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Buenas noches vamos a empezar con esta
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pequeña reunión en la cual vamos a
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comentar muy sucintamente los puntos
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básicos del pensamiento moderno y en
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particular del pensamiento de Descartes
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y de John luk una cuestión básica que
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que muy seguro en otras etapas hemos
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estado comentando es así tú sabes que
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hay tres etapas básicas del pensamiento
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filosófico uno es la etapa antigua la
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segunda medieval tercera moderna en la
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etapa antigua el interés es el ser No es
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cierto en la etapa medieval el interés
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Quién es Dios y en la etapa moderna el
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interés es el hombre no es cierto A ver
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cuál son las etapas A ver es antigua
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medieval moderna antigua es el ser
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medieval es Dios moderna es el hombre de
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tal manera que en la época moderna el
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interés es el hombre como sujeto libre y
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racional Tú sabes muy bien que la
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modernidad es la ideología de la
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burguesía No es cierto claro La
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burguesía para enfrentarse al sistema
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feudal necesitaba elaborar una doctrina
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que vaya en contra de la feudalidad todo
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el mundo sabe todo el mundo sabe que el
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sistema feudal partía de la tesis de que
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el hombre estaba sujeto o bien al Señor
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feudal o bien al Estado feudal No es
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cierto ahora para que la burguesía se
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enfrente militar mente a la feudalidad
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La burguesía necesitaba generar un
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pensamiento que justamente justifique
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tales aciones armadas entonces a través
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de los filósofos comienzan a decir no el
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hombre no está sujeto a nadie el hombre
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es libre totalmente libre y encima
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racional Estamos de acuerdo hasta ahí
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ahora en aras de esa libertad y
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racionalidad es el hombre dice el
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pensador moderno como John Luke quien
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genera al Estado para que el estado vele
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por la la condición natural del ser
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humano que es justamente la condición de
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libertad justamente el ideólogo de esa
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forma de pensar es un señor llamado joh
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Luke quizás usted alguna vez ha
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escuchado que Luke es el padre de algo
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llamado el liberalismo Claro que es el
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liberalismo la doctrina que sostiene que
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los seres humanos nacemos totalmente
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libres y el estado es el organismo
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encargado de velar por esa condición de
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libertad más o menos o no ahora además
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profesor todo el mundo sabe que el
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sistema capitalista En qué se basa no se
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basa acerca de la gran producción o no Y
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para producir qué se deita máquinas o no
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es cierto y para hacer máquinas Como por
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ejemplo para hacer un tractor para hacer
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una máquina gigantesca de hacer latas de
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atún qué se necesita ciencia ciencia
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antigua o ciencia moderna
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moderna Por consiguiente los burgueses
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estaban totalmente imperiosos en generar
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una ciencia moderna el hecho que tú
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tengas un libro de física un libro de
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química que parezca que parezca un texto
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de matemáticas eso justamente se debe a
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obras como de Descartes que consideraba
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de que la ciencia debe ser un conjunto
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de organismos rigurosos y exactos cuya
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base dice Descartes es una ciencia
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filosófica También
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rigurosa estamos de acuerdo o no es como
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decir tú comparas el libro de física de
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de Aristóteles y tú comparas el libro de
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física moderna queas en la academia No
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es cierto o sea el libro de física de la
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academia es parece matemática o no el de
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Aristóteles parecía matemática no
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sustancia esencia causalidad necesidades
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ysos medos extraños está o no entonces
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resulta pues profesor que el hecho de
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que hoy tengamos una física una química
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que parezca muchísimas matemáticas o sea
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rigurosa exacta se debe justamente como
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de ahí que la tesis básica de la
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modernidad es considerar al hombre como
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creador no solamente del Estado sino
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también generador de la ciencia listo o
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no estamos de acuerdo H ahí Ese es el
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asunto ahora vamos con Descartes yo le
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pido rapidito que me ayuden una cosa muy
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básica ya empezamos mir para Descartes
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para Descartes es el padre de la
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filosofía moderna No es cierto para
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Descartes todo el conocimiento humano se
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parece a un árbol cuyos frutos son la
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mecánica medicina
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digamos que son las tecnologías Estamos
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de acuerdo las tecnologías ahora para
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que haya tecnologías neita una rigurosa
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Física Pero a la vez para que la física
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sea rigurosa debe ser producto de una
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filosofía también
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rigurosa es como decir esto descarta
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para que haya un ventilador para que
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haya celulares para que haya internet no
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se neces ingenieros o no ahora
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ingenieros que sepan que física o no la
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física o la física moderna moderna claro
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de ahí que la física moderna debe ser
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rigurosa ahora la física moderna para
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que sea rigurosa sus principios básicos
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deben también ser
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rigurosos cuando Descartes habla así
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cómo está pensando está pensando como un
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filósofo antiguo o está pensando como un
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matemático cómo está pensando como
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matemático matá claro entonces Descartes
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está diciendo que la ciencia moderna
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debe de asemejarse muchísimo a las
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matemáticas es decir debe ser un sistema
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de ideas bien rigurosas bien claras que
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partan de supremos principios es por eso
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quees consideraba de que la filosofía
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debe ser una ciencia
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rigurosa cuyos principios deben ser
00:05:40
ideas recontra recontra Qué dice acá
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claras Y distintas Ese es el primer paso
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del nuevo método que Descartes
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propone más o menos o no ahora para ya
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esas ideas claras Y distintas para
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hallar Estas ideas si resulta que son
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claras Y distinas O sea indudables qué
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se debe aplicar señor Descartes la duda
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dice claro una cuestión bastante
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elemental no bastante este digámoslo
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así lógica coherente no si la cuestión
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es hallar ideas indudables No es cierto
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si la cuestión es hallar ideas
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indudables cómo las hallamos dice des
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fácil a través de la duda vamos a ir
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eliminando aquellas ideas que resultan
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dudosas como quien saca cosas de una
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caja algo así claro como que la mente
00:06:35
fuese una caja y está llena de cosas No
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es cierto o no todas desordenadas
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entonces resulta que cada una de esas
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cositas son ideas esto es dudoso sale
00:06:44
esto es dudoso sale esto es dudoso Sale
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entonces va a llegar un momento dice
00:06:51
Descartes que nos vamos a encontrar que
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nos vamos a atopar con una idea que ya
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no es dudosa esta ya no es dudosa y esa
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va ser la primera de todas las demás más
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o menos has ahí Eso es cartesiano una
00:07:05
vez hecho eso una vez hecho eso descarta
00:07:07
plantear lo que está acá la duda la duda
00:07:10
a tanto mis ideas producto de los
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sentidos como producto de la razón claro
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una vez que Descartes duda de todo
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prácticamente aparece en él dice
00:07:21
Descartes la primera idea la idea de mi
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propia
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existencia pero la existencia para
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descarte no es una existencia de carne y
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hueso sino existencia como un sujeto
00:07:34
pensante Alguna vez has escuchado la
00:07:36
expresión pienso luego existo claro
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famosísima no y y quizás Alguna vez se
00:07:41
has puesto a pensar eso qué significa
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profesor Mira yo te lo voy a poner la
00:07:45
forma más sencilla que se pueda ya mir
00:07:47
es
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fácil profe Qué significa ese rollo de
00:07:52
Pio existo lo que está diciendo
00:07:54
descartas es lo siguiente
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que de todas las ideas que tenemos de
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todas las ideas desde la idea de que la
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pizarra es verde hasta las ecuaciones de
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física la idea más evidente que hay es
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la idea de nuestra propia
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existencia Claro pero existencia no como
00:08:15
un señor de carne y hueso no no no sino
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existencia como un sujeto
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pensante claro como un sujeto racio nal
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Ese es el asunto es como decir esto mir
00:08:27
como eso termino en esta parte menos Es
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como decir esto
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Tú sabes muy bien diría Descartes para
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explicar este rollo Tú sabes muy bien
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que los físicos pueden hacer su ciencia
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digamos eh con chompa o no con chompa
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con chompa o no es cierto con chompa con
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camisa o sin camisa o no pueden hacer eh
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física cojos mancos o no ahora el hecho
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que las personas sean cojas o mancas se
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le quita algo a la ciencia no sigue
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siendo ciencia no Cuál sería la
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condición básica para que exista la
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física un hombre cierto o no pero un
00:09:06
hombre con lentes o un hombre racional
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racional si tú le quitas la racionalidad
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Será posible la ciencia es imposible ver
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ya a eso va a Descartes tú sabes por
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ejemplo que la biología tiene principios
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No es cierto la matemática tiene
00:09:22
principios la física también pero sobre
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esos principios hay aún un principio
00:09:28
Superior es el principio que postula
00:09:30
Descartes la existencia de un sujeto
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racional Listo o no eso es lo que
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plantea Descartes lo que está diciendo
00:09:38
en un resumen con eso de pienso luego
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existo que la principal idea el
00:09:43
principal presupuesto de toda
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investigación científica es el
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reconocimiento de un sujeto racional de
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un sujeto
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pensante listo hasta ahí ahora y si es
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un sujeto pensante profesor todo sujeto
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pensante qué tiene
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ideas y Descartes comienza a clarificar
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las ideas existen dice él ideas natas
00:10:05
adventicias ficticias él dice Claro si
00:10:09
soy pensante pues qué tengo todo aquel
00:10:11
que es pensante qué piensa ideas tengo
00:10:14
por ejemplo la idea de verde la idea de
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verde yo la
00:10:20
inventé usted inventa la idea de verde o
00:10:23
sea hecho que tú agarres veas Verde La
00:10:25
pizarra usted inventa que esto sea verde
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no ahora decido que esto sea naranja y
00:10:29
cambia no Entonces admites que hay ideas
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dice Descartes que vienen de fuera tú te
00:10:35
tomas un agua mineral te tomas un agua
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miral y que sale de una refrigeradora No
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es cierto y el agua es helada usted
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decide que sea helada es una idea sujeto
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a su voluntad no como que el frío se te
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impone de fuera o no como que el verde
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se te impone de fuera esas ideas se
00:10:51
llaman así ideas
00:10:53
avenis Pero existe también la idea de
00:10:56
sirena la idea de unicornio esas ideas
00:10:59
como te das cuenta dice Descartes Sí
00:11:01
están sujetas a la voluntad claro yo
00:11:03
decido yo decido que haya pues un cuerpo
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de de caballo con un Cuernito No es
00:11:10
cierto Entonces a mi libertad genera un
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unicornio más o menos esas ideas se
00:11:15
llaman ficticias sin embargo dice
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Descartes también tengo la idea de que
00:11:20
existo la idea de que existo es una idea
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que yo lo inventé o sea yo decido que
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existo así fue el asunto no es una idea
00:11:28
que sale
00:11:30
fera de dónde de acá de algún lado que
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he visto de algún libro no por lo tanto
00:11:35
no es ni de fuera no es inventado no hay
00:11:38
otra di Descartes es que
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inada más o menos o no tengo la idea de
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Dios dice Descartes Tengo la idea de
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Dios Ahora la idea de Dios y mira có
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Descartes Bajo su posición cristiana
00:11:51
evalúa siempre tengo la idea de Dios
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Ahora la idea de Dios es una idea que yo
00:11:55
he inventado o sea decido inventar la
00:11:58
idea de Dios Así es el asunto no Por lo
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tanto será ficticia no es una idea que
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sale de fuera descarta se cierra dice no
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no sale de fuera Dónde está Dónde está
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la idea de Dios para verlo escucharla
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tocarla dónde está No dice él no hay
00:12:13
otra no es ni inventada ni de fuera no
00:12:16
hay otra que es
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inata Estamos de acuerdo ahí Ese es el
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asunto Ese es el asunto ahora de la idea
00:12:24
innata de Dios que aparece de frente de
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manera intuitiva dice descar realidad
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toda idea que es innata que Es evidente
00:12:32
que es Clara y distinta Que
00:12:34
prácticamente son sinónimos para él son
00:12:36
ideas que aparecen de pronto de manera
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intuitiva la idea de Dios es la idea de
00:12:41
un ser perfecto No es cierto pero yo que
00:12:45
he dudado que Admito que los sentidos me
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engañan que Reconozco que mi razón se
00:12:52
equivoca yo soy un ser perfecto
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imposible ahora de lo imperfecto puede
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surgir lo
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perfecto No lo sé Descartes como
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medieval prácticamente como él está
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pensando como un lógico seguidor en esa
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parte de Santo Tomás dice no imposible
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de lo imperfecto No puede salir Lo
00:13:11
perfecto por lo tanto yo que soy
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imperfecto no pude haber generado una
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idea Perfecta de ahí que dice Descartes
00:13:20
tuvo que haber habido un ser realmente
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perfecto quien genere esa idea no hay
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otra Quién es ese Dios de ahí que en
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realidades carnes elabora tres pruebas
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nosotros en esta pequeña reunión hemos
00:13:32
planteado una que es muy sencilla más o
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menos hasta ahí ahora dios existe Y si
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dios existe tiene las mejores o las
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peores cualidades mejores y Qué es ser
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mejor el bien o el mal el bien Por lo
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tanto Dios es bueno y si es bueno engaña
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o no engaña no Por lo tanto el mundo que
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está alrededor mío
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existe de esa manera Descartes intenta
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dar los postulados básicos a todas las
00:14:00
ciencias es como que descarte le
00:14:03
estuviese diciendo al químico al químico
00:14:05
a tu maestra de química por ejemplo a
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ver usted maestro de química tiene tres
00:14:09
puntos básicos para que usted pueda
00:14:10
trabajar sin que nadie lo moleste
00:14:12
primero le he mostrado que existe un
00:14:15
sujeto racional por ejemplo usted de
00:14:17
acuerdo un sujeto racional segundo que
00:14:20
existe un Dios que nunca engaña y encima
00:14:23
que existe algo llamado la
00:14:26
materia Tú sabes que tu maestro de
00:14:29
cuando empieza el ciclo anual no habla
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acerca de la materia o no No primera
00:14:34
clase creo que es no materia etcétera
00:14:36
etcétera no cierto claro Imagínate que
00:14:39
tu profe de química diga no la materia
00:14:41
creo que no existe es una invención eso
00:14:43
era posible si un profe dijera que la
00:14:45
materia no existe un profe de química tú
00:14:48
qué le dirías si la materia no existe
00:14:50
Para qué sirve la química o no Para que
00:14:52
haya química Qué debes de presuponer la
00:14:55
existencia de quién de la
00:14:58
materia justamente quien da esa
00:15:00
seguridad a la ciencia de que sí químico
00:15:02
existe la materia no dudes estate seguro
00:15:05
y encima tienes un Dios que te garantiza
00:15:07
eso qué fue
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Descartes listos ahí entonces Descartes
00:15:13
con este procedimiento intenta darle
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bases sólidas a la investigación
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científica más o menos hasta ahí o
00:15:21
no ahora hace un rato escucha acá
00:15:24
maestro hace un rato habíamos dicho de
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que una ide innata para Descartes es la
00:15:30
idea de Dios se acuerdan Cuál era el
00:15:32
argumento Por qué Descartes decía que la
00:15:34
idea de Dios es innata porque él decía
00:15:36
así no la idea de Dios yo la inventé no
00:15:39
la idea de Dios pero viene de fuera no
00:15:42
pero viene John Luke y John Luke se
00:15:44
declara cesano John Luke se declara yo
00:15:46
soy Señor de Descartes dice él claro
00:15:49
para mí al igual que para el señor
00:15:51
Descartes yo Considero que el
00:15:53
conocimiento debe partir de ideas claras
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cómo no y en esa parte yo soy hinche de
00:15:57
Descartes pero a a mí me parece que el
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señor Descartes comete un gran error él
00:16:01
dijo hace un ratito de que la idea de
00:16:05
Dios no proviene de fuera así era no
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pero eso es verad verdad y y joh Lu dice
00:16:12
no no no no no es cierto porque porque
00:16:15
Señor descaros usted un poco mentiroso
00:16:17
eh la idea de Dios sí priene de fuera tu
00:16:20
maestra vamos a decirlo así tu maestra
00:16:22
en la primario el inicial no te hablaba
00:16:25
de Dios o no Claro no generó esa idea de
00:16:29
en tu cabeza a ver confiesa o no es
00:16:31
cierto tu mamita quizás que era
00:16:32
cristiana devota o tu papá tu familia no
00:16:35
te generaron ese identi y esos no son
00:16:37
personas de fuera o no entonces la idea
00:16:40
de Dios no es innata dice John luk la
00:16:42
idea de Dios si vamos a la clasificación
00:16:44
de Descartes la idea de Dios Qué es
00:16:47
adventicia más o menos o no entonces la
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idea de Dios no sabes por qué no es
00:16:52
ignata dice yolu sabes por qué no es
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innata porque si fues innata Entonces
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todos los seres humanos tendríamos
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exactamente la misma idea de Dios Y eso
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es cierto No pues imposible Pues los los
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eh compatriotas digamos a decir nuestros
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tenía la la idea de Dios en el siglo xi
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en el Perú No pues cómo cómo es posible
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yo nunca estar de acuerdo con esa tesis
00:17:16
no De ninguna manera entonces la idea de
00:17:19
Dios no es una idea innata es una idea
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aprendida es una idea
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advena Listo o no de ahí que John luk
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comienza a insinuar de que no existe
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ninguna idea innata que en realidad toda
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idea proviene de la
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experiencia entonces John l comienza a
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sostener lo siguiente de acuerdo
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comienza a decir a ver al fin y al cabo
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no hay ideas innatas Porque si fuese así
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los niños las personas con algún
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problema en la cabeza y los señores
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indígenas americanos tendrían al igual
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que los europeos exactamente las mismas
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ideas innatas Pero tú sabes de que eso
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no es posible y por lo tanto nacemos sin
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ideas y toda idea proviene de la
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experiencia la experiencia dice lo puede
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ser experiencia interna experiencia
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externa la interna Cómo se llama
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reflexión externa se llama sensación
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está bien de las dos dice look la
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primera es la experiencia externa que me
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permite captar cualidades de las cosas
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pero como el hombre únicamente conoce
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qué ideas entonces las cosas podrán ser
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conocidas como son Realmente jamás nunca
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más o menos hasta ahí o no y si quieres
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mira lo voy a presentar de esta manera
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pero acá tú me tomas atención un ratito
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ya mira quizás usted ha escuchado que es
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un empirista o no A ver a ver que es un
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empirista A ver es aquel que dice qué
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cosa que las ideas saleen de dónde Ah
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sale de dónde de los sentidos de la
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experiencia No es cierto perfecto de la
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experiencia y los sentidos excelente
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mira
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yo voy a tomar lo que tú dices ya Mira
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es fácil profesor Qué es un
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empirista un empirista como bien Usted
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lo ha dicho es aquella persona que
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considera que lo único que conoce el ser
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humano son solamente ideas ideas que
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provienen de la
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experiencia de los sentidos es Cómo
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decir esto por ejemplo por ejemplo el
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celular cierto o no ahora por ejemplo di
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digamos el celular es morado o no cierto
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ahora tú sabes un montón de psicología
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diría joh Lu Si hubiese vio en el siglo
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XX el morado no es acaso una percepción
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o no No es acaso una idea y como
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percepción el morado Dónde está fuera de
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la conciencia o dentro de la conciencia
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Ah dónde está dentro no es que es
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percepción no es proceso cognitivo o no
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como dicen los psicólogos en la
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actualidad claro el morado es percepción
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el morado Qué es idea y en dónde está
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entonces en la conciencia el ISO no es
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acaso percepción
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y por lo tanto Dónde está en la
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conciencia es una idea el liviano no es
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una percepción por lo tanto Dónde está
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en la si tú te das cuenta diría John L y
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ver y todo lo que conocemos de esto en
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realidad es percepción O sea que o sea
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que y ideas y en dónde está claro todo
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lo que tú ves alrededor todo todo al
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100% todo que es la cortina no es verde
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y eso no es percepción y en dónde está
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eso tú te tomas una una gaseosa te tomas
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bebes la la la gaseosa no es dulce no es
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helada si sale una ref y eso no es
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percepción y es Dónde está entonces en
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la consciencia todo absolutamente todo
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todo al 100% es percepción y cu es
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percepción Dónde está claro en la
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conciencia eso permite que filósofos
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como un tal Berkeley y un tal hun
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sostener que si el único que conoce el
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hombre son solamente ideas o sea
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percepciones hablar de cosas fuera de
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nosotros resulta
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simplemente
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tontería se entendió el asunto claro es
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totalmente lógico si lo único que
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conocemos son solamente ideas y estas
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están en la cabeza vamos a decirlo así
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para ser bien toscos pero bien al grano
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entonces pues hablar de cosas fuera de
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nosotros resulta pu es una tontería de
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ahí señores como berkley y hun va a
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decir que hablar de eso es tontería
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berkley dice no hay materia punto hun
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dice no sé ni me importa pero en ambos
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coincide de que hablar de cosas fuera no
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sirve más o menos hasta ahí o no En
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cambio luk levantaría la mano y dijera a
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ver a ver y imag que subiese look ver
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legión de acuerdo di a ver a ver a ver a
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ver señores eh ver que legón eh vamos a
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conversar un sobre estas cosas a ver
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primero yo al igual que ustedes todos
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pues somos empiristas es verdad y como
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empiristas estamos de acuerdo en el
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hecho de que lo que conocemos son
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solamente ideas en eso coincidimos los
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tres y eso está muy bien ahora sin
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embargo ustedes señor berley Hum
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consideran que si el hombre conoce
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únicamente ideas entonces hablar de
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cosas fuera de la conciencia resulta
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tontería cierto ya ya está bien está
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bien pero pero hay un pequeño detalle
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diría l Disculpe señor ber señor hay un
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pequeño detalle cuá Eh disculpe maestro
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usted decide Señor ber usted decide que
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esto sea verde no no no
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decide decido que ahita sea rojo rojo no
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entonces admites admites diría lo que
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hay una cosa que te impone las
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cualidades o no es
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cierto Más o menos es como de tomas
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ahorita pues una coca-cola cierto no tú
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decides que que sea de color negro No no
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ahora decido que sea fanta p le fanta no
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es como que el color negro de la
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coca-cola se nos impone No es cierto
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Entonces dice l hay que admitir la
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existencia de cosas cosas fuera de
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nosotros que nos imponen
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cualidades No es cierto Entonces es
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correcto la existencia de cosas sin
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embargo coincido con usted señor ver
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orgón coincido con usted que lo único
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que conoce el ser humano son solamente
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ideas Eso sí estamos de acuerdo pero yo
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también sostengo de que sí es posible
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hablar de cosas claro que sí pero si lo
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que lo único que conoce el hombre son
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solamente ideas entonces Esas cosas que
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estimulan nuestros sentidos para
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generarnos ideas resultan absolutamente
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incogibles
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hasta ahí estamos de acuerdo ahora y
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esta distinción eh queridos maestros no
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es algo digamos de masa porque esto como
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tú de muy seguro lo sabrás es la tesis
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precursora de la famosísima distinción
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caniana entre fenómeno y cosa en sí no
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es cierto no se parece mucho a cant o no
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Claro que hay una diferencia que ya en
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su momento lo vamos a ver pero que es
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parecido es pare cdot o no es cierto
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claro Hay cosas fuera de nosotros tamb
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no y estas no se pueden conocer es es
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muy parecido más o menos y el precursor
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de ese asunto o uno de los precursores
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fue John l claro ahora profe vamos con
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esta última parte ahora entonces si el
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hombre conoce únicamente ideas y Estas
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ideas salen de la experiencia por lo
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tanto nacemos con ideas o sin ideas sin
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ideas o sea nacemos con Tula raza Y si
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nacemos sin ideas y si nacemos sin ideas
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Entonces todos hablándolo Así un poco
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antig el espíritu todos si nacemos o sea
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c cer nacemos iguales o diferentes
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iguales iguales Pues si nacemos c cer
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todos nacemos iguales y si todos nacemos
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iguales alguien puede decir yo nací para
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mandar No yo nací para obedecer no Por
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lo tanto si todos nacemos iguales Qué
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nacemos con libertad o con esclavitud
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libertad No ves que nadie nació para
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mandar nadie nació para obedecer No es
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cierto y si todos nacemos iguales y si
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todos nacemos con libertad o sea libres
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alguien puede decir yo nací con un don
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que me dio Diosito para mandarles a
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ustedes no no lo sé no Por lo tanto el
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feudalismo se justifica de ninguna
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manera de ahí que señor feudal a tu casa
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John luk queridos maestros John Luke no
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era tanto un filósofo John Luke era un
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político inglés que luchaba en contra
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del absolutismo en Inglaterra primero él
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escribió estas tesis 10 años después
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para justificar esto comience a elaborar
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esas famosas teorías de la tábula raza
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que ustedes muy seguro lo saben muy bien
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pero primero
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es listo o
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noar ahora si nosotros nacemos iguales y
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nacemos libres y no hay feudalismo que
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valga la pena diría Lu como yo me hago
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vamos a decirlo así de plata de
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propiedad de cosas para vivir Ah dice no
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hay otra chambeando de muy seguro la
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herencia claro un punto básico y yo lo
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plante es la herencia pero sobre todo es
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el trabajo porque al fin y al cabo tu
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papá que te va a dar la herencia tu papá
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también chambeo No es cierto entonces
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todo se reduce al trabajo de ahí que por
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primera vez en el mundo occidental
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burgués se ve al trabajo como algo bueno
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como producto de un esfuerzo
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desinteresado en búsqueda de la
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propiedad y por tanto el mantenimiento
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de los Derechos naturales del hombre
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hasta ahí estamos de acuerdo es asunto
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ahora pero el hombre que nace igual
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libre y con propiedad No es cierto son
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derechos básicos el hombre nace solo
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Pero puede vivir solo no no puede vivir
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solo de ahí que el hombre construye algo
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llamado el
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estado por lo tanto el estado que es
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construido del hombre con el objetivo de
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que el estado vele por los derechos
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naturales del hombre el estado lucete Ah
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Es algo natural o es algo artificial
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artificial el estado es producto de los
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hombres libres Listo o no y lúcete y con
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eso no te molesto más si quieres en
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estos momentos y si el estado es
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producto de hombres libres para que el
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estado cuide al mismo hombre Entonces
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cuál sería el mejor sistema de gobierno
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la monarquía absoluta o el parlamento
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parlamento Esa es la clásica cívica creo
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no el parlamento representa la libertad
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la voluntad de los pueblos y demás Ros
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claro todas esas teorías políticas Cómo
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se llama profesor se llama el
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liberalismo y Quién es el padre John luk
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listo está ahí o no Vamos a repasar Todo
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les parece está bien listo empezamos ya
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a ver acá listo empezamos con el último
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a ver acá profe acá ya a ver la
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modernidad tiene por interés a el hombre
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como un sujeto libre y racional
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generador de tanto la ciencia como del
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Estado para Descartes profesor para
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Descartes la ciencia se semeja un árbol
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cuya raíz es la filosofía por lo tanto
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Descartes consideraba que la filosofía
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debe ser una ciencia estricta que tenga
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por bases ideas claras Y distintas y
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para hallarlas aplico la duda y una vez
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que dudo de todo aparece de pronto dice
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él de manera intuitiva la primera de
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todas las ideas la idea de que yo existo
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como un señor de carne y hueso no como
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un sujeto pensante Estamos de acuerdo a
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partir de ahí Descartes comienza a decir
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lo siguiente si yo soy un sujeto
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pensante poseo ideas ideas que vienen de
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fuera Cómo se llama adventicias ideas
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que invento yo cómo se llama ficticias
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ideas que no son inventadas por mí ni
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vienen de fuera Cómo se llama inatas
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dentro las ideas innatas está la idea de
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Dios la idea de Dios que es un ser
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perfecto pero yo soy perfecto no Y de lo
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imperfecto surge lo perfecto no Por lo
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tanto dios
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existe ahora dios existe Y si existe de
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Dios tiene las mejores o las peores
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cualidades las mejores y una mejor
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cualidad Qué es el bien o el mal el bien
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Por lo tanto Dios es bueno y si es bueno
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engañarás listo o no Para John Luke la
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idea de Dios es innata no O adventicia
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digámoslo así adventicia es una idea que
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sale de la
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experiencia para John Luke toda idea
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sale de la experiencia qué puede ser
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experiencia
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interna experiencia externa la interna
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Cómo se llama reflexión la externa Cómo
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se llama sensación claro la experiencia
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externa capta cualidades de las cosas
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tanto la experiencia interna como la
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externa generan ideas lo único que
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conoce el hombre que son por lo tanto
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las cosas pueden ser conocidas no si no
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hay ideas inatas entonces nacemos con
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ideas o sin ideas sin ideas y que si
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nacemos sin ideas nacemos con igual con
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libertad con propiedad y la propiedad se
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genera a través del trabajo Cómo se
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llama esa teoría teoría del liberalismo
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muy bien muchachos Entonces hasta ahí
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sería la reunión de esta noche muy bien
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Hasta