00:00:03
muy buenas noches apreciados y
00:00:05
apreciadas amigos y
00:00:08
amigos todos ustedes que me dan el
00:00:11
privilegio de poder compartir con
00:00:13
ustedes algunas ideas referente a lo que
00:00:17
tiene que ver la temática de este canal
00:00:20
que es un canal académico en la cual
00:00:24
Tratamos de orientar y vertir nuestras
00:00:28
ideas en el ámbito educativo en el
00:00:32
ámbito
00:00:33
cultural de allí nuestra satisfacción
00:00:36
que usted puede estar con
00:00:38
nosotros
00:00:40
seguidamente Espero que hayan pasado en
00:00:43
el caso de Panamá unos días
00:00:47
festivos lo mejor posible compartiendo
00:00:51
en ello como un acto de solidaridad con
00:00:54
todos aquellos
00:00:56
coterráneos panameños y panameñas y
00:00:59
extranjero que conviven con nosotros en
00:01:02
este hermoso país las inclemencia del
00:01:05
tiempo que han golpeado a el país
00:01:11
fundamentalmente para las áreas
00:01:15
occidental con ello nuestra solidaridad
00:01:19
y el llamado precisamente a que todos y
00:01:22
todas los panameños y demás podamos ser
00:01:26
solidarios porque precisamente de eso se
00:01:29
trata la vida en
00:01:32
sociedad dicho eso hoy Yo quiero
00:01:36
compartir con
00:01:37
ustedes un tema que definitivamente debo
00:01:42
confesar
00:01:44
que me genera muchas
00:01:47
emociones pero miren un poco Yo diría
00:01:50
que emociones
00:01:53
contradictorias en función de mirar lo
00:01:57
importante que es abordar este tema y
00:02:01
por otra
00:02:03
parte la no
00:02:05
necesidad de abordarlo si realmente le
00:02:09
diéramos a la educación y a los procesos
00:02:12
de las organizaciones escolares como en
00:02:15
este caso la escuela le diéramos el
00:02:18
papel que realmente debe
00:02:21
desarrollar se trata entonces de Los
00:02:25
ejes
00:02:27
transversales y yo quiero permitir hacer
00:02:30
algunas elucubraciones
00:02:34
precisamente sobre este tema ya
00:02:37
confesado de que me generan una serie de
00:02:42
eh una serie de emociones de
00:02:47
Sentimientos
00:02:48
encontrados precisamente por lo que
00:02:51
ellos representan y deben
00:02:57
representar los ejes transversales
00:03:01
Yo particularmente quiero conocerlo
00:03:04
quiero denominarlo
00:03:10
como una acción de
00:03:13
emergencia de emergencia en la
00:03:18
educación Y por qué digo
00:03:20
emergencia porque es que desde el
00:03:25
momento que nosotros cambiamos lauc
00:03:31
como una herramienta para el
00:03:34
desarrollo de la
00:03:36
persona y la convertimos en una
00:03:40
herramienta para el
00:03:43
trabajo se pierde
00:03:45
realmente esa
00:03:48
esencia de la
00:03:50
educación hemos venido diciendo en este
00:03:53
canal en reiteradas
00:03:56
ocasiones que todos los instrumentos
00:03:58
legales
00:04:00
toda la fuerza del Estado del
00:04:05
arte toda la
00:04:07
fundamentación
00:04:09
social está enfocada en que la educación
00:04:13
es un derecho de la
00:04:17
persona y que la educación como proceso
00:04:21
y como derecho
00:04:23
inalienable de la
00:04:25
persona tiene por objeto su desarrollo
00:04:28
integral no he dicho crecimiento dije
00:04:31
desarrollo integral y qué implica el
00:04:35
desarrollo integral implica de manera
00:04:39
armónica ir desarrollando todas sus
00:04:43
capacidades biológicas
00:04:46
intelectuales e ir encontrándose con
00:04:50
Desde esa potencialidad encontrándose
00:04:54
con sí
00:04:55
mismo de tal manera que cada ser humano
00:04:58
pueda ser quien quiere
00:05:01
ser hacer lo que necesita hacer y
00:05:06
conocer lo que necesita conocer entonces
00:05:09
la educación es un
00:05:11
proceso dado para el ser
00:05:14
humano y si el ser humano o sea el
00:05:17
individuo sujeto de la
00:05:20
educación logra ese
00:05:25
desarrollo
00:05:27
integral bueno la Unión de diferentes
00:05:31
individuos formamos la sociedad entonces
00:05:35
la sociedad tendrá un desarrollo
00:05:39
integral pero en un momento dado de
00:05:41
nuestra
00:05:43
historia nos olvidamos de ese concepto
00:05:46
matriz de esa matriz del pensamiento
00:05:49
educativo que se ha venido
00:05:52
cultivando Desde los primeros siglos
00:05:55
cuando la educación comienza a ser un
00:05:58
tema en la agenda de la
00:06:02
comprensión de la
00:06:06
sociedad Entonces qué ocurre nos
00:06:09
dedicamos al
00:06:12
conocimiento al manejo de la
00:06:15
información y a la utilización de la
00:06:18
información para poder desarrollar entre
00:06:22
comillas la
00:06:24
sociedad pero no el
00:06:26
desarrollo armónico del individuo
00:06:30
Y eso se
00:06:34
evidenció y una de las cosas que hoy
00:06:36
padecemos es
00:06:38
precisamente que vamos a la escuela al
00:06:41
colegio a la universidad a aprender
00:06:44
cosas pero obsérvese que estamos
00:06:47
perdiendo la vida colectiva el individuo
00:06:51
se está
00:06:52
desgastando Se está
00:06:55
perdiendo la sociedad Se está perdiendo
00:07:00
más importante es la economía que la
00:07:04
persona y mientras nos preocupamos por
00:07:07
esa potenciación de la economía perdemos
00:07:11
a la persona dicho sea de paso hoy
00:07:15
tenemos mayores consumo de droga mayores
00:07:19
tráfico mayor nivel de violencia
00:07:23
homicidio robos hurtos Qué más le cuento
00:07:28
el mundo hoy
00:07:31
está en el nivel más peligroso Tal vez
00:07:36
tal vez llevándonos a lo que era la
00:07:38
Guerra Fría porque los seres
00:07:41
humanos hemos seguimos siendo seres pero
00:07:45
al parecer hemos perdido la condición de
00:07:50
humanos la condición de
00:07:54
entendernos y comprender que como
00:07:57
especie Superior
00:07:59
nosotros estamos aquí para poder
00:08:04
señorear para poder conservar y
00:08:08
disfrutar de todo lo que la naturaleza
00:08:12
humana la naturaleza biológica y
00:08:15
agreguemos la naturaleza divina nos
00:08:18
ofrece Pero eso no es así y eso se
00:08:22
percibió a tal
00:08:26
extremo de que en
00:08:30
196 en un
00:08:32
informe que
00:08:34
tuvo qué le
00:08:36
digo un punto
00:08:40
importantísimo en la agenda de la
00:08:42
educación
00:08:43
universal un informe publicado
00:08:48
por Jack d
00:08:52
1996 que se titulaba la educación para
00:08:57
el siglo XX algo así la educación para
00:09:01
el siglo XXI Y entonces en ese informe
00:09:04
Ja d
00:09:06
señalaba los cuatro Pilares sobre la
00:09:10
cual tenía que sentarse la educación que
00:09:14
sostenerse la
00:09:15
educación y decía esos cuatro Pilares
00:09:20
que los seres humanos nosotros usted yo
00:09:24
y todo debíamos trabajar sobre cuatro
00:09:28
Pilares fundamental
00:09:29
y
00:09:31
era
00:09:34
conocer
00:09:36
hacer ser y convivir obsérvese eso
00:09:43
conocer
00:09:45
hacer ser y
00:09:49
convivir Y por qué se plantea esto
00:09:53
porque se estaba quedó al
00:09:57
descubierto que la educación antes del
00:10:01
informe de J estaba orientado no a que
00:10:04
yo fuera de que yo sea no estaba
00:10:06
focalizado en mí como ser no estaba
00:10:10
focalizado en la necesidad de aprender a
00:10:12
vivir en comunidad aprender a vivir
00:10:16
juntos a hacer lo que nosotros
00:10:18
necesitamos hacer para poder vivir
00:10:20
juntos Y a conocer lo que necesitamos
00:10:23
conocer para poder vivir juntos Y ser
00:10:25
eso no estaba focalizado de esa manera
00:10:31
de ese momento Entonces surgen este
00:10:34
hermoso tema que insisto es una de la
00:10:37
contradicciones me
00:10:39
agrada Los ejes transversales en el aula
00:10:43
de clase generalic olos en la
00:10:47
educación Por qué digo con un plan de
00:10:50
emergencia al enterarse esa comisión
00:10:54
presidida por Jack d que la educación no
00:10:59
es estaba logrando esos objetivos esas
00:11:03
metas del desarrollo de la persona para
00:11:06
vivir como un ser humano entonces dice
00:11:10
ojo educación no tenemos que
00:11:14
reconfigurar Y a partir del año 2000
00:11:19
comenzaron en algunos países entre ellos
00:11:22
Panamá comenzaron a mirar en su
00:11:25
currículo Cómo nosotros incorporá
00:11:29
Los ejes transversales como que a través
00:11:32
del aprendizaje de la ciencia de la
00:11:36
historia de las Matemáticas del lenguaje
00:11:40
como que a través de eso nosotros no
00:11:42
podíamos desarrollar aquellas
00:11:45
competencias que requerimos para vivir
00:11:47
bien no vimos como que eso era aprender
00:11:51
cosas para trabajar pero no para
00:11:54
vivir y así surgen entonces Los ejes
00:11:58
transversales como un plan así de
00:12:00
emergencia señora rescatemos
00:12:02
esto rescatemos porque estamos perdiendo
00:12:06
la educación la interpretación es mía
00:12:08
Estamos perdiendo la educación y comenzó
00:12:12
la
00:12:13
carrera yo no sé si conciente sin
00:12:16
consciente lo que yo sí sé es que toda
00:12:19
la sociedad
00:12:21
universal
00:12:23
sintió que estamos abandonando a los
00:12:27
seres humanos
00:12:30
entonces la ciencia para el conocimiento
00:12:32
de ella misma pero no para que el ser
00:12:35
humano se pueda encontrar que la ciencia
00:12:38
le tribute para poder resolver cosas de
00:12:42
la
00:12:47
cotidianidad en eso nos
00:12:51
movimos entonces hablar de la
00:12:55
transversalidad nos preguntamos bueno
00:12:57
Qué es la transversalidad
00:13:00
y miren
00:13:02
esto señala que se trata de una
00:13:04
herramienta que aproxima El currículo a
00:13:07
la vida
00:13:09
cotidiana observe observe esto por eso
00:13:14
que las contradicciones no se trata de
00:13:16
una herramienta que aproxima El
00:13:18
currículo a la vida cotidiana oiga pero
00:13:21
es que El currículo tiene que ser la
00:13:22
vida
00:13:23
cotidiana es que El currículo es cultura
00:13:26
esa
00:13:28
educación O es que El currículo no está
00:13:31
aproximado a la vida de las personas lo
00:13:34
que estudiamos en la escuela en el
00:13:36
colegio la universidad no está conectado
00:13:39
a la vida cotidiana Tal vez eso es la
00:13:41
realidad entonces tiene que venir esto
00:13:44
de Los ejes transversales para decirle
00:13:46
Oye matemática mira lo que está pasando
00:13:49
en la vida de la gente ciencia aborda
00:13:51
esto tecnología aborda esto y dale
00:13:54
sentido a la
00:13:57
educación y sigue
00:14:00
diciendo siendo construida en función de
00:14:03
la sociedad en función de los problemas
00:14:06
que tiene la sociedad por el amor de
00:14:08
Dios hoy la violencia nos está
00:14:11
consumiendo Y qué dice la
00:14:14
educación Qué dice la
00:14:16
escuela Cómo entender desde la historia
00:14:19
desde la ciencia des la matemática desde
00:14:22
la ética de del arte Cómo poder
00:14:26
comprender los niveles de violencia y a
00:14:29
través de ella Poder
00:14:31
encontrarnos no la ciencia y la
00:14:34
tecnología anda en otra dirección tal
00:14:36
vez creando mucha
00:14:38
tecnología para destruirnos unos contra
00:14:41
el otro pero no sacando los problemas
00:14:47
vitales decíamos que siendo construido
00:14:50
en función social con enfoque educativo
00:14:53
para qué Para responder a la
00:14:56
problemática actual y urgente que tiene
00:14:58
la la
00:15:01
sociedad amigos y amigas este es lo que
00:15:04
lo que me genera los sentimientos
00:15:06
encontrad le pregunto Quién ha dicho que
00:15:10
la ciencia que damos en las escuelas los
00:15:14
colegios la universidad no es para mirar
00:15:17
los problemas sociales los problemas de
00:15:20
enfermedad que tenemos enfermedades
00:15:23
estomacales
00:15:24
desnutrición que tenga que ver con los
00:15:28
niveles de
00:15:29
de azúcar en la sangre de la presión
00:15:33
arterial Quién ha dicho que la ciencia
00:15:35
No eso que estudiamos que está en los
00:15:38
programas no debe estar vinculada con la
00:15:41
cotidianidad los problemas sociales no
00:15:43
tiene que venir otra cosa otro enfoque
00:15:46
vuelvo a insistir porque nos arrancaron
00:15:49
la ciencia que debe estar al Servicio
00:15:51
del
00:15:54
individuo entonces la transversalidad es
00:15:57
para eso para
00:16:01
para aproximar El currículo a la vida
00:16:05
cotidiana al que hacer sí Yo decía que
00:16:09
quiero quería conocer a mi profesor de
00:16:11
biología de ciencias naturales porque
00:16:14
quería que yo me aprendiera los
00:16:16
elementos de la tabla periódica pero no
00:16:19
me enseñó a alimentarme A lo mejor
00:16:21
aprendí a comer y entendí que cuando
00:16:24
estaba lleno había comido aún cuando
00:16:26
hubiese comido cualquier cantidad de
00:16:29
otras cosas que no
00:16:32
alimentaban pero sí
00:16:34
llenaban sí Y mientras que la cultura es
00:16:38
atacada por todos estos males sociales
00:16:40
seguimos volando con una ciencia con una
00:16:43
matemática con una historia con todo que
00:16:46
va galopando en otra dirección Pero
00:16:48
abandonando y alejándose cada vez más de
00:16:52
el ser humano de la persona
00:17:01
entonces habíamos hablado de la
00:17:03
transversalidad Qué son los ejes
00:17:05
transversales insistimos son contenidos
00:17:08
que hacen referencia fundamentalmente a
00:17:11
los problemas y conflictos de carácter
00:17:15
social políticos humanos y didácticos
00:17:20
eso esos problemas que vivimos hoy que
00:17:23
no se estudia en las escuelas sí
00:17:29
no se habla esos conflictos Social para
00:17:33
entenderlo esos conflictos
00:17:39
políticos esos problemas humanos
00:17:43
didácticos que vivimos actualmente Sí
00:17:46
porque lo ve nos
00:17:49
acosan y que frente a esos problemas
00:17:54
urge la necesidad de tomar una posición
00:17:59
personal y colectiva donde la sociedad
00:18:02
donde el individuo
00:18:05
pueda
00:18:07
decir yo pienso
00:18:09
esto y compartirlo y decir nosotros
00:18:14
pensamos
00:18:15
esto y la implicancia que
00:18:19
tiene ese individuo en la solución del
00:18:23
problema de su contexto
00:18:30
estos problemas Insisto que nos
00:18:34
ahogan pero al parecer el problema de la
00:18:38
violencia solamente es un problema de la
00:18:41
policía de
00:18:43
los abogados de los jueces de los
00:18:46
fiscales no de la escuela no de la
00:18:50
familia no de la empresa al parecer
00:18:57
no iones de injusticia no importa
00:19:02
nuestra mirada después que no sea
00:19:05
conmigo No importa que pase lo que
00:19:10
sea el consumo y despilfarro bueno sabe
00:19:14
qué
00:19:17
primado nos meten la mano en el bolsillo
00:19:20
ahora vienen toda una serie de
00:19:22
propaganda para que consumamos
00:19:24
consumamos a ver venga porque hay
00:19:27
Baratillo porque hay todo y todo lo que
00:19:30
usted ahorró todo lo que usted llegó a a
00:19:34
a ahorrar producto su trabajo llega el
00:19:37
fin de año y hay que gastarlo y gastarlo
00:19:40
y gastarlo todo porque eso mejora la
00:19:45
economía
00:19:47
terminado el mes de
00:19:49
diciembre entonces volvemos al
00:19:53
inicio sin nada Y con todo las
00:19:57
necesidades
00:19:59
y educamos a nuestros estudiantes en
00:20:02
nuestra escela para el consumo
00:20:05
desenfrenado y el
00:20:07
despilfarro porque hay que consumir Ah
00:20:10
pero hay que aprender a consumir no la
00:20:13
escuela no se encarga de eso no Para
00:20:17
qué el hambre que padecen muchas
00:20:20
personas no nos importa a los demás
00:20:23
Después que yo no tenga
00:20:25
hambre Dios CA confesado a que tengo
00:20:30
la degradación del ambiente estamos
00:20:33
terminando con la casa común estamos
00:20:37
terminando con la casa común que es el
00:20:41
planeta y lo que pasó pasado y lo que
00:20:45
pasa constantemente con Los ciclones Los
00:20:48
Huracanes las tormenta las
00:20:53
inundaciones producto de que la
00:20:55
naturaleza nos está devolviendo
00:20:58
lo que nosotros estamos
00:21:01
haciendo pero eso está lejos de la
00:21:04
escuela está lejos del colegio no hay
00:21:07
que seguir trabajando en Inteligencia
00:21:11
artificial Hay que seguir trabajando en
00:21:14
robótica Hay que seguir trabajando en
00:21:16
procesos químicos por allá lejos Hay que
00:21:20
seguir en otras direcciones porque hay
00:21:22
que conocer y conocer y conocer hao una
00:21:26
advertencia no estoy en contra de del
00:21:29
conocimiento estoy en a favor del
00:21:32
conocimiento
00:21:35
que tribute hacia la solución de los
00:21:40
problemas
00:21:42
humanos para que usted y yo podamos
00:21:47
vivir
00:21:49
más más felices y
00:21:55
mejor y todos aquellos
00:21:58
que atentan contra la vida saludable
00:22:01
tiene que ser parte de la
00:22:05
escuela
00:22:07
sí la escuela tiene que encontrarte en
00:22:10
su contexto Ya decía Ortega y G yo soy
00:22:13
yo y mi contexto la configuración de
00:22:17
cada persona está enmarcada en un
00:22:20
contexto pero al parecer hay como que
00:22:23
desconocer el contexto en que estoy para
00:22:27
vivir en en un contexto figurativo
00:22:31
global donde ya no soy una persona de
00:22:34
una comunidad de un barrio de un
00:22:38
Distrito no sino que soy un ser del
00:22:41
mundo por lo tanto mis pensamientos no
00:22:44
están localizados mis acciones no están
00:22:48
localizados sino que están
00:22:53
globalizados Si esa es la idea
00:23:00
Los ejes transversales son a la
00:23:04
vez
00:23:06
contenidos relativos fundamentalmente
00:23:10
a valores y actitudes y esto es bueno
00:23:16
señalarlo Al momento de que a través de
00:23:20
los cursos las asignatura estamos
00:23:25
tratando de construir conocimiento
00:23:32
conocimiento y al parecer como que el
00:23:34
conocimiento es contrario a los valores
00:23:38
y a las
00:23:40
actitudes entonces Los ejes
00:23:43
transversales esos es transversales que
00:23:46
hoy
00:23:47
hablamos van relativos fundamentalmente
00:23:50
A qué a tener una postura valórica y
00:23:54
actitudinal frente al tema que estamos
00:23:57
estudiando
00:24:01
decíamos que están cargado de valores
00:24:03
más que de
00:24:04
información no es un tema para
00:24:07
estudiarlo escribirlo hacer un parcial y
00:24:11
ganarse una evaluación una calificación
00:24:13
No ese no es su
00:24:16
sentido el examen es la sociedad el
00:24:21
examen es mi vida en
00:24:26
sociedad y lo que se busca es
00:24:30
que en ello se pretende que los alumnos
00:24:34
puedan elaborar sus propio juicio
00:24:37
crítico ante los problemas miren eso que
00:24:41
nuestros estudiantes no importa el nivel
00:24:43
de de preescolar puedan conocerlo y
00:24:47
hacerse un juicio crítico y decir eso
00:24:53
que está pasando yo creo yo pienso a mí
00:24:57
me parece
00:24:59
sí hace un juicio crítico frente a esos
00:25:04
problemas y haciendo ese juicio crítico
00:25:07
siendo capaces de qué de enfrentarlo de
00:25:12
adoptar frente a ellos una actitud y
00:25:17
comportamiento basado en
00:25:22
valores
00:25:24
porque yo tengo que ser parte de la
00:25:27
solución del problema recuerde yo soy yo
00:25:30
pero tengo un compromiso con el grupo
00:25:33
social en que yo
00:25:35
vivo entonces Después de hacerme ese
00:25:38
juicio crítico ante el problema que
00:25:41
padecemos en mi contexto en mi comunidad
00:25:45
en mi barrio en mi corregimiento en mi
00:25:48
Distrito en mi provincia en mi país sepa
00:25:51
el el área en su dimensión de allí luego
00:25:56
ser capaz de adoptar
00:25:58
frente a ese problema frente a esos
00:26:01
problema una actitud y comportamiento
00:26:05
basado en
00:26:09
valores Si nosotros examinamos la
00:26:13
disposición de los desechos
00:26:17
sólidos y comprendamos el impacto que
00:26:20
tiene sobre el medio
00:26:22
ambiente y elaboramos ese criterio esa
00:26:26
postura crítica
00:26:29
que no es negativa crítica que significa
00:26:32
conocer el antecedente el presente y el
00:26:35
consecuente y elaborar una propuesta
00:26:39
constructiva Entonces nosotros
00:26:42
entenderíamos el efecto que tiene la
00:26:44
mala disposición de los desechos sólidos
00:26:48
para el medio ambiente y para nosotros
00:26:50
mismos entonces haríamos una mejor
00:26:55
disposición Pero si yo no lo pienso si
00:26:58
yo no elaboro un
00:27:00
criterio Entonces definitivamente no me
00:27:05
importa no me importa que lo hagan los
00:27:11
demás precisamente Entonces por qué
00:27:14
surgen Los ejes
00:27:16
transversales gracias a a la campanada
00:27:19
de Jack dor no en el informe la
00:27:23
educación del siglo XXI
00:27:29
Los ejes transversales surgen para
00:27:32
construir y consolidar conocimiento mire
00:27:36
conocimiento que permitan analizar
00:27:39
críticamente aspectos de la
00:27:43
sociedad que presentan conflictos de
00:27:46
valores miren para que el
00:27:48
conocimiento construir conocimiento
00:27:52
consolidar también esos conocimientos
00:27:55
que permitan analizar
00:27:59
críticamente aspectos de la sociedad en
00:28:02
que tú vives en que yo
00:28:08
vivo que presenten conflictos de valores
00:28:14
mire de
00:28:16
valores que son reglas de convivencia
00:28:21
Social para qué surgen Los ejes
00:28:24
transversales para desarrollar
00:28:25
capacidades en torno a un tema de
00:28:28
principio
00:28:31
ético llámese
00:28:35
conciencia que generen actitudes
00:28:39
democráticas
00:28:41
respetuosas
00:28:43
responsables solidarias y participativas
00:28:46
se da cuenta Lo que
00:28:48
implica prepararnos para una vida
00:28:52
feliz para una vida con los demás
00:28:58
desarrollar capacidades en torno a un
00:29:01
sistema de principios éticos la ética es
00:29:05
la
00:29:06
conciencia la ética surge de mí mientras
00:29:10
que los valores surgen de la sociedad la
00:29:13
ética surge del individuo son Esas voces
00:29:17
esos ojos que me miran que yo no lo veo
00:29:21
son esa conciencia que me hace Bueno yo
00:29:23
debo desarrollar un sistema de
00:29:25
principios éticos que
00:29:28
una actitud democrática respetuosa en mí
00:29:32
responsable en mí solidaria en mí y
00:29:37
participativa en mí para con
00:29:44
losotros para qué surgen otra vez Los
00:29:47
ejes
00:29:48
transversales para desarrollar el
00:29:50
pensamiento crítico de la
00:29:54
persona atiéndame por favor pensamiento
00:29:58
crítico no es pensamiento negativo hay
00:30:02
personas que a todo lo que uno diga le
00:30:04
voy a decir que no son es
00:30:07
crit pensamiento crítico como dije
00:30:10
anteriormente me
00:30:11
permite ante una postura ante un
00:30:15
problema conocer Cómo surgió ese
00:30:19
problema conocer el problema que tengo
00:30:23
ahora que llegó Cuáles son las aristas
00:30:28
que lo mantienen el efecto que está
00:30:32
causando la insatisfacción que
00:30:35
genera los puntos que lo sostienen
00:30:38
conocer el
00:30:40
problema y luego entender si no hacemos
00:30:45
nada qué va a pasar Cuál es la
00:30:48
consecuencia del no hacer nada o de
00:30:51
hacer algo y seguidamente hacerme una
00:30:55
propuesta frente a ese problema Cómo
00:30:58
debemos abordarlo es una postura
00:31:01
pensamiento
00:31:03
crítico y los ees transversales están
00:31:06
para ayudarnos a pensar a pensar con el
00:31:10
cerebro pero también Permítame la
00:31:13
metáfora piense con el corazón con los
00:31:15
riñones con la víscera con la piel con
00:31:18
todo piense comprenda la situación en la
00:31:22
cual está viviendo
00:31:28
Por qué surgen Los ejes transversales
00:31:30
para generar actitudes que actitudes de
00:31:33
implicación personal en la búsqueda de
00:31:36
alternativa más justa surgen para que
00:31:39
usted se involucre en los problemas
00:31:42
tenemos el pensar que deben los demás
00:31:45
deben resolverme mi
00:31:48
problema no yo tengo que implicarme
00:31:51
y tal vez Unido al otro resolvemos
00:31:55
nuestro nuestro problemas somos parte
00:31:58
convertirnos en parte de la
00:32:02
solución Los ejes transversales también
00:32:05
surgen para potenciar las valoraciones
00:32:08
de la dimensión ética del ser humano qué
00:32:12
tanto hay en
00:32:16
mí qué tanto hay en
00:32:19
mí qué nivel de conciencia
00:32:26
tengo y en ese nivel de conciencia
00:32:29
conocer Cuál es el papel que a mí me
00:32:33
corresponde en la situación problema
00:32:37
porque yo tengo un papel que jugar allí
00:32:39
cuál debo
00:32:45
descubrirlo también surgen Los ejes
00:32:47
transversales para desarrollar un modelo
00:32:50
de persona con calidad humana válgame
00:32:53
Dios esto
00:32:58
para desarrollar un modelo de persona o
00:33:01
sea formar persona con calidad humana
00:33:05
porque hemos tal vez dejado o nos
00:33:09
apartamos de ese de esa Lía de realmente
00:33:14
constituirnos y vivir como
00:33:21
personas para eso surgen Los ejes
00:33:25
transversales ahora usted comprende el
00:33:28
Por qué digo que tengo sentimientos
00:33:32
encontrados porque la
00:33:34
educación El currículo que
00:33:37
tenemos como que a través de él mismo no
00:33:41
podíamos lograr esta capacidad no
00:33:43
podíamos no podemos pensar La ciencia la
00:33:46
historia el arte el idioma no podemos
00:33:49
pensarlo eso no nos puede generar
00:33:51
sentimiento por ejemplo una poesía
00:33:53
cuando nosotros
00:33:55
escuchamos o amamos la poesía por
00:33:58
ejemplo en el caso nuestro
00:34:00
Panamá patria de Ricardo miró eso eso no
00:34:04
nos puede generar un sentimiento un
00:34:07
valor una emoción cuando escuchamos la
00:34:11
canción de Rubén Blades patria eso no
00:34:15
nos puede mover la Biblia y encontrarnos
00:34:18
con ese compromiso de panameña de
00:34:21
nacionalidad para poder amar más a la
00:34:24
patria trabajar más como estudiantes
00:34:27
pararnos como profesores multiplicar
00:34:30
nuestros esfuerzos de tal manera que ese
00:34:32
sentimiento que ese valor nos permita
00:34:36
profundizar nuestro conocimiento con la
00:34:41
sociedad pero como no se estaba
00:34:46
haciendo Entonces surgen Los ejes
00:34:48
transversales es más Y le cuento con
00:34:52
mucha vergüenza aún
00:34:56
así esto de los Je transversales se
00:34:59
encuentra detrás de la puerta de la sala
00:35:02
de clase no se
00:35:05
utiliza no el docente la labor que
00:35:10
desempeña o que desempeñamos para no
00:35:13
ponerlo en un sector vamos al salón de
00:35:17
clase a enseñar lo que está en el
00:35:20
programa lo que está en el libro los
00:35:22
estudiantes son Rehenes del programa
00:35:28
del libro y saben o no saben en la
00:35:31
medida que puedan asimilar lo que está
00:35:33
en el
00:35:35
libro las actitudes
00:35:38
personales eso no
00:35:42
importa le propongo que para dejar de
00:35:46
que el video no sea tan extenso vamos
00:35:50
a cortarlo
00:35:53
aquí Pero vamos a seguir con esto vamos
00:35:56
a dividirlo en dos momentos en un
00:35:59
segundo video Vamos a darle continuidad
00:36:04
en esa parte vamos a ver cuáles son los
00:36:08
objetivos de lo que son los ejes
00:36:10
transversales para qué
00:36:12
sirven los ejes transversales qué se
00:36:15
busca o por lo menos Qué se pretende
00:36:18
Buscar con Los ejes transversales como
00:36:20
que no se pudiera conseguir
00:36:23
con El currículo oficial
00:36:28
que sí advierto se
00:36:31
puede pero estamos enseñando la historia
00:36:34
no para hirnos sino para pasar una
00:36:41
asignatura te invito a que dame un
00:36:46
saludito un saludito dale like esa
00:36:50
manito arriba allí suscríbete anímame
00:36:54
para seguir conversando contigo
00:36:58
de estos
00:36:59
temas que obviamente de una u otra
00:37:03
manera nos va a
00:37:05
ayudar casualmente un estudiante que no
00:37:08
es mía una persona que estudia en otra
00:37:11
universidad
00:37:13
eh contactó este canal y después me
00:37:17
contaba que este canal le sirvió para
00:37:20
poder resolver una serie de compromisos
00:37:24
que tenía en su curso de currículum y
00:37:28
que le fue muy bien y que gracias por
00:37:30
haber sido su profesor aún no haberse
00:37:34
matriculado conmigo y no haber estado en
00:37:36
mi sala de clase bueno esa es un poco la
00:37:39
tarea hacer esto de un aula grande no es
00:37:42
un canal
00:37:43
para para ser un youtuber no es un canal
00:37:47
meramente académico donde me
00:37:51
permite en ese papel valórico y ético
00:37:56
poder compartir con cada uno de ustedes
00:37:59
que estén bien nos vemos en la siguiente
00:38:01
etapa de este mismo de este mismo canal
00:38:05
de este mismo
00:38:07
video gracias
