Anual 2013 - La modernidad - Ortega

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Ringkasan

TLDRLa reunión se centra en un análisis del pensamiento moderno, rescatando las aportaciones de René Descartes y John Locke. La modernidad está identificada con el interés en el individuo como sujeto libre y racional. Se recalca la ideología de la burguesía que confronta el feudalismo con una doctrina de libertad. Descartes, considerado padre de la filosofía moderna, afirma que el conocimiento es como un árbol, donde la filosofía es la raíz que soporta la ciencia. Introduce el método cartesiano basado en la duda para llegar a verdades indubitables, planteando "pienso, luego existo" como idea fundamental de autoconciencia y existencia. Locke, por su parte, reta la existencia de ideas innatas, postulando que todas las ideas derivan de la experiencia, promoviendo así el liberalismo donde los individuos nacen con libertad, igualdad y derechos que deben ser protegidos por un estado artificial, no divino. Finalmente, se resalta cómo estas filosofías fundamentan el desarrollo científico y político de la época moderna.

Takeaways

  • 🧠 La etapa moderna filosófica se centra en el hombre como sujeto racional y libre.
  • 🔬 Descartes propone que la ciencia debe asemejarse a las matemáticas: rigurosa y precisa.
  • 💡 Pienso, luego existo es la primera verdad incuestionable de Descartes.
  • ❓ El método cartesiano usa la duda para eliminar incertidumbres y alcanzar verdades.
  • 🏛️ Locke argumenta contra las ideas innatas, sostenidas por Descartes, afirmando que vienen de la experiencia.
  • 👥 Locke defiende el liberalismo, donde todos nacen libres e iguales.
  • 🏛️ El Estado debe ser una construcción artificial para proteger los derechos naturales.
  • 📚 Las ideas advienen de las experiencias externas (sensación) e internas (reflexión).
  • 👨‍🏫 La ciencia y el estado son resultados de un hombre libre y racional.
  • ⚖️ El feudalismo es anticuado, y la libertad es fundamental para Locke.

Garis waktu

  • 00:00:00 - 00:05:00

    La reunión comienza con una introducción a las etapas básicas del pensamiento filosófico: antigua (interés en el ser), medieval (interés en Dios) y moderna (interés en el ser humano como libre y racional). Se discute cómo la modernidad, representada por ideologías como el liberalismo de John Locke, enfatiza la libertad del hombre y su capacidad para crear el Estado para proteger su libertad.

  • 00:05:00 - 00:10:00

    Se argumenta que para enfrentar el sistema feudal, la burguesía desarrolló una doctrina contra la feudalidad, afirmando que el hombre es libre y racional. Se menciona que John Locke es visto como un padre del liberalismo, defendiendo que el Estado protege la libertad innata de los seres humanos, y que el sistema capitalista se basa en la producción impulsada por una ciencia moderna rigurosa, influenciada por filósofos como Descartes.

  • 00:10:00 - 00:15:00

    Descartes es presentado como el padre de la filosofía moderna, quien propuso que la ciencia debería ser rigurosa y matemática. Descartes cuestionó todas las ideas dudosas para encontrar ideas claras y distintas, sugiriendo que la duda es el método para encontrar certezas. A través de este proceso, Descartes llega a la famosa conclusión "pienso, luego existo", definiendo al hombre como un sujeto pensante y racional.

  • 00:15:00 - 00:20:00

    Se discuten los tipos de ideas según Descartes: adventicias (procedentes del exterior), ficticias (producto de la imaginación) e innatas (como la idea de Dios). Descartes argumenta que la idea de Dios es innata y perfecta, lo cual indica la existencia de Dios, un ser perfecto que no podría haber sido concebido por un ser imperfecto como el humano. Estas ideas sirven de base para las ciencias.

  • 00:20:00 - 00:25:00

    John Locke, contrariamente a Descartes, argumenta que no hay ideas innatas y que toda idea proviene de la experiencia, externa o interna, refutando la noción cartesiana sobre la idea de Dios. Locke sostiene que el conocimiento se basa enteramente en la experiencia sensorial, estableciendo las bases para el empirismo, un precursor del famoso dualismo kantiano entre fenómeno y cosa en sí.

  • 00:25:00 - 00:30:48

    John Locke también argumenta que nacemos sin ideas, lo que implica que nacemos iguales y con libertad, desafiando las estructuras feudales. Propone que el trabajo es el medio para ganar propiedades, defendiendo el liberalismo político que aboga por un estado paradójicamente natural y artificial formado por individuos libres. Esto se contrapone a la monarquía absoluta, impulsando el surgimiento del parlamentarismo.

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Video Tanya Jawab

  • ¿Cuál es la etapa moderna del pensamiento filosófico?

    La etapa moderna se enfoca en el hombre como sujeto libre y racional, a diferencia de las etapas antigua y medieval que se enfocaron en el ser y Dios, respectivamente.

  • ¿Qué es la duda metódica según Descartes?

    Es un método propuesto por Descartes para encontrar ideas claras y distintas eliminando las ideas dudosas, lo que lleva al conocimiento indubitable.

  • ¿Por qué John Locke se opone a la idea de las ideas innatas?

    Porque considera que todas las ideas provienen de la experiencia y, si fuesen innatas, todos los humanos tendrían las mismas ideas innatas que no es el caso.

  • ¿Qué representa "pienso, luego existo" en la filosofía de Descartes?

    Representa la certeza de la existencia humana basada en la capacidad de pensar, estableciendo el sujeto pensante como la base de la razón.

  • ¿En qué aspecto John Locke coincide con Descartes?

    Coincide en la importancia de las ideas claras en el conocimiento, aunque discrepa sobre la procedencia de todas las ideas.

  • ¿Cuál es la concepción de Descartes sobre la ciencia moderna?

    Descartes concibe la ciencia moderna como un sistema rigoroso, similar a las matemáticas, con fundamentos claros y distintos.

  • ¿Cómo clasifica Descartes las ideas?

    Las clasifica en adventicias (provenientes de la percepción), ficticias (inventadas) e innatas (presentes naturalmente).

  • ¿Qué es el liberalismo según John Locke?

    Es la doctrina que afirma que los humanos nacen libres y es el Estado el encargado de garantizar esa libertad.

  • ¿Por qué la burguesía necesitaba una doctrina moderna, según la clase?

    Para oponerse al sistema feudal que mantenía al hombre sujeto al señor o al estado feudal, impulsando una doctrina que afirmara la libertad y racionalidad del individuo.

  • ¿Cómo describe John Locke la elaboración de ideas?

    Explica que las ideas surgen de la experiencia, ya sea externa (sensaciones) o interna (reflexión), y que nacemos sin ideas innatas.

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Gulir Otomatis:
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    Buenas noches vamos a empezar con esta
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    pequeña reunión en la cual vamos a
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    comentar muy sucintamente los puntos
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    básicos del pensamiento moderno y en
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    particular del pensamiento de Descartes
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    y de John luk una cuestión básica que
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    que muy seguro en otras etapas hemos
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    estado comentando es así tú sabes que
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    hay tres etapas básicas del pensamiento
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    filosófico uno es la etapa antigua la
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    cierto en la etapa medieval el interés
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    Quién es Dios y en la etapa moderna el
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    cuál son las etapas A ver es antigua
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    medieval moderna antigua es el ser
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    interés es el hombre como sujeto libre y
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    racional Tú sabes muy bien que la
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    modernidad es la ideología de la
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    burguesía No es cierto claro La
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    burguesía para enfrentarse al sistema
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    feudal necesitaba elaborar una doctrina
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    que vaya en contra de la feudalidad todo
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    el mundo sabe todo el mundo sabe que el
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    sistema feudal partía de la tesis de que
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    el hombre estaba sujeto o bien al Señor
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    feudal o bien al Estado feudal No es
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    cierto ahora para que la burguesía se
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    enfrente militar mente a la feudalidad
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    La burguesía necesitaba generar un
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    pensamiento que justamente justifique
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    tales aciones armadas entonces a través
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    de los filósofos comienzan a decir no el
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    hombre no está sujeto a nadie el hombre
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    es libre totalmente libre y encima
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    racional Estamos de acuerdo hasta ahí
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    ahora en aras de esa libertad y
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    racionalidad es el hombre dice el
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    pensador moderno como John Luke quien
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    genera al Estado para que el estado vele
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    por la la condición natural del ser
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    humano que es justamente la condición de
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    libertad justamente el ideólogo de esa
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    forma de pensar es un señor llamado joh
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    Luke quizás usted alguna vez ha
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    escuchado que Luke es el padre de algo
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    llamado el liberalismo Claro que es el
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    liberalismo la doctrina que sostiene que
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    los seres humanos nacemos totalmente
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    libres y el estado es el organismo
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    encargado de velar por esa condición de
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    libertad más o menos o no ahora además
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    profesor todo el mundo sabe que el
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    sistema capitalista En qué se basa no se
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    basa acerca de la gran producción o no Y
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    para producir qué se deita máquinas o no
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    es cierto y para hacer máquinas Como por
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    ejemplo para hacer un tractor para hacer
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    una máquina gigantesca de hacer latas de
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    atún qué se necesita ciencia ciencia
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    antigua o ciencia moderna
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    moderna Por consiguiente los burgueses
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    estaban totalmente imperiosos en generar
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    una ciencia moderna el hecho que tú
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    tengas un libro de física un libro de
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    química que parezca que parezca un texto
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    de matemáticas eso justamente se debe a
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    obras como de Descartes que consideraba
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    de que la ciencia debe ser un conjunto
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    de organismos rigurosos y exactos cuya
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    base dice Descartes es una ciencia
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    filosófica También
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    rigurosa estamos de acuerdo o no es como
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    decir tú comparas el libro de física de
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    de Aristóteles y tú comparas el libro de
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    física moderna queas en la academia No
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    es cierto o sea el libro de física de la
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    academia es parece matemática o no el de
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    Aristóteles parecía matemática no
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    sustancia esencia causalidad necesidades
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    ysos medos extraños está o no entonces
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    resulta pues profesor que el hecho de
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    que hoy tengamos una física una química
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    que parezca muchísimas matemáticas o sea
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    rigurosa exacta se debe justamente como
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    de ahí que la tesis básica de la
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    modernidad es considerar al hombre como
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    creador no solamente del Estado sino
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    también generador de la ciencia listo o
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    no estamos de acuerdo H ahí Ese es el
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    asunto ahora vamos con Descartes yo le
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    pido rapidito que me ayuden una cosa muy
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    básica ya empezamos mir para Descartes
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    para Descartes es el padre de la
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    filosofía moderna No es cierto para
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    Descartes todo el conocimiento humano se
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    parece a un árbol cuyos frutos son la
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    mecánica medicina
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    digamos que son las tecnologías Estamos
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    de acuerdo las tecnologías ahora para
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    que haya tecnologías neita una rigurosa
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    Física Pero a la vez para que la física
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    sea rigurosa debe ser producto de una
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    filosofía también
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    rigurosa es como decir esto descarta
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    para que haya un ventilador para que
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    haya celulares para que haya internet no
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    se neces ingenieros o no ahora
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    ingenieros que sepan que física o no la
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    física o la física moderna moderna claro
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    de ahí que la física moderna debe ser
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    rigurosa ahora la física moderna para
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    que sea rigurosa sus principios básicos
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    deben también ser
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    rigurosos cuando Descartes habla así
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    cómo está pensando está pensando como un
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    filósofo antiguo o está pensando como un
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    matemático cómo está pensando como
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    matemático matá claro entonces Descartes
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    está diciendo que la ciencia moderna
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    debe de asemejarse muchísimo a las
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    matemáticas es decir debe ser un sistema
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    de ideas bien rigurosas bien claras que
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    partan de supremos principios es por eso
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    quees consideraba de que la filosofía
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    debe ser una ciencia
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    rigurosa cuyos principios deben ser
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    ideas recontra recontra Qué dice acá
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    claras Y distintas Ese es el primer paso
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    del nuevo método que Descartes
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    propone más o menos o no ahora para ya
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    esas ideas claras Y distintas para
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    hallar Estas ideas si resulta que son
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    claras Y distinas O sea indudables qué
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    se debe aplicar señor Descartes la duda
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    dice claro una cuestión bastante
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    elemental no bastante este digámoslo
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    así lógica coherente no si la cuestión
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    es hallar ideas indudables No es cierto
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    si la cuestión es hallar ideas
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    indudables cómo las hallamos dice des
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    fácil a través de la duda vamos a ir
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    eliminando aquellas ideas que resultan
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    dudosas como quien saca cosas de una
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    caja algo así claro como que la mente
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    fuese una caja y está llena de cosas No
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    es cierto o no todas desordenadas
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    entonces resulta que cada una de esas
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    cositas son ideas esto es dudoso sale
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    esto es dudoso sale esto es dudoso Sale
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    entonces va a llegar un momento dice
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    Descartes que nos vamos a encontrar que
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    nos vamos a atopar con una idea que ya
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    no es dudosa esta ya no es dudosa y esa
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    va ser la primera de todas las demás más
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    o menos has ahí Eso es cartesiano una
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    vez hecho eso una vez hecho eso descarta
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    plantear lo que está acá la duda la duda
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    a tanto mis ideas producto de los
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    sentidos como producto de la razón claro
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    una vez que Descartes duda de todo
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    prácticamente aparece en él dice
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    Descartes la primera idea la idea de mi
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    propia
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    existencia pero la existencia para
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    descarte no es una existencia de carne y
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    hueso sino existencia como un sujeto
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    pensante Alguna vez has escuchado la
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    expresión pienso luego existo claro
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    famosísima no y y quizás Alguna vez se
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    has puesto a pensar eso qué significa
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    profesor Mira yo te lo voy a poner la
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    forma más sencilla que se pueda ya mir
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    es
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    fácil profe Qué significa ese rollo de
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    Pio existo lo que está diciendo
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    descartas es lo siguiente
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    que de todas las ideas que tenemos de
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    todas las ideas desde la idea de que la
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    pizarra es verde hasta las ecuaciones de
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    física la idea más evidente que hay es
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    la idea de nuestra propia
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    existencia Claro pero existencia no como
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    un señor de carne y hueso no no no sino
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    existencia como un sujeto
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    pensante claro como un sujeto racio nal
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    Ese es el asunto es como decir esto mir
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    como eso termino en esta parte menos Es
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    como decir esto
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    Tú sabes muy bien diría Descartes para
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    explicar este rollo Tú sabes muy bien
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    que los físicos pueden hacer su ciencia
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    digamos eh con chompa o no con chompa
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    con chompa o no es cierto con chompa con
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    camisa o sin camisa o no pueden hacer eh
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    física cojos mancos o no ahora el hecho
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    que las personas sean cojas o mancas se
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    le quita algo a la ciencia no sigue
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    siendo ciencia no Cuál sería la
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    condición básica para que exista la
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    física un hombre cierto o no pero un
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    hombre con lentes o un hombre racional
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    racional si tú le quitas la racionalidad
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    Será posible la ciencia es imposible ver
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    ya a eso va a Descartes tú sabes por
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    ejemplo que la biología tiene principios
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    No es cierto la matemática tiene
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    principios la física también pero sobre
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    esos principios hay aún un principio
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    Superior es el principio que postula
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    Descartes la existencia de un sujeto
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    racional Listo o no eso es lo que
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    plantea Descartes lo que está diciendo
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    en un resumen con eso de pienso luego
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    existo que la principal idea el
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    principal presupuesto de toda
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    investigación científica es el
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    reconocimiento de un sujeto racional de
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    un sujeto
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    pensante listo hasta ahí ahora y si es
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    un sujeto pensante profesor todo sujeto
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    pensante qué tiene
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    ideas y Descartes comienza a clarificar
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    las ideas existen dice él ideas natas
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    adventicias ficticias él dice Claro si
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    soy pensante pues qué tengo todo aquel
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    que es pensante qué piensa ideas tengo
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    por ejemplo la idea de verde la idea de
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    verde yo la
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    inventé usted inventa la idea de verde o
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    sea hecho que tú agarres veas Verde La
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    pizarra usted inventa que esto sea verde
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    no ahora decido que esto sea naranja y
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    cambia no Entonces admites que hay ideas
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    dice Descartes que vienen de fuera tú te
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    tomas un agua mineral te tomas un agua
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    impone de fuera o no como que el verde
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    se te impone de fuera esas ideas se
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    llaman así ideas
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  • 00:11:13
    unicornio más o menos esas ideas se
  • 00:11:15
    llaman ficticias sin embargo dice
  • 00:11:18
    Descartes también tengo la idea de que
  • 00:11:20
    existo la idea de que existo es una idea
  • 00:11:23
    que yo lo inventé o sea yo decido que
  • 00:11:26
    existo así fue el asunto no es una idea
  • 00:11:28
    que sale
  • 00:11:30
    fera de dónde de acá de algún lado que
  • 00:11:32
    he visto de algún libro no por lo tanto
  • 00:11:35
    no es ni de fuera no es inventado no hay
  • 00:11:38
    otra di Descartes es que
  • 00:11:42
    inada más o menos o no tengo la idea de
  • 00:11:45
    Dios dice Descartes Tengo la idea de
  • 00:11:47
    Dios Ahora la idea de Dios y mira có
  • 00:11:49
    Descartes Bajo su posición cristiana
  • 00:11:51
    evalúa siempre tengo la idea de Dios
  • 00:11:53
    Ahora la idea de Dios es una idea que yo
  • 00:11:55
    he inventado o sea decido inventar la
  • 00:11:58
    idea de Dios Así es el asunto no Por lo
  • 00:12:01
    tanto será ficticia no es una idea que
  • 00:12:03
    sale de fuera descarta se cierra dice no
  • 00:12:07
    no sale de fuera Dónde está Dónde está
  • 00:12:09
    la idea de Dios para verlo escucharla
  • 00:12:10
    tocarla dónde está No dice él no hay
  • 00:12:13
    otra no es ni inventada ni de fuera no
  • 00:12:16
    hay otra que es
  • 00:12:18
    inata Estamos de acuerdo ahí Ese es el
  • 00:12:22
    asunto Ese es el asunto ahora de la idea
  • 00:12:24
    innata de Dios que aparece de frente de
  • 00:12:27
    manera intuitiva dice descar realidad
  • 00:12:29
    toda idea que es innata que Es evidente
  • 00:12:32
    que es Clara y distinta Que
  • 00:12:34
    prácticamente son sinónimos para él son
  • 00:12:36
    ideas que aparecen de pronto de manera
  • 00:12:38
    intuitiva la idea de Dios es la idea de
  • 00:12:41
    un ser perfecto No es cierto pero yo que
  • 00:12:45
    he dudado que Admito que los sentidos me
  • 00:12:48
    engañan que Reconozco que mi razón se
  • 00:12:52
    equivoca yo soy un ser perfecto
  • 00:12:56
    imposible ahora de lo imperfecto puede
  • 00:12:59
    surgir lo
  • 00:13:00
    perfecto No lo sé Descartes como
  • 00:13:04
    medieval prácticamente como él está
  • 00:13:05
    pensando como un lógico seguidor en esa
  • 00:13:08
    parte de Santo Tomás dice no imposible
  • 00:13:09
    de lo imperfecto No puede salir Lo
  • 00:13:11
    perfecto por lo tanto yo que soy
  • 00:13:14
    imperfecto no pude haber generado una
  • 00:13:16
    idea Perfecta de ahí que dice Descartes
  • 00:13:20
    tuvo que haber habido un ser realmente
  • 00:13:22
    perfecto quien genere esa idea no hay
  • 00:13:24
    otra Quién es ese Dios de ahí que en
  • 00:13:29
    realidades carnes elabora tres pruebas
  • 00:13:30
    nosotros en esta pequeña reunión hemos
  • 00:13:32
    planteado una que es muy sencilla más o
  • 00:13:34
    menos hasta ahí ahora dios existe Y si
  • 00:13:37
    dios existe tiene las mejores o las
  • 00:13:39
    peores cualidades mejores y Qué es ser
  • 00:13:42
    mejor el bien o el mal el bien Por lo
  • 00:13:45
    tanto Dios es bueno y si es bueno engaña
  • 00:13:48
    o no engaña no Por lo tanto el mundo que
  • 00:13:51
    está alrededor mío
  • 00:13:54
    existe de esa manera Descartes intenta
  • 00:13:58
    dar los postulados básicos a todas las
  • 00:14:00
    ciencias es como que descarte le
  • 00:14:03
    estuviese diciendo al químico al químico
  • 00:14:05
    a tu maestra de química por ejemplo a
  • 00:14:07
    ver usted maestro de química tiene tres
  • 00:14:09
    puntos básicos para que usted pueda
  • 00:14:10
    trabajar sin que nadie lo moleste
  • 00:14:12
    primero le he mostrado que existe un
  • 00:14:15
    sujeto racional por ejemplo usted de
  • 00:14:17
    acuerdo un sujeto racional segundo que
  • 00:14:20
    existe un Dios que nunca engaña y encima
  • 00:14:23
    que existe algo llamado la
  • 00:14:26
    materia Tú sabes que tu maestro de
  • 00:14:29
    cuando empieza el ciclo anual no habla
  • 00:14:32
    acerca de la materia o no No primera
  • 00:14:34
    clase creo que es no materia etcétera
  • 00:14:36
    etcétera no cierto claro Imagínate que
  • 00:14:39
    tu profe de química diga no la materia
  • 00:14:41
    creo que no existe es una invención eso
  • 00:14:43
    era posible si un profe dijera que la
  • 00:14:45
    materia no existe un profe de química tú
  • 00:14:48
    qué le dirías si la materia no existe
  • 00:14:50
    Para qué sirve la química o no Para que
  • 00:14:52
    haya química Qué debes de presuponer la
  • 00:14:55
    existencia de quién de la
  • 00:14:58
    materia justamente quien da esa
  • 00:15:00
    seguridad a la ciencia de que sí químico
  • 00:15:02
    existe la materia no dudes estate seguro
  • 00:15:05
    y encima tienes un Dios que te garantiza
  • 00:15:07
    eso qué fue
  • 00:15:09
    Descartes listos ahí entonces Descartes
  • 00:15:13
    con este procedimiento intenta darle
  • 00:15:16
    bases sólidas a la investigación
  • 00:15:18
    científica más o menos hasta ahí o
  • 00:15:21
    no ahora hace un rato escucha acá
  • 00:15:24
    maestro hace un rato habíamos dicho de
  • 00:15:27
    que una ide innata para Descartes es la
  • 00:15:30
    idea de Dios se acuerdan Cuál era el
  • 00:15:32
    argumento Por qué Descartes decía que la
  • 00:15:34
    idea de Dios es innata porque él decía
  • 00:15:36
    así no la idea de Dios yo la inventé no
  • 00:15:39
    la idea de Dios pero viene de fuera no
  • 00:15:42
    pero viene John Luke y John Luke se
  • 00:15:44
    declara cesano John Luke se declara yo
  • 00:15:46
    soy Señor de Descartes dice él claro
  • 00:15:49
    para mí al igual que para el señor
  • 00:15:51
    Descartes yo Considero que el
  • 00:15:53
    conocimiento debe partir de ideas claras
  • 00:15:55
    cómo no y en esa parte yo soy hinche de
  • 00:15:57
    Descartes pero a a mí me parece que el
  • 00:15:59
    señor Descartes comete un gran error él
  • 00:16:01
    dijo hace un ratito de que la idea de
  • 00:16:05
    Dios no proviene de fuera así era no
  • 00:16:09
    pero eso es verad verdad y y joh Lu dice
  • 00:16:12
    no no no no no es cierto porque porque
  • 00:16:15
    Señor descaros usted un poco mentiroso
  • 00:16:17
    eh la idea de Dios sí priene de fuera tu
  • 00:16:20
    maestra vamos a decirlo así tu maestra
  • 00:16:22
    en la primario el inicial no te hablaba
  • 00:16:25
    de Dios o no Claro no generó esa idea de
  • 00:16:29
    en tu cabeza a ver confiesa o no es
  • 00:16:31
    cierto tu mamita quizás que era
  • 00:16:32
    cristiana devota o tu papá tu familia no
  • 00:16:35
    te generaron ese identi y esos no son
  • 00:16:37
    personas de fuera o no entonces la idea
  • 00:16:40
    de Dios no es innata dice John luk la
  • 00:16:42
    idea de Dios si vamos a la clasificación
  • 00:16:44
    de Descartes la idea de Dios Qué es
  • 00:16:47
    adventicia más o menos o no entonces la
  • 00:16:51
    idea de Dios no sabes por qué no es
  • 00:16:52
    ignata dice yolu sabes por qué no es
  • 00:16:54
    innata porque si fues innata Entonces
  • 00:16:57
    todos los seres humanos tendríamos
  • 00:16:58
    exactamente la misma idea de Dios Y eso
  • 00:17:00
    es cierto No pues imposible Pues los los
  • 00:17:03
    eh compatriotas digamos a decir nuestros
  • 00:17:07
    tenía la la idea de Dios en el siglo xi
  • 00:17:11
    en el Perú No pues cómo cómo es posible
  • 00:17:14
    yo nunca estar de acuerdo con esa tesis
  • 00:17:16
    no De ninguna manera entonces la idea de
  • 00:17:19
    Dios no es una idea innata es una idea
  • 00:17:21
    aprendida es una idea
  • 00:17:24
    advena Listo o no de ahí que John luk
  • 00:17:27
    comienza a insinuar de que no existe
  • 00:17:30
    ninguna idea innata que en realidad toda
  • 00:17:33
    idea proviene de la
  • 00:17:35
    experiencia entonces John l comienza a
  • 00:17:38
    sostener lo siguiente de acuerdo
  • 00:17:39
    comienza a decir a ver al fin y al cabo
  • 00:17:41
    no hay ideas innatas Porque si fuese así
  • 00:17:44
    los niños las personas con algún
  • 00:17:47
    problema en la cabeza y los señores
  • 00:17:50
    indígenas americanos tendrían al igual
  • 00:17:52
    que los europeos exactamente las mismas
  • 00:17:55
    ideas innatas Pero tú sabes de que eso
  • 00:17:58
    no es posible y por lo tanto nacemos sin
  • 00:18:01
    ideas y toda idea proviene de la
  • 00:18:04
    experiencia la experiencia dice lo puede
  • 00:18:06
    ser experiencia interna experiencia
  • 00:18:09
    externa la interna Cómo se llama
  • 00:18:12
    reflexión externa se llama sensación
  • 00:18:15
    está bien de las dos dice look la
  • 00:18:19
    primera es la experiencia externa que me
  • 00:18:22
    permite captar cualidades de las cosas
  • 00:18:26
    pero como el hombre únicamente conoce
  • 00:18:27
    qué ideas entonces las cosas podrán ser
  • 00:18:31
    conocidas como son Realmente jamás nunca
  • 00:18:35
    más o menos hasta ahí o no y si quieres
  • 00:18:38
    mira lo voy a presentar de esta manera
  • 00:18:39
    pero acá tú me tomas atención un ratito
  • 00:18:41
    ya mira quizás usted ha escuchado que es
  • 00:18:43
    un empirista o no A ver a ver que es un
  • 00:18:46
    empirista A ver es aquel que dice qué
  • 00:18:47
    cosa que las ideas saleen de dónde Ah
  • 00:18:50
    sale de dónde de los sentidos de la
  • 00:18:53
    experiencia No es cierto perfecto de la
  • 00:18:56
    experiencia y los sentidos excelente
  • 00:18:58
    mira
  • 00:18:59
    yo voy a tomar lo que tú dices ya Mira
  • 00:19:01
    es fácil profesor Qué es un
  • 00:19:04
    empirista un empirista como bien Usted
  • 00:19:07
    lo ha dicho es aquella persona que
  • 00:19:09
    considera que lo único que conoce el ser
  • 00:19:13
    humano son solamente ideas ideas que
  • 00:19:17
    provienen de la
  • 00:19:19
    experiencia de los sentidos es Cómo
  • 00:19:22
    decir esto por ejemplo por ejemplo el
  • 00:19:25
    celular cierto o no ahora por ejemplo di
  • 00:19:28
    digamos el celular es morado o no cierto
  • 00:19:31
    ahora tú sabes un montón de psicología
  • 00:19:32
    diría joh Lu Si hubiese vio en el siglo
  • 00:19:34
    XX el morado no es acaso una percepción
  • 00:19:37
    o no No es acaso una idea y como
  • 00:19:39
    percepción el morado Dónde está fuera de
  • 00:19:42
    la conciencia o dentro de la conciencia
  • 00:19:44
    Ah dónde está dentro no es que es
  • 00:19:46
    percepción no es proceso cognitivo o no
  • 00:19:48
    como dicen los psicólogos en la
  • 00:19:50
    actualidad claro el morado es percepción
  • 00:19:52
    el morado Qué es idea y en dónde está
  • 00:19:54
    entonces en la conciencia el ISO no es
  • 00:19:57
    acaso percepción
  • 00:19:59
    y por lo tanto Dónde está en la
  • 00:20:00
    conciencia es una idea el liviano no es
  • 00:20:04
    una percepción por lo tanto Dónde está
  • 00:20:07
    en la si tú te das cuenta diría John L y
  • 00:20:10
    ver y todo lo que conocemos de esto en
  • 00:20:14
    realidad es percepción O sea que o sea
  • 00:20:17
    que y ideas y en dónde está claro todo
  • 00:20:22
    lo que tú ves alrededor todo todo al
  • 00:20:24
    100% todo que es la cortina no es verde
  • 00:20:27
    y eso no es percepción y en dónde está
  • 00:20:29
    eso tú te tomas una una gaseosa te tomas
  • 00:20:33
    bebes la la la gaseosa no es dulce no es
  • 00:20:36
    helada si sale una ref y eso no es
  • 00:20:38
    percepción y es Dónde está entonces en
  • 00:20:40
    la consciencia todo absolutamente todo
  • 00:20:43
    todo al 100% es percepción y cu es
  • 00:20:46
    percepción Dónde está claro en la
  • 00:20:49
    conciencia eso permite que filósofos
  • 00:20:52
    como un tal Berkeley y un tal hun
  • 00:20:55
    sostener que si el único que conoce el
  • 00:20:58
    hombre son solamente ideas o sea
  • 00:21:01
    percepciones hablar de cosas fuera de
  • 00:21:05
    nosotros resulta
  • 00:21:08
    simplemente
  • 00:21:10
    tontería se entendió el asunto claro es
  • 00:21:13
    totalmente lógico si lo único que
  • 00:21:16
    conocemos son solamente ideas y estas
  • 00:21:18
    están en la cabeza vamos a decirlo así
  • 00:21:19
    para ser bien toscos pero bien al grano
  • 00:21:21
    entonces pues hablar de cosas fuera de
  • 00:21:25
    nosotros resulta pu es una tontería de
  • 00:21:28
    ahí señores como berkley y hun va a
  • 00:21:30
    decir que hablar de eso es tontería
  • 00:21:32
    berkley dice no hay materia punto hun
  • 00:21:34
    dice no sé ni me importa pero en ambos
  • 00:21:36
    coincide de que hablar de cosas fuera no
  • 00:21:39
    sirve más o menos hasta ahí o no En
  • 00:21:42
    cambio luk levantaría la mano y dijera a
  • 00:21:44
    ver a ver y imag que subiese look ver
  • 00:21:47
    legión de acuerdo di a ver a ver a ver a
  • 00:21:50
    ver señores eh ver que legón eh vamos a
  • 00:21:53
    conversar un sobre estas cosas a ver
  • 00:21:55
    primero yo al igual que ustedes todos
  • 00:21:59
    pues somos empiristas es verdad y como
  • 00:22:02
    empiristas estamos de acuerdo en el
  • 00:22:04
    hecho de que lo que conocemos son
  • 00:22:06
    solamente ideas en eso coincidimos los
  • 00:22:08
    tres y eso está muy bien ahora sin
  • 00:22:11
    embargo ustedes señor berley Hum
  • 00:22:14
    consideran que si el hombre conoce
  • 00:22:15
    únicamente ideas entonces hablar de
  • 00:22:19
    cosas fuera de la conciencia resulta
  • 00:22:22
    tontería cierto ya ya está bien está
  • 00:22:25
    bien pero pero hay un pequeño detalle
  • 00:22:27
    diría l Disculpe señor ber señor hay un
  • 00:22:30
    pequeño detalle cuá Eh disculpe maestro
  • 00:22:33
    usted decide Señor ber usted decide que
  • 00:22:36
    esto sea verde no no no
  • 00:22:39
    decide decido que ahita sea rojo rojo no
  • 00:22:43
    entonces admites admites diría lo que
  • 00:22:47
    hay una cosa que te impone las
  • 00:22:50
    cualidades o no es
  • 00:22:52
    cierto Más o menos es como de tomas
  • 00:22:55
    ahorita pues una coca-cola cierto no tú
  • 00:22:58
    decides que que sea de color negro No no
  • 00:23:01
    ahora decido que sea fanta p le fanta no
  • 00:23:05
    es como que el color negro de la
  • 00:23:07
    coca-cola se nos impone No es cierto
  • 00:23:10
    Entonces dice l hay que admitir la
  • 00:23:13
    existencia de cosas cosas fuera de
  • 00:23:15
    nosotros que nos imponen
  • 00:23:18
    cualidades No es cierto Entonces es
  • 00:23:22
    correcto la existencia de cosas sin
  • 00:23:25
    embargo coincido con usted señor ver
  • 00:23:28
    orgón coincido con usted que lo único
  • 00:23:31
    que conoce el ser humano son solamente
  • 00:23:34
    ideas Eso sí estamos de acuerdo pero yo
  • 00:23:37
    también sostengo de que sí es posible
  • 00:23:39
    hablar de cosas claro que sí pero si lo
  • 00:23:42
    que lo único que conoce el hombre son
  • 00:23:44
    solamente ideas entonces Esas cosas que
  • 00:23:47
    estimulan nuestros sentidos para
  • 00:23:49
    generarnos ideas resultan absolutamente
  • 00:23:53
    incogibles
  • 00:23:55
    hasta ahí estamos de acuerdo ahora y
  • 00:23:59
    esta distinción eh queridos maestros no
  • 00:24:02
    es algo digamos de masa porque esto como
  • 00:24:06
    tú de muy seguro lo sabrás es la tesis
  • 00:24:09
    precursora de la famosísima distinción
  • 00:24:12
    caniana entre fenómeno y cosa en sí no
  • 00:24:16
    es cierto no se parece mucho a cant o no
  • 00:24:19
    Claro que hay una diferencia que ya en
  • 00:24:20
    su momento lo vamos a ver pero que es
  • 00:24:22
    parecido es pare cdot o no es cierto
  • 00:24:25
    claro Hay cosas fuera de nosotros tamb
  • 00:24:28
    no y estas no se pueden conocer es es
  • 00:24:30
    muy parecido más o menos y el precursor
  • 00:24:33
    de ese asunto o uno de los precursores
  • 00:24:34
    fue John l claro ahora profe vamos con
  • 00:24:38
    esta última parte ahora entonces si el
  • 00:24:41
    hombre conoce únicamente ideas y Estas
  • 00:24:44
    ideas salen de la experiencia por lo
  • 00:24:46
    tanto nacemos con ideas o sin ideas sin
  • 00:24:48
    ideas o sea nacemos con Tula raza Y si
  • 00:24:51
    nacemos sin ideas y si nacemos sin ideas
  • 00:24:55
    Entonces todos hablándolo Así un poco
  • 00:24:57
    antig el espíritu todos si nacemos o sea
  • 00:25:00
    c cer nacemos iguales o diferentes
  • 00:25:04
    iguales iguales Pues si nacemos c cer
  • 00:25:06
    todos nacemos iguales y si todos nacemos
  • 00:25:09
    iguales alguien puede decir yo nací para
  • 00:25:11
    mandar No yo nací para obedecer no Por
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    lo tanto si todos nacemos iguales Qué
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    nacemos con libertad o con esclavitud
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    libertad No ves que nadie nació para
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    mandar nadie nació para obedecer No es
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    cierto y si todos nacemos iguales y si
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    todos nacemos con libertad o sea libres
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    alguien puede decir yo nací con un don
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    que me dio Diosito para mandarles a
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    ustedes no no lo sé no Por lo tanto el
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    feudalismo se justifica de ninguna
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    manera de ahí que señor feudal a tu casa
  • 00:25:42
    John luk queridos maestros John Luke no
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    era tanto un filósofo John Luke era un
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    político inglés que luchaba en contra
  • 00:25:50
    del absolutismo en Inglaterra primero él
  • 00:25:54
    escribió estas tesis 10 años después
  • 00:25:58
    para justificar esto comience a elaborar
  • 00:26:00
    esas famosas teorías de la tábula raza
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    que ustedes muy seguro lo saben muy bien
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    pero primero
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    es listo o
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    noar ahora si nosotros nacemos iguales y
  • 00:26:11
    nacemos libres y no hay feudalismo que
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    valga la pena diría Lu como yo me hago
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    vamos a decirlo así de plata de
  • 00:26:20
    propiedad de cosas para vivir Ah dice no
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    hay otra chambeando de muy seguro la
  • 00:26:25
    herencia claro un punto básico y yo lo
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    plante es la herencia pero sobre todo es
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    el trabajo porque al fin y al cabo tu
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    papá que te va a dar la herencia tu papá
  • 00:26:33
    también chambeo No es cierto entonces
  • 00:26:35
    todo se reduce al trabajo de ahí que por
  • 00:26:37
    primera vez en el mundo occidental
  • 00:26:40
    burgués se ve al trabajo como algo bueno
  • 00:26:44
    como producto de un esfuerzo
  • 00:26:47
    desinteresado en búsqueda de la
  • 00:26:51
    propiedad y por tanto el mantenimiento
  • 00:26:53
    de los Derechos naturales del hombre
  • 00:26:55
    hasta ahí estamos de acuerdo es asunto
  • 00:26:58
    ahora pero el hombre que nace igual
  • 00:27:02
    libre y con propiedad No es cierto son
  • 00:27:05
    derechos básicos el hombre nace solo
  • 00:27:07
    Pero puede vivir solo no no puede vivir
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    solo de ahí que el hombre construye algo
  • 00:27:11
    llamado el
  • 00:27:13
    estado por lo tanto el estado que es
  • 00:27:16
    construido del hombre con el objetivo de
  • 00:27:18
    que el estado vele por los derechos
  • 00:27:20
    naturales del hombre el estado lucete Ah
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    Es algo natural o es algo artificial
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    artificial el estado es producto de los
  • 00:27:29
    hombres libres Listo o no y lúcete y con
  • 00:27:34
    eso no te molesto más si quieres en
  • 00:27:36
    estos momentos y si el estado es
  • 00:27:38
    producto de hombres libres para que el
  • 00:27:40
    estado cuide al mismo hombre Entonces
  • 00:27:44
    cuál sería el mejor sistema de gobierno
  • 00:27:46
    la monarquía absoluta o el parlamento
  • 00:27:49
    parlamento Esa es la clásica cívica creo
  • 00:27:52
    no el parlamento representa la libertad
  • 00:27:55
    la voluntad de los pueblos y demás Ros
  • 00:27:57
    claro todas esas teorías políticas Cómo
  • 00:27:59
    se llama profesor se llama el
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    liberalismo y Quién es el padre John luk
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    listo está ahí o no Vamos a repasar Todo
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    les parece está bien listo empezamos ya
  • 00:28:08
    a ver acá listo empezamos con el último
  • 00:28:10
    a ver acá profe acá ya a ver la
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    modernidad tiene por interés a el hombre
  • 00:28:17
    como un sujeto libre y racional
  • 00:28:20
    generador de tanto la ciencia como del
  • 00:28:23
    Estado para Descartes profesor para
  • 00:28:25
    Descartes la ciencia se semeja un árbol
  • 00:28:29
    cuya raíz es la filosofía por lo tanto
  • 00:28:32
    Descartes consideraba que la filosofía
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    debe ser una ciencia estricta que tenga
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    por bases ideas claras Y distintas y
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    para hallarlas aplico la duda y una vez
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    que dudo de todo aparece de pronto dice
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    él de manera intuitiva la primera de
  • 00:28:47
    todas las ideas la idea de que yo existo
  • 00:28:50
    como un señor de carne y hueso no como
  • 00:28:52
    un sujeto pensante Estamos de acuerdo a
  • 00:28:56
    partir de ahí Descartes comienza a decir
  • 00:28:58
    lo siguiente si yo soy un sujeto
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    pensante poseo ideas ideas que vienen de
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    fuera Cómo se llama adventicias ideas
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    que invento yo cómo se llama ficticias
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    ideas que no son inventadas por mí ni
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    vienen de fuera Cómo se llama inatas
  • 00:29:13
    dentro las ideas innatas está la idea de
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    Dios la idea de Dios que es un ser
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    perfecto pero yo soy perfecto no Y de lo
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    imperfecto surge lo perfecto no Por lo
  • 00:29:24
    tanto dios
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    existe ahora dios existe Y si existe de
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    Dios tiene las mejores o las peores
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    cualidades las mejores y una mejor
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    cualidad Qué es el bien o el mal el bien
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    Por lo tanto Dios es bueno y si es bueno
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    engañarás listo o no Para John Luke la
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    idea de Dios es innata no O adventicia
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    digámoslo así adventicia es una idea que
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    sale de la
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    experiencia para John Luke toda idea
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    sale de la experiencia qué puede ser
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    experiencia
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    interna experiencia externa la interna
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    Cómo se llama reflexión la externa Cómo
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    se llama sensación claro la experiencia
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    externa capta cualidades de las cosas
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    tanto la experiencia interna como la
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    externa generan ideas lo único que
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    conoce el hombre que son por lo tanto
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    las cosas pueden ser conocidas no si no
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    hay ideas inatas entonces nacemos con
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    ideas o sin ideas sin ideas y que si
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    nacemos sin ideas nacemos con igual con
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    libertad con propiedad y la propiedad se
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    genera a través del trabajo Cómo se
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    llama esa teoría teoría del liberalismo
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    muy bien muchachos Entonces hasta ahí
  • 00:30:38
    sería la reunión de esta noche muy bien
  • 00:30:40
    Hasta
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