de 24 horas na vida.
00:12:10
Depois fiz uma segunda pergunta:
00:12:12
Quantos já jejuaram de 3 a 7 dias?
Não disse que tinha que ser ininterrupto,
00:12:16
não falei que tinha que ser só na água,
só perguntei. 86% sinalizaram
00:12:21
nunca ter tido uma experiência com jejum
que já dá para entrar
00:12:25
na classificação de prolongada de 3
a 7 dias.
00:12:28
Isso nos mostra
que já há uma grande negligência.
00:12:31
Dos poucos que jejuam, muitos
fazem com a mentalidade errada.
00:12:34
Então se ouve gente
00:12:35
dizendo: "Não, tem que pagar
o preço, tem que fazer sacrifício",
00:12:39
quase como se fosse assim: "Puxa,
eu conquisto algo."
00:12:43
Não nego que o jejum tem resultados
e pode nos levar à recompensa.
00:12:48
Jesus mesmo falou sobre esmola,
falou sobre oração
00:12:50
e nós sabemos que Deus responde
orações, então tem recompensa
00:12:54
e Ele falou sobre o Pai
que vê em secreto nos recompensar.
00:12:56
Então o jejum tem resultados?
00:12:58
Tem, mas nós vamos entender
que não tem a ver com ato de mérito.
00:13:01
Tudo o que Deus faz na nossa vida
00:13:03
é uma expressão da graça
que se recebe por meio da fé.
00:13:06
Então, algo que nós precisamos entender
é que não importa se estamos falando aqui
00:13:10
de Lucas 5.33 a 38, o texto que eu li,
ou se nós fomos lá em Mateus 9
00:13:15
dos versos 14 a 17, ou Marcos 2, de 18 a 22,
os três chamados Evangelhos
00:13:21
sinóticos, que apresentam uma declaração
muito semelhante na sua estrutura,
00:13:25
cronologia dos ensinos, milagres
e da vida de Jesus.
00:13:29
Em todos os três Evangelhos,
00:13:32
nós vemos que, na sequência dessa mesma
discussão, de "os discípulos de João
00:13:37
e dos fariseus jejuam os seus não'",
Jesus fala quando vão jejuar,
00:13:41
nos três relatos nós vemos Jesus entrando
imediatamente com a mesma alegoria.
00:13:47
Qual é a parábola
00:13:50
que Jesus apresenta com duas roupagens
diferentes?
00:13:53
Primeiro, no verso 36, ele diz: "Ninguém
tira um pedaço de uma roupa nova
00:13:57
para colocá-lo sobre roupa velha;
pois se o fizer, rasgará a roupa nova,
00:14:01
e, além disso, o remendo da roupa nova
não combinará com a roupa velha."
00:14:04
Basicamente,
Jesus está dizendo que o novo de Deus
00:14:07
não pode ser adaptado
numa estrutura velha de vida.
00:14:10
O novo de Deus é visto com uma
roupagem nova, que deve ser
00:14:15
colocada no lugar da antiga,
que tem que ser substituída pela nova.
00:14:19
Paulo diz isso em Efésios quatro,
sobre se despir do velho homem
00:14:23
e os seus comportamentos, falando como uma
roupagem e se revestir do novo homem.
00:14:28
Então pensando com a mentalidade daquela época
onde as pessoas não tinham tanta roupa,
00:14:32
guarda roupa e coisas do gênero, Jesus
diz que quem se veste bem estava nos palácios,
00:14:36
a maioria das pessoas não tinha indústria
têxtil,
00:14:39
a facilidade de produção
e acesso a pano e tecido,
00:14:42
ou seja,
muitas roupas eram rasgadas, remendadas,
00:14:46
não eram tão apresentáveis
como as que temos hoje.
00:14:49
Para quem estava com a roupa
num estado desses, e a maioria estava,
00:14:52
alguém que viajava,
como dizem os gibeonitas lá para Josué:
00:14:55
"Quando nós saímos a roupa era boa.
00:14:57
Quando nós chegamos agora, como estava?"
Não tinha hotel
00:15:00
no meio do caminho, dormiam no chão,
ficavam no relento, tomavam
00:15:03
banho e saía com a roupa
que lavava no mesmo rio, secando no corpo.
00:15:06
Elas não tinham qualidade e não duravam.
00:15:09
Então, para quem está com uma roupagem dessa
se alguém oferece uma nova,
00:15:12
o que a inteligência, e não precisa
muito, sugere,
00:15:14
a lógica? Descarta sua velha, pega a nova.
00:15:17
Problema resolvido.
Jesus está dizendo que ninguém
00:15:19
numa situação dessa ia dizer:
"Não, não, não. É muito pano novo
00:15:21
aí que você está me oferecendo,
uma roupa inteira boa.
00:15:24
Eu só tenho uns buracos
faltando aqui. Eu não preciso disso tudo.
00:15:27
Deixa eu recortar só a parte que me falta
e remendar aqui?"
00:15:30
Quando Jesus diz: "Ninguém faz"
Ele não está falando de impossibilidade,
00:15:33
está falando de bom senso.
Mas se ninguém faz no natural
00:15:36
por que é que ele está ensinando?
00:15:37
Porque ele sabia que no espiritual
muitos de nós faríamos a escolha
00:15:41
de tentar viver de remendo
em vez de renovo.
00:15:44
Então Jesus está dizendo que o novo
que Deus oferece por meio do evangelho
00:15:48
não pode ser adaptado
à uma estrutura velha de vida.
00:15:50
Ou seja, você descarta a velha e
substitui pela nova.
00:15:53
A próxima ilustração, quando Jesus
fala dos odres, é a mesma coisa.
00:15:57
O odre era uma bolsa de couro,
uma espécie de cantil feito
00:16:00
com o couro dos animais
que eles podiam ter sacrificado,
00:16:04
comido a carne, não importa,
00:16:05
aquilo era utilizado para
várias finalidades, entre elas o odre.
00:16:09
Em toda a Bíblia você vai encontrar
uma menção de um odre contendo água,
00:16:13
uma menção de um odre
00:16:15
contendo leite e todas as outras
estão relacionadas com o vinho.
00:16:19
Não porque a bolsa só servisse
para armazenar esse tipo de líquido,
00:16:23
mas havia uma lógica por trás disso.
00:16:25
Os povos antigos descobriram
que, ao limitar o suco da uva
00:16:28
recém espremido lá no lagar,
a uma quantidade
00:16:31
igualmente limitada de oxigênio,
porque eles fechavam e lacravam a bolsa,
00:16:36
eles conseguiam controlar
o processo de fermentação.
00:16:39
A fermentação é algo natural,
00:16:41
é o resultado da fermentação
do açúcar da própria fruta.
00:16:45
Então, é nesse processo de fermentação
que o suco deixa de ser suco
00:16:50
e se transforma em vinho,
passa a ter um teor alcoólico.
00:16:53
No koiné, o grego antigo, a língua
em que o Novo Testamento foi escrito,
00:16:56
eles não tinham uma palavra para suco
outra para vinho. Eles falavam vinho novo,
00:16:59
recém espremido, ainda não fermentou;
00:17:01
vinho velho, já passou pela fermentação.
00:17:04
Então Jesus está dizendo que ninguém iria
colocar o vinho novo,
00:17:07
que ainda vai fermentar, dentro de um odre
velho, porque se aquele couro está velho
00:17:12
a hora que começar a fermentação
e pegar a pressão, ele arrebenta a bolsa.
00:17:16
E Jesus está dizendo: "Vai perder o odre,
porque ele vai arrebentar
00:17:19
e vai perder o vinho,
porque ele também vai se derramar.
00:17:21
De novo Jesus está dizendo o quê?
Que o novo de Deus
00:17:24
não se adapta
numa estrutura velha de vida.
00:17:27
É o que eu e e você precisamos entender
00:17:29
é que um dos muitos resultados que o jejum
tem o exercício do domínio próprio,
00:17:34
nós podemos falar de muitas
coisas, de benefícios
00:17:36
espirituais,
emocionais, físicos à própria saúde,
00:17:39
mas um dos muitos efeitos e resultados,
impactos que o jejum produz
00:17:44
e que a gente tinha que colocar
como algo prioritário
00:17:48
é a compreensão do impacto que ele tem
em não tentarmos adaptar o novo de Deus
00:17:54
numa estrutura velha de vida.
Quando falamos de santificação
00:17:57
a Bíblia apresenta
uma única forma de lidar com o velho homem,
00:18:01
o velho comportamento, a velha natureza:
é a mortificação
00:18:04
Essa é a essência da natureza da obra
santificadora em Cristo Jesus.
00:18:09
É por isso que em Romanos, no capítulo
12, nos versos um e dois,
00:18:12
Paulo diz: "Portanto, irmãos,
pelas misericórdias de Deus,
00:18:16
peço que ofereçam o seu corpo como
sacrifício vivo, santo e agradável a Deus.
00:18:20
Este é o culto racional de vocês.
E não vivam conforme
00:18:24
os padrões desse mundo,
mas deixem que Deus os transforme",
00:18:28
outras traduções trazem no imperativo:
"transformai-vos pela renovação da mente,
00:18:32
para que possam experimentar qual é a boa,
agradável e perfeita vontade de Deus."
00:18:38
Toda transformação
que nos alinha com a vontade de Deus
00:18:41
está condicionada
a algumas coisas, entre elas:
00:18:44
a mortificação da carne
e a renovação da mente.
00:18:47
Eu posso dizer que o jejum tem um impacto
nessas duas áreas.
00:18:50
Em primeiro lugar, o que é oferecer
o corpo como sacrifício vivo?
00:18:53
Sacrificar é matar.
00:18:55
Agora, como é que o sacrifício vivo?
00:18:57
Isso é um paradoxo,
uma aparente contradição.
00:18:59
Paulo está dizendo: "Gente, vocês vão matar,
mas não vão matar literalmente o corpo."
00:19:04
O que é que a gente mata?
00:19:05
Colossenses 3.5 diz:
"Fazei morrer a vossa natureza terrena."
00:19:10
Então, o que a gente mata não é o corpo,
00:19:13
é a força da carnalidade
que está dentro do corpo.
00:19:16
Paulo vai usar expressões como o pecado
que habita em mim, carne pecaminosa
00:19:21
que fala da inclinação da velha natureza,
e essa precisa ser parada e mortificada.
00:19:25
A mortificação,
00:19:27
ela tem muito mais a ver
00:19:28
com o exercício do domínio próprio
do que qualquer outra coisa.
00:19:32
Nós não podemos limitar a mortificação
ao jejum, mas o jejum é
00:19:35
uma ferramenta intencional de mortificação
praticada pelo próprio Jesus,
00:19:40
orientada por Jesus,
praticada pelos seus apóstolos.
00:19:45
E nós precisamos entender
que ela não pode ser negligenciada.
00:19:48
A palavra traduzida "jejum",
ela significa "nestio",
00:19:52
é a composição de "ne", um prefixo de negação,
e "stio", o que é não comer.
00:19:56
Daqui a pouco,
quando fala da prática do jejum,
00:19:58
nós vamos falar de outras abstinências,
00:20:00
mas, em essência, o jejum é a interrupção
daquilo que é essencial
00:20:05
à sobrevivência, a alimentação. Ainda que não
de forma permanente, temporária
00:20:10
mas nós precisamos entender, mexe com um dos
00:20:13
mais intensos
00:20:14
instintos do ser humano, que é aquele
aspecto ligado à sobrevivência.
00:20:19
E ele tem impacto na nossa estrutura.
00:20:23
Jesus não detalhou os processos.
00:20:25
Ele não precisa detalhar, porque no Reino de Deus
a gente não precisa entender
00:20:28
princípio, a gente tem que praticar.
00:20:30
Jesus em Marcos quatro disse
que o Reino de Deus é semelhante
00:20:33
a um homem que planta uma semente
e ela brota sem ele saber como.
00:20:37
A semente não brota
00:20:38
pelo tanto que você entende de germinação.
Ela brota se você plantar a semente.
00:20:41
Um engenheiro agrônomo,
com todas as especializações possíveis
00:20:45
em germinação, que não planta uma semente,
não vai ver resultado.
00:20:49
Alguém leigo como eu,
00:20:50
que não sabe muito da germinação, que escolhe
plantar, vai ter resultado.
00:20:54
Então eu vejo alguns crentes
querendo se tornar doutores,
00:20:57
experts na ciência do jejum, embora
não jejuam. Não vão ter resultado.
00:21:02
E eu vejo gente que por uma vida jejua
mesmo sem entender e colhe o resultado.
00:21:07
Há um ano e meio atrás, quando,
depois de um estudo dedicado
00:21:10
da Palavra de Deus, escrevi um livro sobre
jejum, eu entendi muito o
00:21:14
resultado estudando o assunto na Bíblia,
que eu colhia por anos
00:21:18
enquanto praticava,
sem ter entendido que tudo isso estava lá.
00:21:22
Então nós precisamos
só compreender a sinalização.
00:21:27
Ele tem a ver com a mortificação da carne,
da velha estrutura
00:21:31
e combinada à oração, sua irmã gêmea,
porque o jejum aparece muito
00:21:35
nesse contexto, da prática da oração,
00:21:37
nós precisamos entender
o poder que ele tem de mudar
00:21:41
não apenas a força da velha natureza,
mas a maneira de pensar.
00:21:44
Eu brinco
que um chip muda na cabeça de quem jejua.
00:21:48
Aliás, eu
00:21:48
gosto de dizer que o centro de gravidade
muda na vida de quem jejua.
00:21:51
Centro de gravidade da Terra
puxa para baixo,
00:21:53
centro de gravidade
do Reino de Deus para cima.
00:21:55
Por isso que Colossenses três diz:
00:21:57
"Buscai as coisas que são do alto,
pensar nas coisas que são do alto."
00:22:00
Quem jejua com regularidade
costuma testemunhar as mesmas coisas.
00:22:04
As coisas materiais perdem absurda
e inexplicavelmente o seu valor.
00:22:09
A capacidade de vencer
toda a inclinação à carne,
00:22:12
ela é acentuada não por merecimento,
mas porque nos expomos a princípios
00:22:17
de uma conscientização
do que é espiritual, das ferramentas que estão
00:22:20
à nossa disposição e mortificamos
a estrutura da carne e do velho homem.
00:22:26
Então,
quando compreendemos essas verdades,
00:22:29
vamos perceber que elas são essenciais
para quê?
00:22:31
Para que a nova natureza, a nova vida,
seja vivida de forma completa.
00:22:35
Terceiro e último lugar
eu quero destacar aqui a prática do jejum.
00:22:39
É comum as pessoas perguntarem: "Pastor,
quais são as regras do jejum?"
00:22:43
E eu acho impressionante
como as pessoas querem regras.
00:22:47
É lógico que tem coisas que não funcionam
sem regras.
00:22:50
Por exemplo,
em segunda Timóteo 2.5
00:22:53
Paulo diz: 'Igualmente, o atleta não é
coroado se não competir segundo as regras."
00:22:57
Tem coisas que se a regra não for seguida,
não tem resultado nenhum.
00:23:01
Mas eu gosto de dizer que
o jejum não tem regras. Ele tem um propósito,
00:23:04
mas não costuma estar preso a regras.
00:23:07
Aliás, o nosso povo na nossa igreja,
quando eu oriento sobre jejum,
00:23:11
normalmente eu brincando com um meme
00:23:14
recente, falo para eles;
"Olha meu jejum, minhas regras."
00:23:17
Tem gente que chega e fala: "Pastor,
00:23:18
posso jejuar só com pão e água?" - "Pode
até com caldo de cana e pastel",
00:23:23
não que eu recomende isso
como opção saudável,
00:23:26
uma bomba glicêmica do caldo de cana
seguido do pastel que é a fritura,
00:23:30
mas o que
eu quero tentar explicar para as pessoas é que
00:23:33
não há regras preestabelecidas.
00:23:35
Jesus falou sobre jejum.
00:23:37
Ele não definiu a periodicidade.
00:23:38
Ele não definiu a duração do jejum.
00:23:41
Ele não definiu o tipo.
00:23:42
Tem vários tipos de jejum
e a gente precisa entender isso.
00:23:45
Por quê? Ele estava nos dando a liberdade
de escolher como queremos fazer
00:23:50
e de muitas vezes ter que seguir
a liderança do Espírito Santo.
00:23:53
Assim como lemos nos Evangelhos
que o Espírito Santo
00:23:56
guiou Jesus ao deserto
para ser tentado pelo diabo
00:23:59
e ao executar
essa liderança, nós vemos que
00:24:02
o Espírito Santo que
00:24:04
guiou Jesus a uma coisa, não há nada
que sugira que não guiou para outra,
00:24:08
nós vemos uma resposta de Jesus
à liderança do Espírito Santo,
00:24:11
que envolve não só Ida ao deserto,
mas também ao jejum,
00:24:14
eu digo que há momentos
onde ele pode trazer um comando claro:
00:24:16
"Olha, jejue dessa forma, faça por tanto
tempo, faça de tanto em tanto tempo",
00:24:21
mas se ele não falar,
então nós temos liberdade para escolher.
00:24:24
Então, primeiro ponto é dizer que não
temos regras. Entre o não termos regra,
00:24:28
temos que destacar que tipos de jejum.
00:24:31
O primeiro deles que eu quero destacar
chamamos de parcial.
00:24:34
"Pastor, o que é o jejum parcial?"
00:24:35
Daniel
diz que durante três semanas inteiras
00:24:38
ele não comeu carne, ele não bebeu vinho
e ele não comeu o manjar que desejava.
00:24:42
Não está dizendo que ele parou
de comer tudo e eu já vi gente falando: "Não,
00:24:46
esse jejum parcial não tem poder,
não tem resultado, não dá efeito nenhum."
00:24:51
E eu falo para essa pessoa: "Vai dizer
isso para o anjo que veio dar joinha pro Daniel
00:24:55
no final
dizendo: Tua oração foi ouvida."
00:24:58
A Bíblia fala de João Batista
que botava os seus discípulos para
00:25:01
jejuar com frequência
se alimentando de mel e de gafanhotos
00:25:05
silvestres. Então o que nós temos
é uma espécie de dieta diferenciada.
00:25:10
Esse tipo de jejum, que normalmente
é praticado no contexto bíblico
00:25:13
em períodos maiores,
00:25:15
ele envolve a privação de certos grupos
de alimentos, mas não de todos.
00:25:19
Mas quando você lê Lucas, capítulo quatro,
verso dois, sobre o jejum de Jesus,
00:25:24
diz que durante 40 dias ele não comeu
e ao fim dos quais ele teve fome.
00:25:29
A Bíblia não diz que Ele não bebeu
e nem que ele não teve sede.
00:25:32
Agora pense comigo 40 dias num deserto
00:25:36
não bebendo, não haveria registro de sede?
00:25:40
Outro dia alguém falou: "Mas se estava no deserto, o que beberia?"
00:25:43
Eu falei: "Olha,
00:25:44
João Batista
00:25:45
também vivia no deserto e a Bíblia
diz que ele comia, que ele se alimentava.
00:25:49
A Bíblia diz que ele bebia."
00:25:51
O que eu e você precisamos entender
00:25:53
é que esse deserto
não estava nem tão distante das cidades
00:25:56
e nem significa que não havia forma
alguma de sobrevivência ali.
00:26:00
Agora, o que nós precisamos entender?
00:26:03
Esse jejum normalmente é classificado
00:26:04
e há meio que um consenso entre os estudiosos,
que esse jejum é classificado como normal.
00:26:09
Água não é alimento.
00:26:10
Cerca de 70% do seu corpo é constituído
de água e ela é essencial à vida,
00:26:16
à sobrevivência.
00:26:17
Com cinco dias sem água,
o corpo pode entrar em colapso.
00:26:21
É por isso que normalmente o terceiro tipo
de jejum, que além do parcial e do normal,
00:26:25
é o que chamamos de total ou absoluto,
que é o jejum
00:26:28
sem comer nem beber,
e ele aparece bastante na Bíblia,
00:26:32
é por isso que normalmente
ele tem um limite de três dias no máximo.
00:26:36
Por quê? Salvo num contexto sobrenatural,
a Bíblia diz que Moisés ficou por 40 dias
00:26:40
sem comer nem beber no monte,
00:26:42
mas estava imerso na glória,
na manifestação da presença de Deus,
00:26:46
a gente não recomenda
ninguém a fazer esse tipo de jejum.
00:26:51
Agora. Ele também está na Bíblia.
00:26:52
Agora, se é o parcial, se é o normal
só com água, se é o total ou absoluto,
00:26:57
que é o mais austero de todos os jejuns,
ainda que normalmente não seja
00:27:00
longo, sem água,
00:27:01
a Bíblia não define o tipo
00:27:03
isso significa que você tem liberdade
para escolher
00:27:05
ou ser guiado pelo Espírito Santo nisso.
00:27:07
A Bíblia também não define a periodicidade,
de quanto em quanto tempo.
00:27:12
Ela também não diz se é uma vez semana,
se é uma vez por quinzena, se é
00:27:15
uma vez por mês.
00:27:17
É lógico que eu acredito que essa não
definição da periodicidade
00:27:21
não é justificativa para gente
que jejua uma única vez na vida ou nenhuma.
00:27:25
Essa prática é esperada de nós
com uma certa regularidade,
00:27:29
embora a Bíblia não especifique isso.
00:27:31
A Bíblia também
não especifica a duração do jejum.
00:27:34
Na Bíblia
nós temos jejuns de uma parte do dia,
00:27:37
nós temos jejum
de um dia inteiro, 24 horas,
00:27:40
e nós temos o que eu vou chamar de jejuns
prolongados. Jejuns de mais de um dia
00:27:43
eu já vou chamar de prolongados.
00:27:45
Nesse jejuns prolongados,
a Bíblia fala de gente que jejua três dias,
00:27:49
sete dias, 14, 21 e 40.
00:27:53
Não significa que são os únicos prazos
que alguém possa jejuar, mas são exemplos
00:27:57
de quão diversificado
pode ser esse período de duração do jejum.
00:28:02
Muitas pessoas,
elas olham para um jejum como o de 40 dias e
00:28:07
imaginam: "Não, Jesus fez isso porque era Jesus."
00:28:11
A primeira vez que eu tive
na montanha da oração na Coreia do Sul,
00:28:14
em 2009, eu fiquei impressionado
com placas em todo lugar:
00:28:17
"Proibido jejuar mais de 40 dias."
00:28:19
Na época, eu não tinha feito nenhum
00:28:20
jejum de 40 dias ainda,
depois viria a fazer vários desses.
00:28:25
Mas eu quero te dizer,
isso não é tão assustador quanto parece,
00:28:28
embora é mais indicado para as pessoas
dentro de um contexto de prática,
00:28:33
no meu caso, eu gosto de dizer
que além da direção do Espírito Santo,
00:28:36
eu ainda acrescento acompanhamento médico
antes, durante e depois.
00:28:41
Mas os jejuns prolongados
são extraordinários na vida de quem já
00:28:45
se desenvolveu.
00:28:46
Tem gente que nunca fez
um dia e já quer começar por um prolongado.
00:28:49
Eu digo: "Não é bem assim."
Mas nós precisamos desenvolver
00:28:53
uma cultura do jejum.
00:28:55
O meu primeiro jejum
eu pulei uma refeição,
00:28:57
ainda tomei refrigerante,
algo do qual me libertaria
00:29:00
permanentemente depois,
mas com medo de passar mal.
00:29:03
Depois eu fui descobrindo.
00:29:04
"Não, tem gente que pula duas refeições.
Vou tentar.
00:29:07
Tem gente que vira 24 horas
pulando as três.
00:29:10
Vou tentar."
00:29:10
E lentamente fui crescendo na prática,
que para mim tem sido revolucionária.
00:29:15
Gosto de falar sobre o assunto hoje
porque lá atrás nós já fomos privados
00:29:19
de muita informação
00:29:20
que as pessoas acreditavam que era pecado
falar que jejua. Jesus não disse isso.
00:29:24
Ele falou para não tocar trombeta, para
não se promover,
00:29:28
para não usar isso como uma maneira de tentar
se colocar em evidência.
00:29:32
Mas a gente só sabe que Jesus jejuou,
Ele estava sozinho lá, porque Ele contou.
00:29:36
Jesus liderava pelo exemplo, não ia instruir
a gente a jejuar sem mostrar que fazia.
00:29:41
Então há um aspecto do compartilhar,
principalmente
00:29:44
para quem tá perto,
que é benéfico, que é saudável
00:29:48
e sim, pode ser feito sem que seja pecado.
00:29:50
Eu creio que essas são as instruções principais
que deveriam nos nortear
00:29:55
enquanto doutrina,
00:29:56
que o jejum é uma prática
para o nosso tempo,
00:29:59
não deveria ser negligenciado
00:30:02
nem subjetivado como muitos
estão fazendo, mas
00:30:05
praticando. Que Deus te ajude a entender
e dar a devida resposta a Ele.
