00:00:00
B Aktivitas kehidupan masyarakat masa
00:00:15
[Musik]
00:00:22
Islam peradaban Hindu Buddha yang
00:00:24
diperkirakan sudah berkembang sejak abad
00:00:26
ketiga berlangsung selama 10 abad sampai
00:00:29
akhir abad
00:00:30
ke-13 Menurut pendapat kalian Mengapa
00:00:33
kebudayaan Hindu Buddha mengalami
00:00:34
kemunduran Apa saja faktor yang
00:00:37
menyebabkan kemunduran peradaban Hindu
00:00:38
Buddha peradaban Hindu Buddha mengalami
00:00:41
kemunduran salah satunya karena
00:00:43
penyebaran Islam yang sudah sampai di
00:00:45
nusantara Islam sebagai sebuah agama
00:00:48
masuk dan berkembang pada masa Hindu
00:00:50
Buddha Islam menggantikan peradaban
00:00:52
Hindu Buddha dan peradaban Islam masih
00:00:54
dapat kalian rasakan manfaatnya hingga
00:00:56
sekarang Coba kalian analisis Bagaimana
00:00:59
bentuk peninggalan masa Islam yang masih
00:01:01
ada hingga sekarang belum dapat
00:01:03
dipastikan dengan benar Kapan dan di
00:01:05
mana Islam mulai masuk ke Indonesia
00:01:08
berbagai teori berkembang mengenai Kapan
00:01:10
dan di mana Islam mulai menyebar berita
00:01:13
Tiongkok menyebutkan bahwa terdapat
00:01:15
daerah hunian para pedagang Arab Islam
00:01:17
di pantai barat Sumatera Islam masuk
00:01:20
dari daerah asalnya yaitu Arab karena
00:01:22
dibawa oleh para pedagang Arab Islam
00:01:25
masuk ke nusantara tidak langsung dari
00:01:27
Arabia tapi melalui ajaran tasawuf yang
00:01:29
yang berkembang di India daerah yang
00:01:32
menjadi asal mula ajaran tasawuf adalah
00:01:34
Gujarat Islam masuk dari Gujarat ke
00:01:37
Samudra Pasai pada waktu abad ke-13
00:01:40
masehi Islam masuk dari Persia dan
00:01:42
bermazhab Syiah pendapat beliau
00:01:45
berdasarkan kepada sistem mengeja
00:01:47
membaca huruf al-qur'an seperti Arab
00:01:49
mengeja dengan fahah Persia menyebutnya
00:01:52
Jabar Islam masuk ke nusantara melalui
00:01:54
Tiongkok berdasarkan kepada Sultan Demak
00:01:57
yang merupakan keturunan Tiongkok dan
00:01:59
wali sangat adalah peranakan Tiongkok
00:02:02
dasar dari pendapat beliau adalah kronik
00:02:04
Lenteng sampo Kong di Semarang masuk dan
00:02:07
berkembangannya agama Islam di nusantara
00:02:09
akibat umat Islam memiliki navigator
00:02:12
atau Mualim dan pedagang muslim yang
00:02:14
beraktivitas secara aktif di pelayaran
00:02:16
dan
00:02:28
perdagangan
00:02:36
Islam yang telah masuk kemudian
00:02:38
berkembang dengan pesat Islam diterima
00:02:40
oleh masyarakat Indonesia karena
00:02:42
beberapa faktor faktor-faktor tersebut
00:02:45
adalah Islam datang dengan damai Islam
00:02:47
tidak membeda-bedakan stratifikasi
00:02:50
manusia berdasarkan kelas metode ibadah
00:02:52
umat Islam mudah untuk dilakukan dan
00:02:54
tidak membutuhkan banyak biaya Islam
00:02:57
juga didukung oleh beragam metode yang
00:02:59
yang digunakan sebagai media dakwah
00:03:01
untuk menyebarkan agama Islam berbagai
00:03:04
media dakwah untuk penyebaran Islam
00:03:06
adalah sebagai
00:03:18
berikut a perdagangan para pedagang
00:03:22
muslim yang menetap di sekitar Pelabuhan
00:03:24
untuk membentuk perkampungan muslim
00:03:27
perdagangan merupakan jalan dakwah
00:03:29
pertama yang menjadi awal mula masuknya
00:03:31
Islam ke Indonesia B pernikahan metode
00:03:34
pernikahan dilakukan dengan cara seorang
00:03:36
yang telah memeluk agama Islam melakukan
00:03:39
pendekatan kepada raja atau bangsawan
00:03:41
atau keluarganya untuk dinikahi secara
00:03:43
Islam C pendidikan pendidikan untuk
00:03:47
menyebarluaskan agama Islam dilakukan
00:03:49
dengan seorang murid atau santri yang
00:03:51
berguru kepada seorang ulama di
00:03:53
pesantren kemudian setelah cukup ilmunya
00:03:55
dan lulus dari pesantren berdakwah ke
00:03:58
daerah asal dan daerah lain yang belum
00:04:00
memeluk Islam D seni budaya seni budaya
00:04:04
yang cukup sering digunakan oleh ulama
00:04:06
dan wali dalam mendakwahkan islam adalah
00:04:08
dengan pagelaran wayang upacara Sekaten
00:04:11
seni pahat seni ukir seni tari seni
00:04:14
musik dan seni sastra e dakwah strategi
00:04:18
penyebaran Islam di nusantara dengan
00:04:20
metode dakwah cukup sering dilakukan
00:04:22
oleh seorang wali dan ulama mereka
00:04:25
menyebarkan Islam dengan berdakwah ke
00:04:27
kampung-kampung dan desa-desa untuk
00:04:29
menyeb Islam F tasawuf metode tasawuf
00:04:33
juga menjadi strategi dakwah yang
00:04:34
efektif karena sesuai dengan kultur dari
00:04:37
peradaban Hindu Buddha di peradaban
00:04:39
sebelumnya tasawuf yang menggunakan
00:04:41
mistifikasi mudah dipahami oleh
00:04:43
masyarakat nusantara yang berorientasi
00:04:45
kepada kebudayaan Hindu Buddha Islam
00:04:48
yang menjadi peradaban bangsa Indonesia
00:04:50
selanjutnya juga diwarnai dengan
00:04:52
berdirinya kerajaan bercorak Islam
00:04:55
kerajaan Islam tersebar dari barat
00:04:57
Indonesia hingga Timur Indonesia pada
00:05:00
masa Islam sumber sejarah banyak
00:05:02
mendukung dan membuktikan mengenai
00:05:03
keberadaan Kerajaan Islam kerajaan Islam
00:05:06
di Indonesai mempunyai pengaruh yang
00:05:08
besar dan masih dapat terasa hingga
00:05:10
sekarang bahkan kerajaan Islam masih ada
00:05:13
yang bertahan hingga
00:05:15
sekarang kerajaan-kerajaan Islam yang
00:05:18
ada di Indonesia adalah sebagai
00:05:28
berikut
00:05:32
[Musik]
00:05:35
satu samudraa Pasai Garda terdepan
00:05:39
Nusantara Samudra Pasai merupakan
00:05:41
kerajaan Islam yang berada di ujung
00:05:44
utara Pulau Sumatera sultan pertama dari
00:05:47
Kerajaan Samudra Pasai adalah Sultan
00:05:50
Malik Al Saleh beliau kemudian
00:05:52
digantikan oleh putranya yang bernama
00:05:54
Sultan Muhammad yang memerintah tahun
00:05:58
1297 sampai tahun
00:06:01
1326 pengganti dari Sultan Muhammad
00:06:04
adalah Sultan Ahmad yang bergelar Malik
00:06:06
Al Tahir Kerajaan Samudra Pasai pada
00:06:10
masa pemerintahan Sultan Ahmad mendapat
00:06:12
kunjungan dari Ibnu
00:06:14
Batuta beliau meninggalkan
00:06:16
catatan-catatan yang berisi Samudra
00:06:18
Pasai mempunyai pelabuhan yang sangat
00:06:21
penting di jalur perdagangan Selat
00:06:23
Malaka Istana Kesultanan Samudra Pasai
00:06:26
disusun dan diatur secara India ber
00:06:29
pembesar kerajaan terdapat pula
00:06:31
orang-orang Persia patihnya mempunyai
00:06:34
gelar Amir dua Aceh Darussalam benteng
00:06:38
tangguh Islam di nusantara masa kejayaan
00:06:40
dari kerajaan Aceh tercapai pada
00:06:42
pemerintahan Sultan Iskandar Muda tahun
00:06:45
1607 sampai tahun
00:06:48
1636 masehi Beliau memiliki kekuatan
00:06:52
militer yang kuat dan besar beliau
00:06:55
berhasil menguasai Sumatera sampai
00:06:57
daerah Bengkulu dan Kampar Sultan
00:07:00
Iskandar Muda digantikan oleh menantunya
00:07:02
Iskandar Tani pada masa beliau kejayaan
00:07:05
Aceh terus berlangsung dan bertambah
00:07:08
Jaya pada tahun
00:07:10
1641 masehi beliau wafat dan tanda-tanda
00:07:13
kemunduran Aceh terjadi perselisihan
00:07:17
antara kalangan Keluarga Kerajaan
00:07:19
menyebabkan kelemahan yang menjadikan
00:07:21
sebagian kekuasaan Aceh runtuh sebab
00:07:24
lain dari keruntuhan Aceh adalah adanya
00:07:26
orang Belanda yang berhasil merebut
00:07:28
malakaada
00:07:30
1641 masehi kemudian menguasai perairan
00:07:33
di Indonesia dan berusaha menjatuhkan
00:07:35
Kerajaan Aceh yang masih kuat
00:07:37
pengaruhnya di kalangan rakyat usaha
00:07:39
Belanda untuk meruntuhkan Aceh adalah
00:07:42
dengan mengadu domba dan menghasut
00:07:43
daerah kekuasaan Aceh yang kemudian
00:07:46
berhasil melepaskan diri dari kekuasaan
00:07:58
Aceh
00:08:00
[Musik]
00:08:09
tiga Demak Tunas supremasi kejayaan
00:08:12
Nusantara Raden Patah yang memeluk agama
00:08:15
Islam memutuskan hubungan dengan
00:08:17
Majapahit dan mendirikan kerajaan Demak
00:08:20
Jepara Tuban Gresik membantu Demak untuk
00:08:23
berdiri menjadi kerajaan Pati Unus yang
00:08:26
menjabat di Jepara sangat rajin membantu
00:08:29
ayahnya Raden Patah untuk meluaskan
00:08:32
kekuasaan Demak Pati Unus memberanikan
00:08:35
diri memimpin pasukan untuk menaklukan
00:08:37
Portugis di Malaka tetapi usahanya gagal
00:08:41
Pati Unus menggantikan ayahnya selama 3
00:08:44
tahun beliau kemudian wafat beliau
00:08:47
terkenal dengan nama lain yaitu Pangeran
00:08:50
Sabrang Lor penggantinya adalah pangeran
00:08:53
terenggono yang memerintah pada tahun
00:08:56
1564 sueng menghindarkan Demak dari
00:09:00
ancaman Portugis untuk menguasai daerah
00:09:02
pesisir Jawa Fatahilah yang melarikan
00:09:06
diri dari pase diterima Sultan trenggono
00:09:09
Fatahilah dinikahkan dengan adiknya
00:09:11
Fatahilah menjadi kunci Demak dalam
00:09:14
menghalau dan mengalahkan Portugis di
00:09:16
pesisir pulau Jawa beliau berhasil
00:09:19
mengalahkan Portugis di Sunda Kelapa
00:09:21
yang kemudian diganti namanya menjadi
00:09:24
Jayakarta Selain itu beliau juga
00:09:27
menaklukkan Banten dan cirebot yang
00:09:29
dikuasai oleh kerajaan
00:09:31
Pajajaran Sultan trenggono wafat ketika
00:09:34
melakukan usaha penaklukan Pasuruan
00:09:37
wafatnya Sultan trenggono menimbulkan
00:09:39
konflik perebutan kekuasaan antara adik
00:09:42
Sultan trenggono dan anak sultan
00:09:44
trenggono pangeran Sekar sedaing lepen
00:09:47
adik Sultan trenggono terbunuh Pangeran
00:09:51
Prawoto yang berkuasa kemudian
00:09:52
mendapatkan usaha perlawanan Arya
00:09:55
Penangsang anak dari pangeran Sekar
00:09:57
sedaing lepen yang melakuk balas dendam
00:10:00
kepada Pangeran Prawoto
00:10:13
[Musik]
00:10:20
[Musik]
00:10:22
EMP Banten Garda pulau Jawa Banten
00:10:25
dikuasai oleh Fatahilah atas nama Sultan
00:10:28
Demak seluruh pantai utara sampai dengan
00:10:30
Cirebon merupakan daerah yang dikuasai
00:10:32
dengan tujuan digunakan untuk
00:10:34
kepentingan perdagangan dan memperkuat
00:10:36
kedudukan Banten Sunda Kelapa diganti
00:10:39
nama menjadi Jayakarta Fatahilah
00:10:41
menduduki pemerintahan daerah Banten
00:10:43
sedangkan daerah Cirebon diserahkan
00:10:45
kepada putranya Pangeran Pasarean
00:10:48
setelah Pangeran Pasarean wafat fatahila
00:10:50
memegang kendali atas pemerintahan
00:10:52
Cirebon dan pemerintahan Banten
00:10:54
diserahkan kepada putranya Hasanuddin
00:10:56
Banten mencapai puncak kejayaan pada
00:10:58
masa Sultan Ageng Tirtayasa pada tahun
00:11:01
1651 sampai tahun
00:11:04
1682 masehi beliau menjadi sultan yang
00:11:08
tegas sekitar tahun 1600 masehi Banten
00:11:11
mengalami zaman kejayaan Banten adalah
00:11:14
pusat perdagangan lada yang dihasilkan
00:11:16
di Banten dan Lampung cengkeh serta pala
00:11:19
dari Maluku Banten semakin mengalami
00:11:21
kemuduran karena terdapat tekanan dari
00:11:23
Belanda di Batavia 5 Makassar simbol
00:11:27
kegigihan Nusantara melawan supremasi
00:11:29
asing daerah Makassar memasuki era
00:11:32
peradaban Islam pada awal abad ke-17 dua
00:11:35
penguasa dari kerajaan kembar goaalo
00:11:37
menjadi pemeluk agama Islam pada tahun
00:11:40
1605 Raja Talo karaeng matoya merangkap
00:11:43
sebagai Mangku bumi Kerajaan Goa Raja
00:11:46
Talo mengambil gelar Sultan Abdullah
00:11:48
dengan julukan sebagai awalul Islam dan
00:11:50
Raja Goa Daeng Man rabia memiliki gelar
00:11:52
Sultan Alauddin Dwi Tunggal Alauddin dan
00:11:55
Abdullah sangat giat dalam mengislamkan
00:11:57
rakyatnya kedua Sultan tersebut juga
00:12:00
memperluas kerajaan dan menjadikannya
00:12:02
Kerajaan Islam pertama yang ada di
00:12:04
Sulawesi penggantinya adalah Sultan
00:12:06
Muhammad Said beliau Tidak segan untuk
00:12:08
mengirimkan Armada Goa ke Maluku dalam
00:12:11
perlawanan rakyat melawan penjajah yang
00:12:13
bertindak
00:12:14
sewenang-wenang perlawanan terhadap
00:12:15
Belanda yang sengit terjadi pada era
00:12:17
Sultan Hasanuddin beliau memegang
00:12:20
pemerintahan Kerajaan Goa dari
00:12:21
tahun-tahun
00:12:23
1653 sampai tahun
00:12:25
1669 dan Belanda memalingkan
00:12:28
perhatiannya ke Makassar Aru Palaka
00:12:31
bangsawan sopengbon dalam tahun
00:12:33
1660 berusaha membebaskan daerah dari
00:12:36
pengaruh kekuasaan Goa arupalaka
00:12:39
berhasil melepaskan bon yang mendapat
00:12:41
bantuan dari
00:12:54
[Musik]
00:12:57
Belanda
00:13:00
en Mataram pewaris supremasi nusantara
00:13:03
dari Jawa bagian Selatan suttawijaya
00:13:06
yang bergelar Panembahan senapati
00:13:08
mengangkat dirinya sendiri menjadi
00:13:09
Sultan Mataram beliau menunjukkan
00:13:11
kekuatan Mataram dengan menyerang
00:13:13
Surabaya pada tahun
00:13:16
1586 sebagian wilayah di Pulau Jawa
00:13:18
bagian tengah dan timur berhasil
00:13:20
ditaklukkan oleh Mataram berikutnya
00:13:23
beliau memindahkan perhatian ke Pulau
00:13:24
Jawa bagian Barat pada tahun
00:13:27
1595 sehi Cirebon dan Galuh dapat
00:13:30
dikuasai penembahan senapati wafat pada
00:13:33
tahun 1601 dan dimakamkan di Kota Gede
00:13:37
penggantinya adalah Mas jolang atau
00:13:39
Panembahan Seda ingkrapyak Mas jolang
00:13:42
sibuk meredam
00:13:43
pemberontakan-pemberontakan Demak dan
00:13:45
Ponorogo memberontak tetapi segera dapat
00:13:47
diatasi Mas jolang menduduki Mojokerto
00:13:50
Gresik dan membakar Desa sekitar
00:13:53
Surabaya mas jolang wafat pada tahun
00:13:56
1613 dan diganti oleh Adipati apura
00:13:59
Adipati Martapura selalu sakit-sakitan
00:14:02
dan tidak mampu menjalankan pemerintahan
00:14:04
beliau diganti oleh saudaranya Raden
00:14:06
rangsang yang ternyata adalah seseorang
00:14:08
yang tegas dan kuat di bawah
00:14:10
pemerintahannya tahun 1613 sampai tahun
00:14:15
1645 sosok yang dikenal dengan sebutan
00:14:17
Sultan Agung ini Mataram mengalami
00:14:20
kejayaan pada masa Sultan Agung Mataram
00:14:23
meneruskan ekspansi sampai ke Banten
00:14:25
tetapi mendapatkan hambatan di Batavia
00:14:27
yang dikuasai oleh Belanda pada tahun
00:14:31
1628 Sultan Agung melancarkan serangan
00:14:34
terhadap Batavia pengganti Sultan Agung
00:14:37
yaitu Amangkurat 1 hingga pakubuono 2
00:14:40
tidak begitu kuat dan banyak merugikan
00:14:42
rakyat dengan perjanjian antara Mataram
00:14:44
dan Belanda Mataram semakin terdesak
00:14:47
dengan perjanjian yang terus dilakukan
00:14:49
dengan Belanda banyak ketidakpuasan
00:14:51
muncul di dalam keluarga raja dan banyak
00:14:53
terjadi suksesi di antara mereka
00:14:56
akhirnya melalui perjanjian Gianti pada
00:14:58
tanggal 13 Februari tahun
00:15:01
1755 Mataram pecah menjadi dua kerajaan
00:15:04
yaitu kasultanan Yogyakarta dan
00:15:06
kasunanan Surakarta selanjutnya Dua
00:15:09
kerajaan tersebut kembali terpecah
00:15:11
kasunanan Surakarta terpecah menjadi
00:15:13
Kadipaten Mangkunegaran sedangkan
00:15:15
kasesultanan Yogyakarta terpecah menjadi
00:15:17
Kadipaten
00:15:19
pakualaman tujuh Ternate Tidore emas
00:15:23
dari timur Nusantara Dua pulau kecil
00:15:26
bersebelahan Ternate dan Tidore
00:15:29
sama-sama bersaing menjadi kekuatan
00:15:31
utama di Maluku bangsa lain tertarik ke
00:15:34
Ternate dan Tidore karena merupakan
00:15:36
daerah penghasil rempah yang baik bangsa
00:15:39
Portugis Spanyol Inggris dan Belanda
00:15:42
bersaing memperebutkan rempah-rempah di
00:15:44
Maluku dan
00:15:46
memperdagangkannya orang Portugis
00:15:48
bersekutu dengan Ternate sedangkan
00:15:50
Tidore bersekutu dengan Spanyol hubungan
00:15:53
Portugis dan penduduk Ternate sangat
00:15:55
buruk mereka menggulingkan penguasa
00:15:58
Ternate Pada
00:15:59
1535 masehi dan membunuh penerus Sultan
00:16:02
Pada
00:16:03
1570 masehi Raja Ternate yang dibunuh
00:16:07
digantikan putranya Sultan babulloh
00:16:10
tahun
00:16:11
1570 sampai tahun
00:16:14
1583 masehi Sultan Babullah memerintah
00:16:18
dengan motivasi agama beliau merupakan
00:16:21
penganut Islam yang taat dan mengusir
00:16:23
Portugis dari kerajaannya pada
00:16:26
1575 Masehi orang-orang Eropa kemudian
00:16:29
pindah ke Tidore Babullah dan putranya
00:16:32
Sultan Said addin berkatsyah bertahta
00:16:35
tahun
00:16:37
1584 sampai tahun 1606 masehi
00:16:40
menyebarkan Islam di pulau-pulau
00:16:43
sekitarnya pada tahun
00:16:46
1599 orang Portugis kembali ke Maluku
00:16:49
dengan Armada besar pembalasan dendam
00:16:52
Portugis kepada orang Maluku membuat
00:16:54
mereka benci terhadap orang
00:16:56
Portugis setelah Belanda datang pada
00:16:59
1605 masehi mereka disambut baik dan
00:17:02
bekerja sama dengan Ternate Tidore dan
00:17:05
Halmahera serta Ambon pada 1607 Belanda
00:17:10
telah membuat perjanjian dengan Ternate
00:17:12
yang secara formal memegang kekuasaan di
00:17:14
Seram Barat Belanda yang diberi
00:17:17
kesempatan untuk monopoli memberikan
00:17:19
sikap yang berkebalikan dengan apa yang
00:17:22
diperbuat mereka melakukan pembantaian
00:17:24
di Banda dan membunuh penduduk yang
00:17:26
menyalahi aturan Belanda
00:17:29
Belanda menancapkan kekuasaannya melalui
00:17:32
kerjasama-kerjasama yang merugikan
00:17:33
penduduk lokal mereka memerintahkan
00:17:36
untuk memusnahkan dan tidak menanam
00:17:38
rempah-rempah di Maluku kecuali di
00:17:40
Maluku Selatan
00:17:43
Banjarmasin perisai penjajahan di
00:17:46
Kalimantan pada tahun
00:17:49
1636 masehi kerajaan Banjarmasin telah
00:17:52
berpengaruh di Landak Sambas Sukadana
00:17:55
Kuta Waringin Mendawai Pulau Laut dan
00:17:58
seluruh pantai timur termasuk Kutai
00:18:00
pasir dan Berau serta daerah lainnya di
00:18:03
Kalimantan perdagangan lada menjadi
00:18:05
ramai di Banjarmasin dan menarik Inggris
00:18:08
untuk berpindah dari Banten ke
00:18:10
Banjarmasin pada tahun
00:18:13
1663 masehi timbul perebutan takta dan
00:18:16
Pangeran Dipati Anom dengan dukungan
00:18:18
keluarga baju berhasil menggeser
00:18:20
penembahan Ratu perubahan yang ada di
00:18:23
istana diselesaikan dengan suatu
00:18:25
kompromi Panembahan Ratu berkeduduk di
00:18:28
Martapura sedangkan raja yang baru
00:18:30
berkedudukan di surinata
00:18:33
Banjarmasin pada tahun
00:18:35
1670 pecah perang perebutan TTA Raja
00:18:39
Suryanata dituntut untuk turun TTA oleh
00:18:42
suriadilaga seorang pemuka yang mendapat
00:18:44
dukungan besar Melayu pada akhirnya Raja
00:18:47
Suryanata tersisihkan pada awal abad
00:18:51
ke-18 masehi kedudukan Banjarmasin tetap
00:18:54
kuat tidak terpengaruh oleh pengaruh
00:18:56
asing pelabuhananj masin bebas untuk
00:18:59
perdagangan asing Seperti Inggris
00:19:01
Tiongkok Perancis dan
00:19:04
Portugis banyak dari peradaban Islam di
00:19:07
Indonesia meninggalkan jejak
00:19:09
peninggalan-peninggalan tersebut masih
00:19:10
digunakan dan berfungsi hingga sekarang
00:19:13
masjid mempunyai arti kata yaitu tempat
00:19:15
sujud Masjid adalah tempat untuk
00:19:18
mendirikan salat menurut peraturan Islam
00:19:20
masjid dan Surau memiliki Serambi di
00:19:23
bagian depan serta sebuah bangunan
00:19:25
berbentuk bujur sangkar yang melingkupi
00:19:27
sebuah ruangan
00:19:28
masjid dan Surau juga dilengkapi dengan
00:19:30
empat buah tiang utama yang berfungsi
00:19:32
sebagai penunjang bagian atap empat
00:19:35
tiang utama ini berada di tengah dan
00:19:37
menjadi penunjang utama atap yang
00:19:39
disebut soko guru makam pada masa
00:19:42
peninggalan Islam umumnya terdiri dari
00:19:44
jirat kijing dan nisan jirat atau kijing
00:19:48
merupakan bangunan yang terbuat dari
00:19:50
batu atau tembok berbentuk persegi
00:19:52
panjang nisan merupakan tonggak pendek
00:19:55
dari batu yang ditanam di dekat
00:19:56
ujung-ujung jirat di atas jirat sering
00:19:59
didirikan rumah yang disebut cungkup
00:20:01
bagi orang-orang penting ajaran Islam
00:20:04
melarang untuk melukiskan makhluk hidup
00:20:06
termasuk manusia pada masa peradaban
00:20:08
Islam di Indonesia seni ukir hias
00:20:11
mengambil pola-pola dari zaman purba
00:20:13
yaitu daun-daunan bunga-bungaan
00:20:15
bukit-bukit Karang pemandangan dan
00:20:17
garis-garis geometri seni ukir hias
00:20:20
sering dijumpai di makam makam sementara
00:20:23
di masjid hanya mimbar saja yang
00:20:25
diperindah
00:20:26
ukiran-ukirannya dikaji corak dan isinya
00:20:29
hasil kesusasteraan zaman Islam dapat
00:20:31
dibagi beberapa jenis di antaranya
00:20:34
hikayat merupakan cerita atau dongeng
00:20:37
babat adalah hakayat yang sengaja
00:20:39
digubah sebagai cerita sejarah dan suluk
00:20:41
yang merupakan kitab-kitab tasawuf
00:20:44
peradaban Hindu Buddha yang berlangsung
00:20:46
lama perlahan berubah dalam hal seni
00:20:48
budaya wayang pada masa peradaban Islam
00:20:50
disadur oleh Sunan Kalijaga untuk tidak
00:20:53
menyalahi peraturan Islam pertunjukan
00:20:55
wayang digunakan untuk berdakwah kepada
00:20:58
masyarakat luas dan menjadi media yang
00:21:00
efektif untuk digunakan
